红楼疑案
《红楼梦》，又名《石头记》，是一部中国产生的能与世界第一流不朽名著相媲美的作品，称《红楼梦》为天下第一奇书也不为过。然而，它的作者——曹雪芹，这位生活在200多年前，距离今天并不遥远的人，对于后人来说，却简直就是一个谜。因为，除了《红楼梦》，他留在这个世界上的痕迹实在太少了。
那么，《红楼梦》这部著作，曹雪芹最终是在什么地方完成的呢？
1971年4月4号下午三点，舒成勋的爱人在家收拾屋子。
搬凳子的时候，不小心把墙皮碰掉了一个口，她看到墙皮的剥落处里面还有一层白灰墙，上面居然有毛笔写的斑斑字迹！舒夫人是山东青岛人，有一定的文化，也是很细心的人。她很好奇，开始慢慢地剥，没有想到墙皮很好剥开，而且越剥字越多，半天功夫就把大半墙壁揭开了，墙上面写满了字。
这个时候正是中国的文化革命时期，政治形式十分紧张，家里的墙上出现了这么多莫名其妙的文字，可能会有人说你有什么不轨的行为，舒夫人开始害怕了，墙上的这些文字会是什么呢？
这时候舒成勋从城里回来了，他70年退休，有一个特点，除了工作之外，最大的业余爱好就是看《红楼梦》。
舒成勋拿了把手电来到那面墙壁前，只见大半部墙壁上满是文字，写的似乎是一些诗词，还有对联，文字比较陈旧，应该有些年头了。这些诗词字句布局有序，排列整齐，文字还有组成菱形的，还有排成扇面的。
香山正白旗村三十九号老屋中发现题壁诗的消息不胫而走，所有的人都感到很纳闷，因为这个村早年是清朝正白旗的兵营，当时清王朝规定，八旗子弟只能整日习武，以备战时之需，舞文弄墨是被明令禁止的。在这样一个崇尚习武的军营里，是谁写下了满墙的诗文？为什么要在小屋的墙上写诗？这些诗又要表达什么呢？
公元1724年，也就是清朝雍正二年，四月的一天。江宁织造曹頫家里传出喜讯，夫人生下一个男孩，这就是后来的曹雪芹，《红楼梦》的作者，世界文学之林中第一流的小说家。
"织造"是清朝内务府派出的官员，专管监制和采办宫廷所需的各项物品，是个美差。按照清朝旧制，织造的任期最多三年就得轮换，但是江宁织造却成了曹家的专利品，从康熙二年起，直至雍正五年，曹家三代人垄断江宁织造，前后长达六十余年，曹頫已经是第三代了。原因很简单，曹家一直是清朝康熙皇帝的家奴，曹雪芹的曾祖母还做过康熙的保姆。
墙上的诗文中主要有两种笔体，其中出于 "拙笔"之手的就有七组。
仔细阅读题壁诗的内容之后，一个意想不到的发现震惊了舒成勋。
题壁诗文的中心位置书写了一副对联，"远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多，真不错。"文字排成了菱形。
早在1963年的时候，吴世昌、吴恩裕等一些红学专家，专门在香山进行过调查， 当时的几位红学专家访问了在香山地区生活了一辈子的张永海先生，录到了张永海的一段口述资料：“曹雪芹按八旗归营的惯例来到香山，有一位叫鄂比的人和他交往甚密，竟能背讲全部《红楼梦》。鄂比曾送曹雪芹一副对联：远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多”。
老屋墙壁上发现的这副对联和张永海老人所说的，几乎99％一样，稍微不同的是，这副对联是用一个棱形的图形排列起来的，最后多了句大白话，“真不错”。
香山正白旗村三十九号老屋的墙壁诗中出现了一副对联，而这恰巧就是传说中送给曹雪芹的一副对联，舒成勋于是认为，自己居住的这个老屋可能是曹雪芹曾经住过的地方。但是不少人在私底下议论纷纷，认为这是舒成勋老人编造的，根本就是一个骗局。
听到这个消息后，北京市文物工作队非常重视，专门派了一个人来对老屋进行考察。他看过后认为，房子是清朝的八旗营房，诗文是八旗落魄子弟为了发牢骚写上去。至于说这个房子有什么典故，有什么故事，他认为那都是没影儿的事。
康熙皇帝六次南巡，有四次驻跸于曹家所在的江宁织造府。《红楼梦》第十六回赵嬷嬷回忆当年太祖皇帝南巡的故事是这样描写的："嗳哟哟，好势派!独他家接驾四次，若不是我们亲自目睹，无论如何是不会相信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。"这正是曹家四次接驾的真实写照。接待皇帝的巨大开支，从哪里来?曹家不得不挪用公款，以至造成巨大的亏空。
康熙死后，雍正皇帝一上台，就没给曹家好颜色。雍正五年十二月二十四日，雍正下旨查封曹頫家产，罪名是"行止不端"。他家为了赔补欠款，几乎倾家荡产。
红学家对舒成勋的话，一开始也将信将疑，但是早在1963，经红学家访问了张永海老人后，这副传说的对联就在北京日报上登了出来，那么八年以后，也就是1971年，舒成勋家的墙壁诗中又出现了这副对联，这就让红学家们觉得这是个不容回避的问题。
墙壁上的文字都剥离出来后，舒成勋和夫人开始清理地上的灰土，这时，舒成勋又有了令人吃惊的发现，大块的墙皮下连着一层纸，由于年深日旧，纸与白灰溶连在一起。舒成勋恍然大悟，正是因为这层纸，墙上的字才保留了下来。
当年写诗的人，把一层纸盖到墙壁的题诗上，然后再在纸上抹一层泥灰。因此才会有连着纸的墙皮出现，这说明，有人故意要把这些墙上的题字保留下来。
雍正六年，曹頫全家被逮问进京。曹頫及寡母寡嫂和曹雪芹等人，就住在崇文门外蒜市口的老宅里，曹雪芹这时约不过五岁年纪，这次的抄家，在他的心灵上，深深地烙上了可怖的印象。
雍正死后，乾隆即位，乾隆五年，发生了一件大事，康熙当年所立太子胤礽的儿子弘晳，认为皇位应该是属于他的，于是纠集了皇室的一帮子弟，准备争夺皇位，密谋乘乾隆秋猎外出的时候，行刺皇帝。
但计划最后败露了。在这次案件中，曹家再次受到牵连，这回曹家再次被抄，彻底宣告败落了。
在经历了家庭的巨变后，曹雪芹被迫离开蒜市口，最后来到了北京西郊香山脚下的一个山村中。
香山正白旗村三十九号老屋墙壁上的对联不像是假造出来的， 在张永海老人的口述资料中，这副对联是一位名叫鄂比的人送给曹雪芹的，那么，鄂比是个什么样的人呢？
在香山地区老人们的口头传说中，鄂比是当地清军一个旗营的普通兵丁，却喜好舞文弄墨，而且不满朝政，整日以酒浇愁。
当地人传说，破落潦倒的曹雪芹搬迁到香山一带居住后，鄂比成为他为数不多的朋友之一，这副对联正是鄂比为赞扬曹雪芹远离富贵，接近贫民的生活状态和高尚人格而作。
但是，在三十九号老屋这面写满诗文的墙壁上，却没有找到传说中的鄂比两字，只是发现了两处落款，表明这些诗是一个叫拙笔的人题写的。
鄂比是送曹雪芹对联的人，但是题壁诗中鄂比没有出现，出现的是拙笔，这两者是不是有关系呢？会不会拙笔和鄂比就是同一个人呢？
老屋墙上的对联似乎说明不了什么问题，这位拙笔可能和曹雪芹有关系，也有可能是随手抄写了这样一副赞美曹雪芹的对联。
那么，能不能单单凭借一副与传说相符合的对联，就认定正白旗村39号老屋是曹雪芹曾经居住过的地方呢？更多的人对此表示怀疑。
曹雪芹离开蒜市口以后，来到了北京西郊，虽说居住在哪间房，哪间屋没有确定的说法，但他落脚于香山正白旗村却是肯定的。
北京香山两翼的山麓之下，至今还有正白旗、正黄旗、正蓝旗、镶黄旗、镶红旗等地名，这些都是过去清朝八旗军营的旧址，现在仍然被保留了下来。
在香山，曹雪芹真正成为了落魄的八旗子弟，但这并未影响到他的追求，他把所有的精力都投入到小说《红楼梦》的写作中。
作为旗营的在册兵丁，曹雪芹每天还必须到营房里上岗，但回到家中后，他把所有业余的时间都用在了写作上，他的家境也不富裕，但作为八旗子弟，他有应得的俸禄，可以暂时不用为生计发愁，这正好给曹雪芹创造了一个很好的写作环境，他可以每晚挑灯写到深夜。
曹雪芹当年曾经在香山地区创作红楼梦，他必然要在当地留下许多线索，今天，我们仍然可以在香山地区找到许多证据。
香山正白旗村中有一所四王府小学，清朝时期这里是清军的旗营的一座家庙，这座家庙中一间屋子的屋檐下，有许多当年的壁画，描绘的都是红楼梦的故事，有“晴雯补裘”、“宝钗扑蝶”、“贾宝玉神游太虚幻境”等。
《红楼梦》中贾宝玉初会林黛玉时曾经调侃她的名字说：“西方有石名黛，可代画眉之墨”。香山地区确有一种黑石，据当地人传说，清朝时期，妇女们会专门到这里采集这种石头，拿回家可以做成描眉的黑墨。
《红楼梦》中对于贾宝玉这一名字的来历，也有这样的描述“形体倒也是个宝物了，还只没有实在好处”。在香山正白旗村北边不远的樱桃沟中，有一块大石头，外形非常像一个巨大的元宝，正对应了“外形是宝物，只是没有实在好处”这一句话。
如果说贾宝玉的名字来源于这块石头有些牵强的话，那么，巧合的是，在宝玉石的不远处，还有一处有意思的景观：石上松。这样的情景在黄山或者泰山并不稀罕，但在北京地区却并不多见，而巧的是，它出现在了元宝石的旁边。
《红楼梦》中描写贾宝玉和林黛玉的关系用了一个说法是“木石姻缘”，或者是“木石前盟”，是用树和石头的关系来做的比喻。樱桃沟离正白旗村不远，曹雪芹饭后散步就能走到这里，当年有可能看到了眼前的石上松，才做出了这样的比喻。
在红楼梦当中，出现了很多香山地区的景观实物，包括黛玉石，石上松，元宝石，以及四王府小学内的红楼梦的壁画，这些都说明了曹雪芹晚年在香山地区生活居住创作，香山地区与曹雪芹的创作红楼梦是密不可分的。但是用这些素材来证明认定正白旗39号就是曹雪芹故居，这个是不能作为证据的。
要证明曹雪芹曾经在香山正白旗三十九号老屋中居住、写作，必须有更加有力的证据，谁也没有意料到的是，接下来，果然又出现了重要的线索。
1971年4月的一天，舒夫人在家里收拾屋子时，发现墙皮下写满了许多诗句，其中有一首对联竟然是传说中送给曹雪芹的，舒成勋看过后，认为这间屋子可能是曹雪芹当年写作《红楼梦》时居住的地方，但是更多的人对此表示怀疑。
《红楼梦》是曹雪芹在哪里写成的？这个听起来有点鸡毛蒜皮的事情实际上对于《红楼梦》的研究十分重要。因为对于一个作家来说，除了身世经历之外，居住环境也是他创作的重要背景。了解了这个背景，人们对《红楼梦》的读解将获得前所未有的突破。
李强当初只是因为喜欢《红楼梦》，所以开始了解曹雪芹，随着研究的深入，他的兴趣越来越浓，寻访曹雪芹线索的足迹踏遍了香山附近。而且，他对香山正白旗村三十九号老屋更加着迷了，不久，又出现了一个重要的线索。
作为曾经富贵一时的世家子弟，曹雪芹不想追逐名利、升官发财，却埋头写作小说，他的兄嫂、亲戚都无法理解，小说在当时被认为是闲书，是绝对不如流的东西，曹雪芹把平生的精神都用来“写闲书” 所以当时有人称他为“疯子”。而且这不是一般的闲书，而是一部怨世骂时的书，曹雪芹在书中含蓄地揭示了当时社会的种种黑暗和罪恶，这是十分惊人的“不肖”！。曹雪芹的写作完全是在甘范众怒，身冒危险的情形下进行的。
1977年的一天，一个陌生人的到访再一次让三十九号老屋成为人们瞩目的焦点。
这个人名叫张行，由于受家庭的影响，他自幼爱好绘画。当时在一家机械厂当工人的他来到香山游玩，看到三十九号老屋中的题壁诗后，他开始不断地问舒成勋，芹溪是谁，曹雪芹的号是什么，并且还仔细看了看题壁诗的落款。
其中里头就有拙笔二字，我看了这个，我当时心里很纳闷，当时我心里，哟，我家那书箱上有拙笔这名，跟这个有没有关系，我不敢确定。
张行的家里保留着一对祖上传下来的书箱子，已经有些年头了，在书箱上面，刻有一处落款，和三十九号老屋墙上题诗的落款完全一样，也是“拙笔”。
后来我又去了一趟，跟老舒说了一下，我说我跟您实话实说，我说我家有这么一对书箱。大约没过几天舒老师才来的，看完之后太喜出望外，当时那种喜悦心情，舒老那劲跟孩子似的，简直如获至宝啊。当时脑子里头，没有很多的一些思想，现在考虑来讲，因为这对书箱的出现，（是）对他的题壁诗的一个旁证。
张行说当初这个箱子里装了很多旧书，他母亲有病，家里没钱，就找了文物店的人来看，准备把它卖了，结果文物店的人只对书出了价钱，因为他们能鉴别这些书是哪个年代的，有康熙、雍正、乾隆、道光年间的，对箱子却不感兴趣，结果这对箱子一直保留在他们家，街坊邻居都知道他们有这么一对箱子。
这是两个黄松木箱子，第一个书箱右下角刻有怪石兰花一丛，箱子的上部刻诗一首为 《题芹溪
处士句》:"并蒂花呈瑞，同心友谊真;一拳顽石下，时得露华新。"芹溪是曹雪芹的号，题芹溪处士句，这足以说明这对书箱正是送给曹雪芹的。这是一件了不起的、破天荒的发现，如果这两个书箱是真的，这是关于曹雪芹生前有名字记录的珍贵文物的第一次发现。
第二个书箱左下角也刻了兰花一丛，箱子的上部刻有两行小字:"清香沁诗脾，花国第一芳"。年款为"乾隆二十五年岁在庚辰上巳"，乾隆二十五年，这正是曹雪芹生活的年代。
曹雪芹住在香山正白旗村时，除了在旗营中例行上岗值班、执行公务外，喝酒是他最喜欢的事情，他经常打酒回家，和朋友一起饮酒畅谈，朋友也大多和他一样，都是落魄的文人，大家聚在一起，感情相投，互为知己，喝到酣畅之时，常常酒性发作，难以自已，于是拿起笔来，在墙壁上吟诗作画。
在第二个书箱的落款处，赫然有“拙笔写兰”四个字，竟然又是 "拙笔"，这个拙笔和香山正白旗村三十九号舒成勋家墙壁上的“拙笔”到底有没有关系呢？
这对200多年前的书箱不但证实了拙笔的真实存在，而且透露出拙笔与曹雪芹非同一般的关系。那么，拙笔是不是传说中送给曹雪芹对联的那个鄂比呢？
专家们经过研究发现，虽然题壁诗中的菱形对联没有落款，但它的字体和其他两首落款拙笔的题诗是一样的。
按照古人的习惯，送友人对联，当然可以把对联书写在友人的房间里，这样，推断香山正白旗村三十九号老屋是曹雪芹故居也就有证据了。
谁也没有想到的是，接下来的发现让前面的推理有了更加有力的依据。
（公元1763年）乾隆二十八年的春末夏初，北京的城内、郊区，出了一桩百年未有的大事：痘疹成为惨祸。从三、四月起，直到十月，北京内外，数以万计的儿童死于这场灾难。
最让人担心的事情终于发生了，曹雪芹的儿子也染上了痘疹，由于付不起昂贵的的医疗费，那年秋天，孩子不治身亡。曹雪芹只有一个儿子，是前妻留下来的，他是曹雪芹生活中惟一的寄托，孩子的去世让曹雪芹的整个世界都倒塌了。
新的线索是在张行的书箱中发现的，原来在书箱盖板的背面，还有另外一种笔迹的几行字，罗列了原来书箱里所装的书稿。并且反复提到一个女性，叫做芳卿。传说曹雪芹在西山生活的时候，曾经与一个叫张芝芳的女人重婚过，芳卿显然是对张芝芳的爱称，这些字会不会是书箱主人曹雪芹的笔迹呢？
不久，一个叫孔祥泽的人被请来鉴定这些笔迹，因为他曾经在1943年期间抄录过一本叫做《废艺斋集稿》的书。
如果吴恩裕的结论正确的话，到目前为止，《废艺斋集稿》可能是曹雪芹留在人世的唯一手迹，因此，孔洋泽也成为少数几个见过曹雪芹真迹的人之一。
高见嘉实借这本书的目的是要让孔祥泽抄录其中制作风筝的内容，由于知道了此书非同寻常，金田查一点就不同意外借了。
孔祥泽对《废艺斋集稿》临摹、抄录了26天后，金田把书寄回了日本。从那时起，可能是曹雪芹唯一真迹的《废艺斋集稿》就不知去向。1949年之后，文物专家们曾经在日本开展过大量的搜寻工作，但是没有任何结果，而且，孔祥泽的临摹本在文革中也遗矢了。
今天要想证明书箱上的字迹是不是曹雪芹的真迹，孔祥泽似乎是唯一能做出判断的人。
幼子死后，曹雪芹悲痛万分，他每天都要伤心落泪，酒也喝得更凶了，虽然有朋友相劝，也无济于事，加上各方面的煎熬，不久曹雪芹就病倒了。他的病情从秋天开始，日益严重。乾隆二十八年的除夕，别人家正是香烟爆竹、欢腾笑语的时刻，曹雪芹在极其凄凉悲惨的情境下离开了人世，年仅四十八岁。
这一看那字就是雪芹的墨迹，比如说它的言字旁吧，曹所有的他写的这个（言旁），又是章草，又是楷书的结合体，他就写三口，言字旁就是三口，这样的。比如说他在写芳卿的芳字，访字吧，来访的访字吧，方字的这个写法，他写的是，他先写一横，这一横，这笔带回去，就写的那个点，那个点保留一点的形象，一直穿过那个横，到这儿连写晚起的这勾的挑，末了再写这撇，咱们写不是应该先写一点一横，写撇，再写这勾吗。像他写这个捺就是隶书的法子，他不是像咱们这么写，这个隶书，因为漆书当中是拿漆写，逆着笔下去，横着啪往下一下子就把这个摁下来，啪横着抬上去，是走像蚕头燕尾的那种意思，但是他是按照咱们楷书的捺的写法一结合，就是你既瞅得出来他是隶书的用笔的法子，又不是，这些东西也是我们学不了的。
由于当年抄录时对书中的字体印象太深刻了，孔祥泽认定，书箱盖背面的字和当年他抄的《废艺斋集稿》是同一个人的手迹。
红学家吴恩裕曾经考证流失日本的《废艺斋集稿》是曹雪芹的遗作，而孔祥泽证明书箱盖板上的字和《废艺斋集稿》又出自同一个人之手，那么书箱确有可能是曹雪芹的遗物，而书箱上的落款“拙笔”又和香山正白旗村三十九号屋墙上题诗的落款笔体一样，这环环相扣的证据链说明，曹雪芹晚年可能确实在正白旗村39号老屋居住、写作。
《红楼梦》中揭示了当时社会的种种罪恶，曹雪芹的叛逆思想引起了统治者的恐慌，这本书已经引起了高层统治者的注意，乾隆皇帝也看到了这本书，他认为《红楼梦》是一本非常危险的书，他派人查访，最终找到了曹雪芹的全稿，为了减弱这本书对当时统治的破坏，统治者想出了一个办法：毁掉原书的后四十回，物色适当的人选，编造后四十回，凑成全本，因此，今天的人们只能看到一部拼凑的《红楼梦》。
斯洛伐克翻译家玛丽纳.恰尔诺古尔斯卡说过，《红楼梦》是一部天才的小说、散文和诗的交响曲，它是一部集所有重要的中国文化之大成的百科全书，它是一部蕴涵重要的人生哲理和世界观的小说，而这样大师级的文学作品在世界上任何别的地方均不存在。
许多专家在长达几年的考证之后，基本认定香山正白旗村三十九号老屋就是200多年前曹雪芹居住和创作《红楼梦》的地方。虽然仍然有很多人不认同这种观点，但是就在1984年，人们决定在三十九号老屋的原址上建立一个曹雪芹纪念馆，来纪念这为伟大的文学家。
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