关于太极图的起源,我在1992年第5期《晋阳学刊》上已发表了《论太极图是原始天文图》一文阐述了我的观点,认为太极图起源于古人立杆测日影的实践中。它是古人在长期崇拜太阳活动中仔细观测太阳运动规律的成果,这是一项伟大发明,证明古人对自然界的认识有了一个质的飞跃,脱离了愚昧时代,向科学迈进了一大步,闪烁着中华文明进程的光辉。笔者认为,太极图虽画的是平面图,而实质是古人立竿测日影的产物,由此而所得的太阳视运动立体投影图,是空间与时间构成的一幅图。据立竿测日影说,将太极图复原为立体投影图,可对太极图作出科学的解释。在一定程度上可填补古人(原始氏族时代)画太极图所依的科学证据,这对研究中国古代科学技术发展史至关重要。古人直观注意到,冷热往复变化与太阳的运动有关,从太阳在地上的投影规律,来研究探索太阳的视运动规律对生物的影响关系。
立杆测日影得太极图示意图
假设:古人制造了原始的立竿测日影仪——晷仪。晷仪中心及圆周各有圆孔,以备立杆(圭表)用。在盘中心立有定表,圆周则立一游表,逐日流动(内蒙出土的秦汉石刻晷仪就是一个圆形的圆周上由许多圆孔构成的大圆晷仪)。定表和游表直线在南北方向上。每日午时测影,日影皆投向表的北方。圆盘半径依冬至日所测日影长度为准。夏至太阳由北回归线往南移时用游表测日影,并在日影尽头作记,这时游表在定表南边,圆盘按逆时针方向,日转一孔,直到冬至日太阳南移到南回归线为止。日影逐日增长,到冬至最长,由游表点达定表点。这样就在圆盘上留下了太阳秋冬二季的运动投影图。 秋冬二季太阳运动投影图
然后将圆盘和游表转1800,将游表转到定表的北边。太阳由南边回归线往北移动,这时用盘中心的定表测影,圆盘仍按逆时针旋转,日转一孔,直到夏至太阳北移到北回归线为止。日影逐日缩短,到夏至则无影。这样就在圆盘上留下了太阳春夏二季的视运动投影图。将四季投影图合起来看,就是幅完美的实测太极图。 春夏二季太阳运动投影图
现将《周髀算经》记载的二十四节气所测日影数列于下(损益率九寸九分六分分之一): 小暑:2; 原始实测太极图
将圆盘按二十四节气划分成二十四等份,每份显示出十五天中的日影盈缩情况。再将圆盘用六个同心圆等分半径成六,每等份代表四个影长单位,表示一个月的影盈缩情况。后将二十四节气日影长度点用曲线连接起来,阴影部分用黑色描出来,即成太极图。图中大圆圈即表示太阳黄道视运动(实质是地球绕太阳公转的轨迹),圆盘逆时针方向移动,表示太阳周年视运动右行,游表顺时针方向移动,表示太阳周日视运动左行。太极曲线表示太阳周日视运动在一年中移位的轨迹,实质是地球自转的轨迹,称为赤道。黄道与赤道之间的交角,叫做黄赤交角。即两条阴阳鱼的鱼尾角。这个交角现在为23026′21″(黄赤交角随着年代有微小差异)。由此造成太阳直射点在地球上相应地南北往返移动,称为回归运动,使地球表面出现春夏秋冬四时季节,以生万物。
北极围绕北黄极旋转示意图
流行太极图 立杆测日影所得太极图
关于立杆测日影的起源,《山海经》中有多处记载。陆思贤在《神话考古》中认为,古有大汶口的鸟图腾柱及半坡羊角柱用于测日影。冯时先生认为,濮阳西水坡仰韶先民已使用了立杆测影求二至二分。 2.太极图外圈的大圆是太阳周年视运动的轨迹线,称黄道。人们站在地球上看太阳是在作圆的运动,称之为圆道。古人称圆道为圜道,《吕氏春秋》有“圜道”篇,并以日月的运行、气的运动、生物的生长壮老死等为例,说明圆道运动的性质和规律。日月运行在天上,日月的圆道运动昭示天是圆的,这就是中国古代观念中的“天圆”说。故《说卦传》有“乾为天为圜,,之说。《彖传》乾为“大明始终”说,大明为日。天道是圆的,地、人法天,天道又是涵括地道、人道的,所以地和人都存在着效法天道的圆运动,如人体的气血津液、脏腑经络等循环运动。天道的主要蕴义是黄道。郭占楚墓竹简《大一生水》篇即有圜道的论述。 江国棵先生对此作过深人研究,并与《周易》筮法作了对比研究。认识到《周髀算经》阐发冬至夏至春分秋分的日道与光照,像太阳与生命紧密地结合起来,并通过对昼夜问题的阐述,以尽太阳的光气基本因素与数值,以构成具有深远影响的科学体系,它就是二十四节气。由此可知,光气、生命皆是太极图的核心内容,它所体现出来的二十四节气,正是历与律的复合反映。 为什么说s曲线是生命线呢? 因为s曲线是赤道,是地的代表。而太极图外圈大圆O是黄道,是天的代表。天为阳,地为阴。《素问·天元纪大论》说: 5.鱼眼——赤极绕中心黄极的运动变化,反映的是极移变化(故鱼眼形状不是圆的),也是月地体系的变化,是气候千变刀化的根源。 极图既然是宇宙的动态模型,以日月地体系为模拟对象,故可以与天地齐准,包涵自然界万物运动变化规律。所以《系辞传》据此太极理论提出“一阴一阳之谓道”、“阴阳不测之谓神”、“易与天地准”三个命题,受到历代思想家的重视,并不断丰富与发展它,成为中国传统哲学辩证思维的独特表达形式。
印第安人鸟形冠上的太极图
太极图是古人在立杆测日影的科学实践中的产物。那么,古人为什么要测日影呢?仅仅是为了掌握二十四节气吗?不,还有更重要的作用呢?那就是为了探讨天道规律、掌握灾异变化规律。关于古人在这一方面研究的成果,《易纬·通卦验》有详细记载,这一经验总结,尚未引起灾情研究人员的重视,敬请灾情研究人员关注。 附录一: 一、日晷的概念探讨 三、日晷的图形绘制
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