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《论语讲义》——述而第七（4） http://blog.sina.com.cn/liliguoxue 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 这是孔子收弟子的规定，“束”，十根草捆在一起就叫束，“脩”就是干肉的意思，干肉就是腊肉。孔子说，只要送给我十块干肉，我没有不教诲他的。这是什么道理啊？在先秦，对士大夫来讲，十块干肉是最微薄的礼，好的礼应该是玉帛，珍珠、玉帛才是高贵的礼品。送十块腊肉是很一般的礼节。《学记》里面说“严师为难”，“师严然后道尊。道尊而后民知敬学也”。老师不严，道就不尊，道不尊，老百姓就不尊重你的学问，所以为师之道“严师为难”。那么怎么体现出学问、道德、智慧的价值呢？那就必须你内心要至诚。你没有那个诚心，是我非要让你来学，求你来学，我敲着锣喊：“赠送喽！不要钱喽！我还倒贴喽！”你这个学问这么不值钱呐？所以并不是说要收腊肉，而是让人真正懂得对学问、智慧、学者要尊重。 《礼记》里面讲“古闻来学，未闻往教”，只听说过你来求学，没听说过我一定要去教你的。现在的学堂，是老师要求学生学，不是学生要求学。我就有体会，我在大学里面教书，就是求学，我在求学生学；我给民众讲学呢，那就不一样了，那是民众来求学。大家挤着都要来学，他是自己心里面要学，故而大家都安安静静，整整齐齐地来学习。学校里面上课，老师在上面讲，竭尽全力地讲，学生在下面，吃瓜子的吃瓜子啊，谈笑的谈笑啊，I love you的I love you啊——是老师在求他学，求学生学。孔子说，只要送给我十块腊肉的，我没有不教诲他的。所以圣人说，十块腊肉表示你有这个心，只要你有求道之心，我就一定要教你。你没有这个心，我就是教也白教。我二十四岁第一次到北大拜见季羡林老先生时，就送了十块腊肉。 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 这一句和上一句结合起来看，上一句讲不是诚心来求学的学生不要教，这一句讲学生还没有经过自己努力学习思考，老师就不要去启发。这些都是孔子的重要的教学思想。 “不愤不启”，不到他思考问题实在是想不出来的时候，你不要去启发他。“愤”这里就是心中想不通的意思。“不悱不发”，意思都到嘴边上了，可是找不到特定的词表达，就叫“悱”，不到他想说话、想表达而实在表达不出时，你不要去给他递传语言。一定要他自己去表达，确实表达不出来的时候，你递给他一句，他终生都记得。他思都没思考，你就给他讲了半天，“老师你讲的什么啊？”你到他讲不出来的时候，你给他讲，就会醍醐灌顶，从而使之豁然开朗。 我族中一位饱学的八十五岁大哥李炽昌老先生做了一副对联就是：“当头棒喝是必大彻大悟，醍醐灌顶即知非色非空。”当头棒喝你一下，你大彻大悟，为什么？因为你有长期思考的积累。什么叫顿悟？长期思考的东西突然之间豁然开朗，就是顿悟。你没有长期思考的过程是不会顿悟的。所以，必须要他有那个心的时候，你再去教他，那这个教才是有意义的，不然也是白教。“隅”就是屋子的角落，我们一般屋子都是四个角落，四方形，中国古代建筑都是四方形。你给他讲了一个角落，他就应该知道其他三个角落了。一个角落讲明白了，其他三个角落还不知道的，你就不要再教他了，再教他也没用了。所以，这两句要结合起来读，就是说他有这个心，你才收他做你的弟子，你才教他。第二，他确实是在努力，刻苦地学习，你才去指导他。真正的老师，不是说他一天到晚坐着给你讲，师父引进门，修行在个人，是要你自己去深入地修学以后再点拨你。 |
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