千手千眼观音功系列功法

千手千眼观音功系列功法

    千手千眼观音功是一套完整的系统的功法，有静功、动功及动静相兼功，每一套功法都有深奥的佛学原理，还有它的针对性。
    观音剑
    又名长穗剑。练剑时，剑把上必须系一条长穗，意为在练剑时用剑穗采地气。
    练功全过程有十八个动作，根据形式的变化，来圣灵给它起了如下名称：镇海神针定、退观乾坤生、柳技洒甘露、回光照大地、轮度众生苦、龙游凤点头、回马镇心猿、灵螺脱苦壳、金鸡旋天转、点醒梦中人、魁星站鳌首、横扫三业障、勇猛朝前进、倒挂瓶中水、洗净六道身、劈开地狱门、满天金光闪、观音现金身。
    佛家千手千眼观音剑是在民间极少流传的功法。在过去，是心传口授，师傅择徒单传。在整个功法中，意在用剑尖、剑穗、剑刃采气，即采天地日月之精华，大地之精气。功法富于武术技巧，有节奏感，堪称为动作优美的古典艺术体操。
    由于在整个过程中注重意念的训练，在意念的主导下，使精神、形体、心灵紧密结合，因而观音剑比武术更上一层楼，可以说是气功的一杰。
    观音剑又溶合了五行相生相克的原理。金木水土火在剑上都有体现。剑是用金属制作，剑把属木，剑尖属火．在制作剑时用水，制好后埋在土中。一把剑是五行中锤炼出来的。
    人体是五行相生的体系，五脏心肝脾肺肾的五行同剑的五行柔和在一起，因而可以调和四大地水火风，剑穗又体现了风。
    借物采集宇宙万物的信息，是观音剑的又一特色。剑尖在各种身法的作用下，能用意念在把外界能量集中到剑尖一点上并收回体内。
    整套动作既有形体美，还有内在美，动作的翻腾跳跃，节奏快慢和辗转变幻的高度统一，是灵活形体的最好锻炼，加之意念贯穿其中，长期练习后，对各行各业的练功者都能起极好的锻炼作用。对书法、按摩、舞蹈、针灸、绘画都更加得心应手，如书法、绘画时手腕灵活，针灸、按摩时得气快，练功者细心体会会发现手上出现各种气场，更加心灵手巧。
    剑舞得熟练后、能达“惊天地鬼神、斩十方恶气”的效果，观音剑在武术的搏斗技巧中也独具一格，由于意到气到力到，在剑尖上有一种难于抵御的强大力量，只要用剑尖轻轻一拨就能击倒对方。
    练得好，利用剑尖采气也能象用毛孔采气一样自如，各种植物的清香可通过剑尖发出来。
    来圣灵认为练千手千眼观音剑是种最好的健身方法，它内练精气神，外练筋骨皮。它利用剑把大自然界中的有益之气输入到体内，又利用五行相生相克之理，调整体内阴阳，使内分泌相对平衡。在观音剑中同样存在着身密、口密、意密的结合，各种变化的动作。势式是身密。口中念出的“嗡啊吽”。真言是口密。在观音剑中意密也贯穿始终，从起势的镇诲神针到最后一式观音现金身，始终观想观音的美好形象，把美印在心中，又体现到体形之中。同时，不间断的观想能一念代万念，使练功者的感觉，注意力收回到心中，达到提高意识控制能力，开发潜能的作用。
    在此将此功法的动作简述如下：
    一、镇海神针定：
    头正身直，两脚并步站立，两手臂自然下垂体侧，左手反手握剑柄，剑尖向上，食指勾住剑穗，右手成剑指向地。
    二、退观乾坤生：
    左手食指放下剑穗。面转向左，右手剑指由右前方上提，至右上方转掌心向左，由左向下画弧落右后方，眼随手走，同时退右脚，重心后移。左手用剑柄带动剑穗由左向右在身前画一圆弧至原处。右手再由右下面弧至头顶右上侧，剑指向左，眼随右手再转向左方看剑尖。右手由胸前下落，同时提右腿，右手手背横拍右腿一下，左手剑柄在身前画弧下落。剑尖指天，剑身置于身前正中位置，同时落右脚上步，提左脚脚尖向下。右手再画弧至头顶正上方，指尖向左，跟随右手转至正前方视剑身。
    三、柳枝洒甘露：
    左脚面踢剑穗后下落身前，同时左手向后用剑柄带动剑穗由前向后再向前画一圆弧，下蹲使右脚在后，右手下按接左手中剑然后起身，右手由右侧握剑前上后下再向右上画一圆弧至右上侧。同时上右脚，左脚收在身后下蹲，右手横剑头顶，眼随剑走由下上望剑身，同时左手在左下方，剑指指向剑身。
    四、回光照大地：
    两手左右分开成“一”字式，手心向上，慢馒起身左转360度，成左脚在前右脚在后，同时身后仰，两手同时回收胸前。右手用剑，左手剑指，各向面门面一圆弧，然后两手再成一字形，上右脚，左右手再次回收至胸前，左手剑指搭在右手手腕处。右手掌心向上，握剑前刺，同时重心的移成右弓步。
    五、轮度众生苦：
    左右手分开由外向上再向下画弧，剑尖落脚尖左侧前方，左手剑指落右手手腕，同时左脚向前，身向右再转360度手式不变，转至右脚在前，左脚在后，重心在左脚。
    六、龙游凤点头：
    右手握剑上抽，提右脚，右脚向心迈开一大步，成右弓步，同时右手握剑向右画弧，剑尖落于右脚前。左手画弧至头顶。指尖向右方，身后坐变左仆步，收右手至右脚后，剑尖指天，眼看剑尖。左手画弧向后，再右手握剑前点后收，与其它动作同前共三次，然后在右手第三次后收时，右脚收回左脚后下蹲，右手收剑至左脚前，剑尖向天、左手剑指搭在右手手腕处，再以腰带动两手臂，使手腕握剑向下，剑尖点前方地面，再两手后收至原处，这样前点后收同前共三次。
    七、回马镇心猿：
    第三次收剑后，慢慢起身向右转，右手剑尖由右肩指向后方，身转270度后右手握剑向右方刺出。手心向前右脚在前，左手剑指指向左方，左右手呈一字形。右手握剑与左手剑指同时由外向上向里画圆弧，再同时向左右刺出，再成“一“字形，眼看前方。
    八、灵螺脱苦壳：
    身形不动，转手腕向前，手背向上，剑尖与剑指皆指向前方，略向下，右脚在前，身向左转360度慢慢下蹲。左脚在前，同时两手收至两腰侧。两手转掌心向上收拢至胸前。剑指按剑柄上，再下蹲时右手握剑前刺，慢慢起身，同时两手向上向外左右分开画弧。上右脚，两手再次由外向内合拢至胸前，重心移石脚，左脚向后平伸，同时左手剑指搭右手手腕，右手握剑前刺。
    九、金鸡旋天转：
    全身扳向后方成鹞子翻身转向后方，左脚落在右脚前，右手握剑斜向下，身向右转270度，慢慢下蹲，右手握剑手背向天，横扫一周至右后方，手背向上，眼看剑尖，左手臂呈弧形向上，剑指指向右上方。
    十、点醒梦中人：
    身向前先上左脚，再上右脚。同时右手提剑向上画弧，在头上绕一围后，剑尖点在右脚前，左手弧形向上，剑指斜向前。
    十一、魁星站鳌首：
    左手拨剑穗向后，右手握剑上提画弧向后劈。剑尖指向右后方，接着左脚后跷，脚心向天，眼看左脚涌泉。左手弧形上举，剑指向右后方，再全身右转135度，左脚后伸，同时左手剑指搭右手手腕，右手握剑前刺，手心向上。
    十二、横扫三业障：
    下蹲变右仆步。右手握剑贴地，由右后方平扫至左前方，变左弓步，重心移左脚，起身右手向上面弧，反掌心向下，右脚收回，再向前右方伸出下蹲成左仆步，右手握剑再由左贴地向右前方横扫，再慢慢变右弓步，如前第三次贴地横扫至左脚前方。
    十三、勇猛朝前进：
    三扫后重心移左脚，起身提右脚向前平伸，左手剑指与右手剑尖同时向前，收右手右脚，同时左手臂向前伸直，剑指向前，上右脚变有弓步，同时右手握剑猛向前直刺，左手剑指按右手手腕。
    十四、倒挂瓶中水：
    右手持剑在面门前由下向左向上再向右画弧一圈，重心移左脚。右手右脚同时由下上提至身前，右手臂腕外旋360度，手握剑柄虎口朝下，剑尖亦垂直朝下，右肘内收贴胸，如观音倒拿花瓶的优美姿式。左手剑指弧形上举至头上，身转正眼视剑尖，然后右手翻转手腕，握剑在头顶上，左后右前内转一图，同时右脚开始向右转身]80度横向跳出一小步。跟着左脚向横跳出一小步，再右转身180度，右脚后拖向同方向横跳一小步。

    十五、洗净六道身：
    两手同时由外向上向内交叉再向下向外画弧。左脚向头顶上踢，然后左脚下落左方，身向左转90度，右手握剑手心向左向下再向上画弧至左肩，接着上右脚，右手握剑反手向下向后再向上，剑尖向天，眼随剑走，重心落右脚，右转身180度，同时左脚先前踢后回扣至右脚前。右手用剑柄带剑穗由上而下反画一圆弧，右脚再回拖一大步。右转身180度，返回原地。右手由上而下再向有用剑柄反画一圆弧至头右侧。左手画弧至头左侧。两手同时向内画弧呈交叉状。两手由上下落画弧至左右两边，左脚再上踢，重复一遍。
    十六、劈开地狱门
    身向左转90度，右手握剑由后向上向前劈下，剑尖指向前方，左手伸在右手腕上，准备接剑。右手握剑翻腕，将剑柄甩交左手。
    十七、满天金光闪：
    左手反手握剑柄后，向右前方再向左前方用剑穗各画两圆弧后，最后将剑稳甩上右肩，右手画弧上举头顶上。右手掌变剑指指向左方，左手握剑后贴背部，剑柄在下，剑尖斜左肩，脚呈左虚步，眼向前平视，然后右手剑指下落，挑剑穗向后。
    十八、观音现金身：
    左手由后握剑柄画弧由后向左下再向前，右手由下而上按左手并接剑柄，右手握剑下沉。起身同时右手提剑由下画弧向后，提左脚，左脚向前呈左弓步时，右手握剑由后向上向前臂至右前方，左手后举剑指斜向后上方与剑身成一直线，右手提剑上抛，迅速转动剑身，带动剑穗，自然绕几圈在剑柄上。再反手接剑、上右脚与左脚并立，两手下垂身侧，剑尖向天，收功。
    观音采气法
    采气是气功中不可缺少的部分。采也可说是纳、补。有补充，体内的气息才能得到循环。吐故纳新，是促进新陈代谢不可缺少的。练功有素者，通过采气，接纳新鲜气息，采日精月华，补足体内不足之气息，也才能徘除污浊之气。
    观音采气法是采气法中的一种上乘之法。练得好能有目标地采集大自然中百花的香气，万物的芳香、五谷之气息，并把这些气息集中起来，补充五脏六腑中气息之不足，在采气中，八万四千毛孔、五脏六腑、肌肉五官都参与运动。练到一定的火候，就可达《升降论》中所说：“人能效天地橐籥之用，开则气出，阖则气入。气出如地气之上升，气入如天气之下降。一气固流，自可与天地齐其长久矣。”
    观音采气法的口诀概括了整个采气的过程及作用：
    观音采气万法通，声光电波与气同，
    鸟语花香非它意，功成全在念力中。
    五体投地，意气安定，毛窍全开，采十方气。
    地水火风，发大智慧，病魔消伏，吉祥如意。
    全套功分十一个动作。每个动作都配有歌诀。言简意赅的歌诀，把动作、作用都集中进去。有悟性的气功爱好者，看赅诀就知方法。
    在此把每节歌诀作简要说明：
    一、预备式：
    头正身直体放松，调心身息智慧丰，
    意念劳宫如来掌，大千世界一吸中。
    在此动作中，除身体按气功的基本要求放松，呼吸自然，调身息，排除杂念外，更重要的是用意念想两眉印堂穴放射出一股白亮光，绕地球一周后再从哑门穴贯入，如此循环七周。双手掌心要慢慢转动朝前，意想劳宫吸采前方地平线及地面之气能，直到掌心发热。在意念中还要想象大千世界的气息都吸入到劳宫穴中，以此从意想的量变到质变。
    二、采地气：
    低头吸采地精气，任脉劳宫对地心，
    全身百脉同呼吸，大地养育似母亲。
    利用于劳宫穴，足部涌泉穴及五官七窍采进大地之精并领路体察大地的磁场。天为阳，地为阴，大地为万物之母，要怀着对母亲敬仰之心来采集地气。
    三、采天气：
    双手捧气荷花开，十指关节现莲台，
    仰观苍天接甘露，化凡为圣黑气排。
    在双手捧气中，要意想劳宫穴及十指接通天地，捧着的气由无形变有形，气体变成荷花在莲台之中冉冉而升，并意想有一股股热能从掌心注入，全身毛孔打开。当毛孔出诸热能时，就想象荷花的芳香散布在周围，觉苍天之正气，领大宇之祥光，化凡水为圣水，再观想佛光从头顶贯入，自身的病气、黑气从足底排出去。
    四、正气存五脏：
    极妙机神天地人，先天藏气靠后承，
    信心得入真法界，诚恳得益五脏存。
    用意气直达五脏，使五脏正气充溢，练功中意到气到，分别弯曲五指，观想相应的脏腑。弯曲大指观肺，弯曲食指观脾，弯曲中指观心，弯曲无名指观肝，弯曲小指观肾。
    五、胎道法：
    印堂对照右合谷，身体下蹲腰弯曲，
    修真反习胎儿样，无意本是神通术。
    在做动作时，要求右手鱼际穴搭在左手合谷穴上，印堂穴贴在右手合谷穴上。肘及全身放松下蹲，两肘挟两大腿外侧，身如球状似太极图，全身气脉在下蹲后形成一个完整元缺、循环无端的整体，形成一个阴中有阳，阳中有阴，球状的胎儿样。与大地母亲共呼，与天体父亲共吸。吸气时起身，慢慢站立，呼蹲吸起，如此七次后，最后一次吸气起身时，头身微右转。在腰部尚未完全伸直时，用腰力猛向左甩，然后转正，两手成一字形平举左右两侧，手心向下意念采气……在下蹲时，意想下蹲球状似胎儿样，在母腹中用脐呼吸，逐渐长大，在意念中要求如心经所说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法无眼界，乃至无意识界……”，即达真正入静状态。
    六、收五谷五行气场：
    种种因缘出娘胎，五谷五行早安排，
    意采五物育五脏，意志神魂魄安详。
    意为人体五脏离不开五谷的润化，而五脏又是同意志神魂魄分不开，心藏神、肝藏魂，脾藏意、肺藏魄、肾藏志，五脏运化正常，自然能安定意志神魂魄。
    动作中，平举的双手曲指观五脏，同时结合五行而观五行，曲小指观想大自然中的木；曲无名指时意观火；曲中指时意观土；曲食指时意观金，曲大拇指时意观水，同时意念采五行(木火土金水)及五谷之精气养育自身，五谷指稻、黍(黄米)、稷(祭)、麦菽(豆)，充实五脏。
    七、收气：
    地水大风章接天，四大合成与地圆，
    两手各转乾坤气，千手纵横包大千。
    在动作中、结合念“天、地、水、火、风”而意想收集地水火风之气。
    八、转八方采气：
    天地日月各一航，花香鸟语蝉声长，
    左手五指采天气，右掌心内储清香。
    随着身体转动，在左右侧采气，同时意念左手立掌五指顶天采气，气沿左手肘上左肩至胸部，再顺右肩、右肘到达右手掌心捧存，如此意念七次。
    九、四大合成：
    口念神咒嗡啊吽，如蜂回巢声集中，
    右搂大地至左腋，双手共震阴阳充。
    此节动作，集中了密宗的三密：身密、口密、意密。在动作中，不同的动作的口念神咒“嗡、啊、吽”中相对的字音，念时发音要如宏钟似地集中，意念追随着声音走，由近到远，由强渐弱。挺胸仰天时，意念全身向天吸气，在动作随着声音共震中，以达调整明阳的作用。

    十、四方采气：
    南北东西四部洲，百十万年气质留，
    千手千眼大千意，天地乾坤毫端头。
    四方指前后左右，东西南北，大千世界，气无处不在。悠久历史的广袤土地上，遗留着各种气息，通过四方采气吸取对人体有益之气息，排除体内的污浊之气。每个毛孔都是眼手，都能采进气息，而又把这些气息集中在天地乾坤的毫端上。
    十一、缠气收功：
    换气收功小腹前，双手捧气至头顶，
    劈经面门降至腹，上下左右各三圈。
    这是收功的动作，通过相应的动作，把无形之气化为有相之丝，缠在身体有病或需要修补的地方。
    千手千眼观音功
    是千手千眼观音系列功中的主要功法。佛家久练此功，可以不饮不食，静坐入定数日之久。一般人练此功，得气快，而且不会出偏差、无论男女老少，身健或体弱，均可习练。功法刚柔相济，动静相兼，是一种身心并练的理想的养生健身术。
    一、预备式。
    歌诀：脚跟并拢身首直，两手旁垂两下肢。微笑垂帘鼻息缓，一切杂念俱抛掷。
    解说：脚跟并拢，头正身直。双手下垂于体侧，身体放松，心情安静，排除一切杂念，面带微笑，两目垂帘，用鼻缓缓自然呼吸。
    二、万念放下，立地成佛。
    歌诀：(1)左脚摆开与肩宽，重心稍后腰微前，脚尖微成内八字，力在足跟意丹田。
    (2)意从丹田移百会，万道霞光生泥丸，光环绕顶热无尽，气沿任脉到涌泉。
    (3)百会承光气接天，涌泉连地江山川，任督交通七周转，忘我成佛在此间。
    解说：第二式开始时，身体重心稍偏右，腰微向前弯曲，左脚摆开，与肩宽相等，双脚内扣成八字形，重心在两足跟。重心从丹田(脐下二寸)慢慢引导至头顶百会穴，意想百会穴上一轮太阳放射出万道金光，自觉头部边缘呈现出一圈又一圈环形佛光，并感到百会穴上有无穷无尽之热量。光与热，烛照温馨着整个世界，然后，意念从百会穴把头部的光环放射出的热量，一股股地顺任脉沿两腿前正中送至足底涌泉穴。百会穴不断地采集日月星辰之光华；涌泉穴缓缓地吸引着大地万物及山川秀气。再将意念沿督脉引至百会穴，如此反复七次，使任督两脉交通，阴阳交合，诸病皆消。
    此后，万念放下，忘却光环，热量、百会、涌泉，达到忘我成佛之境界。
    三、拔救“地狱”一切“饿鬼畜生”。
    歌诀：五脏六腑七窍孔，是为地狱十八层，意送气血达内脏，拔除饿鬼与畜生。
    解说：双手经身体两侧缓缓上拾至肩平。将抬臂动作分成18等分，但不停留，动作均匀，气息细长。臂上抬时，如同有股气将手撑开；停臂时，呈肩挑重担之状。肩部要放松，不要抬高。
    此时，慢慢吸气，意念专注于心、肝、脾、肺、肾、胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦(上焦头部、中焦胸部、下焦腹部)及七窍(眼、耳、鼻、口)之部位、哪个部位患病，意念则可着重于患处。
    本功法把五脏六腑和七窍中隐藏较深的疾病喻为18层地狱。病魔如饿鬼、畜生，它使肉体疼痛不适，精神苦恼。要求练功者用意念观想脏腑，做到意到、气到、力到(血到)。无病者可增强脏腑的功能，防止疾病；有病者显现病状，以气功来治愈，如同尊者用法力擒服病魔一般，所以说，“拔救地狱一切饿鬼畜生”。
    本功法在运行中观想五脏六腑七窍的一切变化，达到内明，与其他功法守窍固定一处者，有所不同。因为心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志，内观五脏六腑，安定神、魂、魄、意、志，使五脏藏精气而不泄，六腑转化物而不藏，就能达到精神、物质的统一，做到意念观想，功医结合。
    四、观十佛。
    歌诀：闭目侧首五屈指，力锁心狠意马归，开心见佛佛光照，大光明生大智慧。
    解说：上势体姿不变，头慢慢转向右侧，仍微闭目，右手从小指开始至拇指依次弯曲。拇指在内紧贴劳宫穴，四指在外，呈“锁心猿、拴意马”的握拳式。然后，右握拳不动，头缓缓转向左，左手动作同右手。
    每观一佛，吸气一口，手指弯曲一次。意念心中有一尊佛的美好善良、神圣慈样的形象。
    五、结印。
    ①结莲花手印，升九品莲台。
    歌诀：手印东西南北中，华光升起至心胸，端然九品莲台坐，日似金盘月似弓。
    解说：始如上势，头转正，双手沿身体左右两侧缓缓下沉至大腿部；手放松．转掌心向上，两手食指与小指伸直相对，中指与无名指向上，拇指朝外，结成东西南北中的莲花手印。升起九品莲台，将此手印从腹部缓援升起至胸部。
    双手下沉时，呼气，意念右手似太阳，左手似月亮，将意念导至十个指尖上，结莲花手印时，意念手印犹如一朵金光闪闪的莲花，练功者本人盘膝坐在莲花上，升起九品莲台时，吸气。
    ⑦转掌按胸，深呼吸七次。
    歌诀：金色莲花至胸前，手按胸肋胃皖间，深沉呼吸共七次，呼向后移吸向前。
    解说：接上式手印不变，内旋翻掌使中指及无名指按在胸部肋骨之间或胃脘部，深呼吸七次。呼气时，含胸内扣，足尖踮起，身体前倾，手肘前伸，手指轻轻内按，意念在印堂。吸气时，身体后移，足跟落地，手肘下落，舒胸拔背，意念引至下丹田。
    ③结供奉印。
    歌诀：双手结印在胸前，两臂高举供奉天。眼随手落供人道，吸采地气到关元。
    解说：深呼吸七次后，双手自然按摩胸或胃脘部，正常呼吸一会儿，然后双手在胸前以右手五指搭在左手五指掌背侧、双食指朝上相搭，双拇指对胸结成供奉印。吸气，两手臂上举伸直。供奉天道；两眼从拇指与食指向逐望天空，接通天气。稍停，呼气，双手肘下沉，手印不变，眼随手走，至印堂穴暂停，供奉人道，再下沉至关元穴，供奉地道。双手分开，自然放松下垂于体侧。
    供奉天道时，意念在双手食指尖，接通天气，与宇宙相连。供奉人道时，意念印党穴生发慧眼，放出金光，供奉地道时，意念在劳宫穴，吸采地气，与大地相通。因而使天、人、地相应，融为一体、生化万物，生生不息。
    六、扒开地狱。
    歌诀：两腿直立趾前伸，膝头内夹力自深。屈膝外展掌外向，双手扒开地狱门。
    解说：双腿直立，双膝用力内夹；同时两手内旋前伸臂，使手背腕关节相靠，屈膝下蹲，双膝外展，双手用力向外扒开。
    此式意念是默想双手劳宫穴，犹如扒开两座火山之势。
    七、婆卢吉谛，室佛啰楞驮婆(大悲咒)。
    歌诀：大悲经咒诵真言，字字分明莫纠缠，举手投足皆妙相，得大任意自在天。
    解说：重心稍起，双手外旋使掌心转至两劳宫穴相对，两手右外左内由下向上划弧至头部，两手分开微屈肘。掌心向上与肩平；左脚提起，左足背搭在右大腿上，屈膝如金鸡独立之势；同时口念大悲咒：婆卢吉谛，室佛啰楞驮婆。
    动作与咒语须同时进行，咒语要念出声来，字字清楚，句句分明。
    八、上顶九天，下插地狱。
    歌诀：督脉如火上顶天，任脉似冰插地间，阴阳交通气血畅，头正身直意无偏。
    解说：右膝慢慢伸直，用百会与尾椎沿督脉上顶。翻掌，手背相靠，十指从印堂沿任脉下插；同时左脚尖点地，重心落在右脚上，要求头正身直。
    上顶九天时，吸气，意想督脉犹如—股火柱向上顶；下插地狱时，呼气，意想任脉犹如一根冰柱往下插。督脉率一身之阳，任脉统一身之阴，任督交合，阴阳交通，气血调畅则生化不息。
    九、再扒开地狱。
    歌诀：掌心向外手背连，右腿后抬见涌泉。目自左肩方下顾，右脚收回再向前。
    解说：双手腕背相靠，右脚后抬使涌泉穴对天，头向后自左肩下看一眼涌泉穴，然后收回右脚，再上前半步，足跟落地，两手用力向外扒开，重心右移成弓步。
    意念与上第六式同。
    十、显护法神形象。
    歌诀：面恶心慈护法神，威慑病魔正道伸。内练精神德圆满，外练皮骨功力深。
    解说：双手相合，手背相对，两个合谷穴沿任脉由腹贴胸上提至两乳间，双手向前缓缓伸直，分开平划一弧形后，左手收回至左腰间，拇指紧贴左裤缝，右手转掌心朝下；同时左脚收回，双脚拼拢，体左侧倾，然后，左脚左跨一步成左弓步；同时用腰发力将左掌推出，翻掌至头顶上，手背对
百会，右手向前伸直，大吼一声：“哈！”
    要求形象如护法神，面恶心慈，威慑病魔。练功者意念自身如护法驱魔之天神。
    双手沿任脉上提时，吸气，双手分开时，呼气；手收回至两肋时，再吸足气；作“哈”声吼时，体内宿痰浊气则排出体外，故内练精、气、神；外练筋、骨、皮。
    十一、接天气，再吸地气。
    歌诀：水为精血风为气，地水火风深一体，掌心向上采天罡，印堂对准足三里。
    解说：右手内旋翻掌，掌心向下吸采地气，念“地”；左手掌落下拍在右手背上，念“水”，双手同时收回至左季肋翻掌往前，念“火”；右手心，左手心先后依次拍右、左大腿，念“风”。双手往后，掌心朝天，前俯身使印堂对准足三里。
    意念中，印堂吸地气，劳宫吸采天气，练就地、水、火、风，形成一体。
    大地生养万物，犹如入之形体，水是流动的液体，性属阴，喻为人体的津液、精血；火为一种热能，可以腐熟水谷，性属阳，代表人体的阳气；风由快速流动的气体所形成，代表人体的各种正气，如真气、元气、水谷元气等。如果地、水、火、风四者分离，阴阳相背则人亡，练就地、水、火、风四大合成，浑然一体，则阴阳交融，循环如常，有益健康。
    十二、吸采天气，再吸地气。
    歌诀：地水火风大无边，天地阴阳气相连。我以清净身、语、意，合成四大再造天。
    解说：身体慢慢直立，重心在右脚，手形不变，移动至掌心向下用劳宫穴吸地气、百会穴吸采天气，身体直立时，用鼻吸气。
    十三、回头是岸。
    歌诀：业重障深福慧浅，一朝觉悟回头岸。甘露灌顶智慧开，三世孽根一刀断。
    解说：重心移左脚，右脚尖向右摆成八字步，身体下沉，右手向下向右向上绕一弧圈，作“哈”声，以腰带膀，相右手向前甩出，右手前臂斩在左掌心上，成左弓步。
    练此功时，决心将一切恶念、恶行彻底抛掉，回头是岸，与恶心一刀两断。
    十四、莲花化生。
    歌诀：业障离身甘露来，金色莲花处处栽。千手千眼观音现，八万四千毛孔开。
    解说：接前式，手心朝内放松，右手向左向上，左手向右向前向左再向上交叉抖动各划一弧形，同时慢慢下蹲，立起。收左手出右掌时念嗡”，收右掌向外再向内抹平圆，同时伸左掌向外向内平抹再向前伸时念“啊”，体右转收并左脚下蹲再左转立起，同时双手交叉上举亮掌念“吽”。
    双手抖动时，意念金光闪闪之莲花不断放出万道霞光。念“嗡”、“阿”、“吽”时，发音如钟声，由强变弱，由大渐小，钟声余音袅袅，意念出现千手千眼观音像，意想自己周身八万四千毛孔打开并放射金光。
    十五、皈依佛、皈依法、皈依憎。
    歌诀：体解大道皈依佛，深入经藏皈依法，一切无碍皈依僧，皈依三宝善根生。
    解说：亮掌动作不变，身体有转90度，双手放松屈腕。左指尖下沉对准左脚足跟，如被线提拉一般将左脚提起，体微右转，左脚再轻轻落地，然后右手经胸部前伸，身体左转90度，左手收至右腋下，念“皈依佛”。念“皈依法”动作同前，唯左右相反。念“皈依僧”动作同“皈依佛”。
    十六、达摩秘诀：
    歌诀：达摩东来一字无，佛法心传得真如。善根知有秘诀在，精进无逸“三戒”除。
    解说：双手腕放松，在胸部交叉划弧形，再打开呈“一”字形，重心移成右仆步，要求右李肋贴在右大腿上，念“达摩”，手形不变，重心移向左脚，左手上提，右脚拖地收回；右手食指顶左手劳宫穴，念“秘”。
    接做右式，动作同左式，念“诀“。
    双手呈“一”字形时，深吸气，念“达摩秘诀”时，呼气。
    十七、仙人行路。
    歌诀：仙人行路自非凡，身正臂垂手背前。双手夹脊至腋下，翻掌虚步腕如绵。
    解说：身体转正，两手下垂，掌心朝后；吸气，双手合谷穴紧贴双环跳穴，沿华佗脊往上提至腋下，呼气，翻掌，上右脚成右虚步。吸气，上体后仰，双手从两侧向上向下各绕一圈后松腕垂掌，左脚上前成左虚步。
    十八、心香乍热。
    歌诀：一瓣心香指尖连，右足双手作弧圈。呼气下蹲坐左踵，左变右时手掌翻。
    解说：双手外旋翻掌划小弧使中指尖相对，掌心朝前，左脚提起，与两手同时向后分划弧形，左脚收至右脚后。双手掌心相对下落，呼气，下蹲成右歇步，两手背、肘相靠、双手尺骨鹰嘴放在大腿上。提气，慢慢站立。右式动作同左式，唯变手背相对为手心相对。意念由魄门上至印堂。
    十九、童子拜观音。
    歌诀：童子合十拜观音，举止活泼性机灵。俯首贴耳虔诚意，心念慈容气和平。
    解说：身体立起，左脚退后，双脚并拢站立；双手观音合掌，指尖对印堂。屈膝弯腰，以腰带掌，从右到左拜观音，然后翻掌，经手背相靠呈反合十，身体立起，抖腰，摇头摆尾，双手迅速打开，似童子天真活泼之相。
    动作活泼于腰，灵机于顶，心乎气和，意想观音慈祥之相，自己如童子之依慈亲，以返老还童。
    二十、三皈依(皈依佛、法、僧)。
    歌诀：十指秘印结蓬花，左右弧形现光华。声随气动目随手，万籁和谐智慧发。
    解说：双手拇指与中指相捏，结成莲花手印、左手向右再向左划弧，眼随手走，向前出左手、左脚，念“皈依”，屈左膝落脚，左手先前引复回收，出右手，念“佛”，慢慢下蹲成左歇步。
    皈依法动作同皈依佛，唯动作左右相反，念“法”。皈依僧同皈依佛，念“僧”。
    每划一次弧形，意念为一道佛光，念“佛”、“法”、“僧”三字时，要做到字明气长，气动则声发，气息与声音的长短强弱要密切配合，练功者的意识追随至发音的部位，产生共鸣，开发特异智慧。
    二十一、戒贪、嗔、痴。
    ①力排浊气出。
    歌诀：中指百会三点齐，百会往上顶至极。胸腹吸尽混浊气，清者自留浊者离。
    解说：手势同前，慢慢站立，足尖踮起，双手上抬，两中指尖与百会穴三点在同一高度的水平线上，百会往上顶至极，尽量吸气，灌满脏腑及三焦，突然口念“哈”字，双手翻掌下压，同时，足跟也往下压。
    由蹲及站立提气时，意念在两手中指尖及头顶百会穴，念“哈”字时，意念将周身一切浊气随声音、毛孔及五官九窍(阳窍七，阴窍二)徘出体外。
    ②刀削贪、嗔、痴。
    歌诀：左手如刀砍右肩，左脚后退左手前，削去贪嗔痴三戒，心地光明气血连。
    解说：左手掌似刀砍右肩，紧贴右手臂下削，右手回抽握拳，合谷穴对右腋下，尽量往后拉；同时退左脚成右弓步，此动作为“削贪”。右式动作与前同，仅左右相反，此为“削贪”、“削痴”动作同“削贪”。
    贪、瞋、痴为“三戒”，要求练功者不贪，即不贪爱五欲：不瞋，不瞋恚无忍；不痴，不愚痴无明。“戒”即戒止恶行。练此功者，守此三戒，意与力台，紧贴手臂用力往下削，不仅气血通畅，诸恶不作，且身心清净，功自精深。
    二十二、定慧。
    歌诀：“定”能生“慧”信其然，唯“定”能深断疑端。右手剑指是为“定”，“慧”心踮起右脚尖。
    解说：左手从下往上随体左转向左划弧变剑指；体右转上左脚，出左手，重心在右脚，握拳的右手变成剑指，掌心朝下前伸，同时重心移在左脚，收左手为“定”。
    右手剑指不变，向左下向上划弧指向右下侧，左手向下向上划弧举过头顶；同时侧上右脚，左脚尖踮起为“慧”。
    人心愚昧，则无慧起；定心专注，慧于是生，意念在双手剑指上，要求动中能发定力，刚柔相济，动静相兼，开发大智慧。

    二十三、普贤菩萨行愿诀。
    歌诀：大行菩萨称普贤，智慧妙德皆周圆。至今留得行愿誓，助我精勤法无边。
    解说：此式以普贤菩萨行愿誓语为诀：“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐！大众当勤精进，如救头燃，慎勿放逸。“身、语、意”三者紧密配合，方见功效。
    承上势，右、左、右脚依次交叉往左退三步，同时右剑指在右侧随腰摆动由大至小沿顺时针方向划三个圆圈。双手剑指不变，双臂左下右上在胸前交叉，身体向左旋转360度。
    ①“是”：交叉的双手在胸前打开，体右转90度，右手握拳，拳心朝下置右侧；然后体左转正，用右肘击左掌，念“是”。
    ②“日”：握拳的右手背下击左掌，念“日”。
    ③“已”：右膝上提，右手上举，左手掌心击右膝，念“已”。
    ④“过”：右足后蹬落地，左掌心击右手肘，念“过”。
    ⑤“命亦随减”：双手向下划弧，经两腋同时向前伸出，念“命亦随减。。
    ⑥“如少水鱼”：向左后倒腰，双手往左划弧，然后向右前翻掌倒腰，念“如少水鱼”。左脚从前绕至右脚旁：左手插至右腋下。向右旋转360度。
    ⑦“斯有何乐”：双手平开再合十对鼻尖，指尖转对下，沿胸下至胃腕，提气，双手再由丹田升合至十原位，翻掌呈反合十，指尖转对下，沿胸下至腹。双手合谷穴贴任脉往上擦至咽喉部，双脚尖踮起，念“斯有”；向前翻掌，同时双脚跟下压，念“何乐”。
    ⑧“大”：左手翻掌在上，右手在下，两手劳宫穴相对，左手掌心对地往下压，右手往上托，与百会穴呈水平状，掌心对天，吸采天气，同时提起右脚向右前迈一步，左脚屈膝后起，左脚向右脚后落步，左手起，右手下；然后慢慢蹲下，以腰带动右手腕旋转180度，指尖朝后，念“大”。
    ⑨“众”：由蹲式慢慢站立，接做右式、动作同左式，唯左右相反，念“众”。
    注意：向下蹲时，呼气；向上站立时吸气。
    ⑩0“当勤精进”：承上势，由蹲站起。双手食指伸直，拇指与其他三指相掐成手印状；侧身左倒，两臂右外左里交叉。右脚向右侧跨一步，侧身右倒，同时双手在胸前分开，十指尖对耳。左脚退插右脚后缓缓蹲下；两手右上左下交叉，念“当勤精进。，双耳仔细听双食指尖发出的不同声响。
    ⑾“如救头燃”：身体慢慢立直，重心移至右脚。左脚上步与右脚平。右手摸左臂，双手往下放松，掌心紧贴小腹；弯腰直腿，手掌由上至下横按胫骨至足背。转掌、沿跟腱、承山、委中、环跳、肾俞、从腋下上前，沿两肋、两乳上至咽喉、面部、百会、再将掌转至脑后，双手掌心将两耳蒙紧，十指尖相对横放于脑后。
    ⑿“慎勿放逸”：掌心紧蒙耳，双手指敲响脑后两次，“咚咚”作声，谓之“鸣天鼓”，念“慎勿”。掌心蒙双耳，紧不透气，双脚尖踮起；猛然双手离开双耳，脚跟落地念“放逸”。
    ⒀“若人欲了知”，双脚盘膝或右脚在后，作左歇步下蹲；双手慢慢下沉，翻掌，掌心相对，在小腹部以右手食指、中指分别钩住左手食指、中指、拇指朝前，无名指与小指顺手势自然弯曲对劳宫穴，此二指不断抖动，整个手势如同大雁在小腹前飞出飞回，念四次《蒙山施食文》：若人欲了知，三世一切佛，应现法界性，一切唯心造。
    注：飞出念施食文一遍，飞回把所观意境体会，导引至小腹部，可反复念多次。
    ⒁“南无大悲观世音菩萨”：姿势不变，双手停在小腹前，称圣号，念“南无大悲观世音菩萨”21次。以一念代万念，要求由杂念→静念→纯念→离念→不念而念→念念不忘。
    二十四、收势。
    歌诀：脚跟并拢手放松，双臂划弧到顶空，手沿任脉无障碍，身心并练圆满功。
    解说：由盘膝或歇步下蹲动作提气(用鼻吸气)缓缓站立，双脚跟并拢，双手放松，手臂下垂于体侧，双手慢慢从体侧由下至上划一道佛光，至百会穴上，两中指尖相对。
    双手上提待气吸足后，缓缓将气从口里吐出；同时，两手掌心随吐气而沿任脉下按，至小腹分开，自然放松，置于体侧。
    注意：吸气切忌过猛，吐气应均匀细长，中间不能换气，吐气后周身放松，恢复自然呼吸。
    练功注意事项
    1、注意节制房事，禁止酒后练功。
    2、练功的时间、方向、地点不限、室内外空气新鲜处均可。
    3、每次练功时间可长可短，20至40分钟不等，可因人因时而异。
    4、练功中途若有急事，可以中断练功，不会因此而出偏差。
    5、练功必须刻苦，认真做好每个动作，初学者先把动作记热，再配合意念与呼吸。
    6、年老体弱多病者作下蹲动作有困难时，不必勉强，意念下蹲动作即可，其效果相同。
    7、不要急于求成或只满足于会比划动作，刻苦练习，不厌其烦，持之以恒，配合好意念和呼吸，再仔细领悟其中奥妙，定会出现各种满意的效果。
    8、练此功法者，须先熟记歌诀，领会动作要领及佛教的道德观点，以便身心并练、性命双修，达到功医结合、使动作一招一式交待清楚，又做到24式一气呵成。