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来自: 龙景山人 > 《佛教》
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神通心
神通心某贤友:神通心是欲界心还是色界心?关于速行心的法则——欲界速行:于速行心当中,在有限的速行心路过程里,欲界速行心只生起七次或六次。当知广大心与出世间速行心,甚至能够连续地生起许多次...
哪个是我的自我:8 七八九禅
世尊复言:『布吒婆楼,复有比丘,超出所有识无边处,达「所有皆无」之无所有处,因此先灭「识无边处」之微妙真实想,同时生「无所有无处」之微妙真实想,以此之故,彼於是时,具有「无所有处」之微妙...
所缘(目标)
四、五十二心所也是法所缘,例如:当人们觉察到自己的感受、思与情绪时,五十二种心所:触、受、想、思、一境性、命根、作意、寻、伺、喜、胜解、精进、欲、痴、无惭、无愧、掉举、贪、邪见、慢、瞋、...
《阿毗达摩讲要》第13讲-无色界心(01)
《阿毗达摩讲要》第13讲-无色界心(01)当禅修者证得空无边处定的时候,他生起的心就是空无边处善心(àkàsàna¤càyatana-kusalacittaü)。从识无边处定出定之后,他省思识...
诸大阿拉汉还会乘愿再来吗
阿拉汉。有一段很有名的话,是许多阿拉汉在证悟阿拉汉果时对佛陀报告的话:“我生已尽,梵行已立,当作已办,不受后有。”从这句话中,...
第八章 观欲界过证四禅八定
第八章 观欲界过证四禅八定。先去除忧愁喜乐心,除去苦乐的心念,使得心念清净,进入第四禅,不感觉苦也不感觉乐,心念清净专一其心。再念无所有处定,观察无量识处禅定的过患,念想无所有处定的种种...
第6讲 四界分别之简略法
用身体来感觉。那个时候心就不断地作意:地、水、火、风,地、水、火、风。持续地在这个身体里面辨识地、水、火、风,地、水、火、风,这样十遍、百遍、千遍、万遍。假如可以做到这么样之后,就持续地...
在戒、定、慧三学上勤奋精进
在以过去轮回为起点的区分方法中,共有两种戒律,也就是世间戒律与出世间戒律。但是对于凡夫而言,出世间戒律是未生的戒律。「未生戒律」,是指在过去无数轮回中从未在凡夫众生出现的戒律,包括了「正...
十结使
应修习此八支圣道。初禅~~四禅因为是离开欲界,依色界的地、水、火、风而入定,故称行者所入的境界为色界。我此信根集、信根没、信根味、信根患、信根离不如实知者,我不得于诸天、魔、梵、沙门、婆罗...
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