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中国先秦寓言故事(孟子、庄子、韩非子、吕氏春秋、战国策、列子中的寓言故事)

2011-07-20  人教版高...

孔子学堂•“中国先秦寓言系列”之先秦寓言概述
  1、何谓“寓言”

  “寓言”一词在中国最早出自《庄子•天下篇》和《寓言篇》。《庄子•寓言篇》说:“寓言十九,藉外论之”。古人注释说:“寓,寄也。”所以寓言的一个重要特点便是“寄寓之言”。
  古代有的学者认为,寓言就是“假托外人论说”之言。事实上,寓言不一定非得假托于人,如《庄子》寓言中的主角有鲲鹏、小雀、影子、影子的影子、埳井之蛙、东海之鳖等,这些都不是“他人”、“彼人”、“别人”或者“外人”。当代有的学者说:寓言是“虚拟的寄寓于他人他物的言语”,这样说也不准确。“庄周梦蝶”寓言中不仅没有“外人”,而且没有寄寓于他人他物的“言语”。
  所以这一点上中国古代的寓言和西方的寓言概念是有所不同的。其实西方本来没有寓言,他们有的是fable,十九世纪末二十初,人们在向中国人译介这些作品的时候,借助我们中国已有的概念,将其称为“寓言”,至今沿用。在欧洲,“寓言”是专指“借动植物生活来说明人生道理的故事”,而就先秦文学的实际情况看,寓言实际上就是把意义的陈说寄托在说话人或写作者身外的人、物及事件当中,而不直接去陈述。
  2、寓言的特点
  我们现在一说到寓言,马上就会想到:寓言是生动有趣的故事,通过这些故事给人们说明一些道理。但很多其他形式的故事,比如历史故事、神话故事、童话故事甚至笑话故事,它们也都或多或少有一些道理蕴含其中。到底什么样的故事才算是寓言呢?
  寓言首先都具有故事性,但它却是采用一种寄寓的方式来表述故事,来表达某种寓意。有学者说:“寓言是用作象征性的比喻与讽刺的、隐寓深邃道理的简炼文艺故事。所谓‘简炼的文艺故事’,一是具有故事性,二是具有形象性,三是具有虚构性,四是简短精炼。”寓言通过这些虚构的简短故事,来寄托人类社会中的一个道理,表现作者对社会某种现象的明确态度,从而起到讽刺、劝戒和启迪思想的作用。
  但是并非所有的寓言故事都是虚构的,尤其是中国先秦时期的寓言故事,有很多并非虚构,例如《韩非子o内储说上七术》“竖牛之饿叔孙”就是源自春秋时期的历史故事。
  3、先秦寓言的发展
  中国古代的寓言,在战国时期经历了一个繁荣时期。这一时期的寓言数量很多,我们现在熟知的很多寓言都是在这个时期出现,比如庖丁解牛、井底之蛙、郑人买履等等。各家著作中寓言故事屡见不鲜,而且各具特色,《孟子》寓言简约隽永、《庄子》寓言诡谲绮丽、《韩非子》寓言生动峭刻、《战国策》寓言辨丽恣肆
  战国寓言创作的主体是“士人”,他们有良好的文化修养,对现实有敏锐地观察能力,为整个社会生产着“精神思想”。他们创作寓言的目的大多是为了劝诫君王权贵、与人辩论或向读者传达哲理。
  但为什么要采用寓言这种形式呢?庄子在《庄子o天下》篇说道:“以天下为沈浊,不可与庄语;以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”,意思就是说,天下人都沉迷不悟,没法跟他们正儿八经庄重严肃地说话,所以用自然随意之言来推说,引用前代哲人的话来加强真实性,用寓言来广泛地陈说道理。
  因此,通过这种虚构的寓言的形式,游说者能够将现实虚化成一种可供欣赏和评点的戏剧故事,很容易吸引听者进入,从而让听者认同游说者的立场。
  战国时期的寓言故事内容广泛,几乎无所不包,有对社会人生的形形色色的洞察和思考,对社会人生的形形色色的批评等等,寄托着这些内容的故事涉及统治阶级的内部斗争、社会经济状况、世人的家庭生活、朋友交往和社会风气等。


 

孔子学堂•“中国先秦寓言系列”之《庄子》寓言
  1、《庄子》中的“寓言”学说
  《庄子》这本书最早明确地提出了“寓言”这个概念,而且也最早比较系统地阐述了寓言的理论。
  《庄子•寓言篇》中写道:“寓言十九,藉外论之”,阐述了寓言到底是什么的问题。所谓寓言,就是“寄寓之言”,借助于外人外物外事来进行论说。
  《庄子•寓言篇》还说:“亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也。”做父亲的不给自己的儿子做媒。做父亲的夸赞儿子,总不如别人来称赞显得真实可信。这里谈到了寓言的作用问题,即寓言可以增加对听众或读者的说服力,除去人的怀疑,使之信以为真。
  《庄子•天下篇》说:“古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。”谈论了为什么要采用寓言的社会原因:世人既然“沉浊”,那就只能用荒诞、惊世骇俗的语言和故事去吸引世人,让他们在惊奇中进行反思,进行体悟,领会思想,明白道理。   2、《庄子》寓言哲理分析
  《庄子》一书不仅从理论上对寓言进行了探讨,而且包含了大大小小200来个寓言,司马迁也在《史记o老庄申韩列传》中指出庄子“著书十余万言,大抵率寓言也。”而且,《庄子》寓言题材广泛、构思新颖、形象生动,尤其是它生动地反映了庄子学派的哲学思想。
  《庄子》寓言中的哲理思想非常丰富,这其中重要的一点就是他对“无用之用”的追求,以及反对人与人之间的“相物”。
庄子梦蝶
  古往今来,人们对“生命的价值”的追问一直没有停过。中国古代的儒家学者常常把问题的答案定位在生命的使用亦即生命发挥的作用上面。
  孔子曾用“匏瓜”来比喻自己对于生命价值的认识,他认为“匏瓜”可以悬在那里不被食用,自己则不能悬在那里不被食用。他是从有用并且被用当中来认识生命价值的,所以把自我价值的实现比作被食。孔子的取向代表了中国传统文化的基本取向。司马迁说过一句很经典、家喻户晓的话:“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。” 就是说生命的价值有大有小,全看你把它用到什么地方了。
  跟这种主流观念比较起来,庄子的思想奇之又奇,看上去似乎还带有一些消极色彩。在他看来,照世俗的价值取向用生命恰恰是人生的歧途,应当做的正在反面,这就是谨慎自处,超越生命可能被赋予的工具性价值,避免生命被用为某种工具,以保全、涵养和发展生命。
这在《庄子o人间世》“南伯子綦游乎商之丘”的寓言中就有所体现。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  战国时期,楚国的侯伯子綦来到商丘一带游玩。一天,他看见路边长着一棵非常粗壮的大树,上千辆过路的马车都停在大树的树荫下歇息。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  子綦非常好奇:“这是什么树呢?竟然能长这么大,一定有特异的材质吧?子綦仰头一看,大树的树枝弯弯扭扭的,根本不可以用来做栋梁;他又弯下腰看看大树的树干,树心到树皮全都开着裂口,连一般的木料都做不了。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  子綦又想:”这大树不能用作木材,或许可以入药?“子綦用舌舔一舔树叶,他的舌头马上被灼伤了,用鼻子闻一闻树的气味,那气味简直要把他熏晕了。Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  子綦心想:”原来这棵树什么用处也没有啊!不过,那些柏树、桑树,往往树干长到三、四围粗,就被砍了去做建屋的大梁了,又有几个能像这棵树能活这么久呢?正是因为这棵树没用,所以它才能长到这么高大吧。“ Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  上面这则寓言显然是在树木的启发下产生的,不过庄子最终的着眼点却不是谈树的问题,而是谈人生和社会。寓言中蕴含着他对世俗人生的独到发现:人只有无所可用,即超越世俗的价值规范,避免充当工具性的价值,才能保全和涵养完满的生命;有用于世俗恰恰意味着自身的牺牲。因此,无所可用才是真正的大用。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

庄子•逍遥游 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  在《庄子o人间世》中还有一则用大树作比喻的寓言。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  从前,有个木匠在去齐国的路上,在曲辕这个地方,看见一棵被当地人当作神社的栎树。可是,木匠对这棵树看都不看一眼,认为它只不过是一棵没用的树罢了,要是用它做成船,船肯定会沉,用它做家具,肯定会很快毁坏,用它做成屋梁,肯定会被虫子蛀蚀。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  晚上,这株社树托梦给木匠。在梦中,社树说:”你以为那些山楂、梨树就有用了吗?它们一旦果实成熟,就会被人打落果子,枝干也会遭受摧残,所以常常半途夭折。而我,虽然不能用作木材,却因此保全住性命,得享天年。在你眼中的我的无用,却成就了我最大的用处啊!“ Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  对于以木匠为代表的一般人来说,做船、做棺材、做器具、做门户、做柱子等是树木价值的体现;然而对曲辕栎树来说,能派上这些用场根本不代表有价值。果树能生产人们喜欢吃的果子,果子成熟了便遭受击打,大的枝子被折断了,小的枝子被拖来拽去。这都是用自己的才害苦了自己的生命,以至于不能享尽天年。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  而且,栎树的寓言,不仅是想说”无用之用“的道理,栎树的托梦更凸显了庄子对社会人生的独特省察。可以说,曲辕栎树的寓言凸显了两种价值观念的冲突。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  一种是以匠石为代表的价值观,意图把生命当作工具,一种是以栎社树为代表的价值观,反对以对方为工具。这也就是庄子反对的”相物“,反对互相把对方当成物。庄子认为,人与人之间的相处之道应该是平等的,不要期求对方成为满足自己需要的工具性的物。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

庄子•人间世 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  从这种意义上说,庄子的”无用之用“意味着一种新的价值观的确立:对人的生命来说,基于世俗价值标准的有用并不是什么价值,无用才是真正的价值。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  这种思想包含着庄子对现实人生的沉痛体认。战国时代,群雄为了天下霸权而争来夺去,国与国之间、甚至谋臣与谋臣之间,充满了利益的争夺,君上视臣民为工具,策士门客视达官贵人为工具,庄子意识到了世俗的工具性的价值观对人的生命造成了伤害。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  所以,从根本意义上说,庄子追求”无用之用“,不是反对人要对社会、对他人有用,而是强调生命的价值必须得到最高的尊重。他张扬”无用“之”用“,实际上是期望给生命以最大的时间和空间,这是对战国时候人的生命遭工具化的激烈反拨。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庄子期求人们给他者以最高形式的关爱:不是把他者当成工具,而是当作目的;不是单方面利用和榨取,而是双向平等;不是罔顾对方的全部存在,罔顾他的性情、欲求、意志、尊严乃至整个生命,而是不干扰对方生命的时间和空间。庄子由此表达了一种救世的意图,从而在禁止把人当成工具方面坚持了一种道德。有这一点,他就称得上是一位了不起的大师了。Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网


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孔子学堂•“先秦寓言系列”之《庄子》寓言(中)Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  谈到庄子,人们很容易想到的是一个逍遥于天地之间、无欲无求的脱俗者的形象,就像他在《逍遥游》中塑造的那只大鹏一样,“水击三千里,扶摇而上九万里”,无拘无束畅游江海之中、翱翔天地之间。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  但很多人都因此把庄子视为通常意义上的“出世者”或者“隐者”,这恐怕是一种误解。庄子期望的与其说是脱离世俗,不如说是让人生在世俗中得到理想的安置,这就是“游”。《庄子•外物》篇说:“唯至人乃能游于世而不僻,顺人而不失己。”《天地》篇说:“夫明白入素,无为复朴,体性抱神,以游世俗之间……”。其大意就是说心地清明至于纯洁无瑕,顺应自然而复归本真,体悟真性,持守精神,优游于尘世之中。庄子所向往的游,大抵意味着一种不离弃人世间,无时不适,无往不通,闲放不拘,任性而安全,顺乎人而又不失于己的境界。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  1、 顺化 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  在《庄子•大宗师》中写了一个四个莫逆之交之间的寓言故事。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  子祀、子舆、子犁、子来四个人是好朋友,他们志同道合,经常在一起面无惧色地谈论生死存亡。有一天,子舆生了病,他的脊背,都快成一张弓了,他的下巴,都要藏到肚脐里了。朋友子祀前去问候他。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  可子舆却对自己的病安然处之,世俗的哀乐并没有惊扰他内心的平静。子舆对子祀说:“就算造化把我的左臂变成一只公鸡,那我就叫公鸡守时打鸣;假如把我的右臂变成了弹弓,我就用来打野鸟作烧烤;假使把我的臀部变成了轮子,把我的脑子变成了马,那我就乘坐这车马四处云游。生命有开始也有终结,有生也有死,我又何必耿耿于怀呢?” Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  不久他们的另一个朋友子来也生病了,他呼吸急促,眼看就要死去了,他的妻儿围在他的身旁哭泣。可子来却对前去看望他的朋友子犁说:“子犁,大自然使我的形体得到生长,在我的有生之年让我辛勤劳作,等我老的时候便得以安度晚年,最后让我走向死亡,彻底得到休息。天地就像一个大熔炉,造物主就是伟大的工匠,而我就是那工匠手中的铸铁,最后把我冶炼成什么样子,都不用我烦心哟!” Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庄子借子舆、子来之口,表达了他对生死存亡所特有的独特方式和观念。死本来是世俗人生不可改变的宿命,庄子十分清醒。他的宗旨是启发人们随顺造化,不让对死亡的忧惧成为生命中不可承受之重。而假如真能像子舆、子来那样随顺造化,生死病痛不萦于怀的话,那么其他人生苦恼还有什么不可以超脱的呢? Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  可见,庄子张扬师道以及随顺造化的理念,说到底是为了增加生命的强度和韧性;他试图让世人在陷入绝境时,靠培育内在精神力量来自解倒悬之苦,实现突围,而不是被压垮。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  2、 才全 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  《庄子•德充符》中还讲了一个丑人“哀骀它”的故事。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  从前,在卫国有一个相貌奇丑的男子,名叫“哀骀它”。可是,所有的人都喜欢和他相处,就是妇女见了他,都表示愿意与他结为夫妻。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
鲁哀公听到了这件怪事,心中十分不解。“哀骀它”既没有显贵的地位,也没有万贯的家产,也没有惊人的智慧,长相又这么丑陋,为什么还能得到大家的拥戴呢? Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  鲁哀公心想“哀骀它”一定是有着过人之处,为了证实这一点,他便把哀骀它请到鲁国来,在大殿上召见了他。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  “哀骀它”的相貌果然让鲁哀公惊愕不已。他的脸形非常怪异,他的五官的分布与大小也不和谐,他的双眼也缺乏智者的光芒,显得灰暗。鲁哀公心中尽管有一千个疑问,但还是决定把“哀骀它”留在鲁国,希望在与“哀骀它”的朝夕相处中,探寻他独特的魅力。Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  一个月之后,“哀骀它”已经用他诚实可信的品质赢得了鲁哀公的尊敬。每次鲁哀公有什么疑惑不解,“哀骀它”总是静静地倾听,偶尔他也会对鲁哀公的疑虑表示附和,但从不发表任何建议或者批评。但就算这样,鲁哀公仍然觉得与“哀骀它”的谈话是最美好的事情,能够让他更加清醒和准确地认识自己的行为。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  一年之后,鲁哀公已经把“哀骀它”当作自己的知己般来信任了。最后,鲁哀公决定任命“哀骀它”担任辅佐国君的百官之长,“哀骀它”却表现得很淡然,好像完全不把权力之事放在心上。在鲁哀公的极力请求下,“哀骀它”只得勉为其难。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  从此,“哀骀它”便辅佐国家政务,每天查阅各种官府文牍,倾听各类民间纠纷,接见各国使者络绎不绝的拜访,把鲁国上下十几年累积下来的政经大事、陈年要案处理得妥妥帖帖。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  鲁哀公钦佩“哀骀它”的才华和道德,毅然决定把国家政权交付给他,然而“哀骀它”仍然不为所动,反而在一段时间之后离开了鲁国。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  哀骀它丑得让天下人惊骇,照常人看来,无疑是处在人生的绝境中,可他极大地发展了自己的潜能,使精神放射出耀眼的光芒。面对世人无可奈何的死生存亡、困厄通达、贫穷富有、有才德无才德、毁谤赞誉、饥渴寒暑等一切变化,他的内心不为所动,平和、快乐、通畅而不失于愉悦;他昼夜不断地因应外在事物,内心充满了春天般的和美与生机。这就是“才全”。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庄子塑造哀骀它这个形象,是要教会世人洗脱人生的一切烦恼。那么自己如何解决呢?答案是以不解决解决之。如何以不解决解决之?这就是要做到心安。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庄子说:“知不可奈何而安之若命,唯有德者能之”,又说:“知其不可奈何而安之若命,德之至也”。只有有德者,甚至只有德行最高者,才能安然领受人生的那些无奈,顺从命的安排。反过来说,承受着这种人生无奈而能做到心安的人,像子舆子来那样安于得失、安于生老病死,像哀骀它那样安于死生存亡穷通贫富美丑,也就拥有了德或者至德了。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  3、 顺人而不失己 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庄子说:天下有两条根本戒律:一是命,一是义;儿子爱父母,这是命,臣事奉君,这是义,无所逃于天地之间。对庄子来说,这个义与命两大戒律贯穿的人世间,就好像是牛一样的庞然大物,世人就好像是不得不面对这一庞然大物的厨师,其生命则好像是厨师手中用来分解牛的刀。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  从前,有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛。只见他手起刀落,很快一头牛就被他分解成几块了。他宰牛时发出的声响,竟然就像乐曲一样富有节奏。再看他宰杀的牛,骨架完好,肉也是整块整块,一点儿也没有被切碎。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  梁惠王对他高超的技术表示惊讶,问庖丁是否有什么诀窍?  Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庖丁回答说:“大王,当初我刚开始宰牛的时候,由于对牛体的结构还不了解,所以看见的只是整头的牛。三年之后,我了解了牛的肌理筋骨的结构,看见的不再是整头的牛,而是牛的肌理构造了。现在,任何牛,我只要看一眼,然后闭上眼睛用我的精神去感知这头牛的身体,它的肌理构造就完全在我脑中了。我宰牛的时候,顺着牛体本身的肌理结构。而牛身上的骨节是有空隙的,刀刃却很薄,我用薄薄的刀刃沿着筋骨间的空隙来用力,那么在运转刀刃时就宽绰而有余地了。所以我的刀从来没有碰过筋骨交错的地方,更何况那些相连的大骨呢?因此我的刀用了十九年,刀刃依旧锋利如初啊!”  Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  梁惠王听了庖丁的话,似乎也悟道了养生之道。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  《庄子养生主》中的这则“庖丁解牛”的寓言广为人知,但不少人似乎忽视了这则寓言对“养生”的强调。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庄子所说的养生,不是人们通常说的调节呼吸、吐故纳新、舒展身体之类的功夫,庄子认为那只不过是养形而已。庄子大力宣扬的养生之道,主要是指在义与命两大戒律贯穿而充满禁忌和凶险的世间,为生命与天性开拓时空的功夫。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  如何做到呢?在庄子看来,这就是像庖丁一样顺着牛体结构去解剖一样,人生活在世间,也应该顺着义与命两大戒律贯通的复杂的人世间,要沿着避免跟外界发生碰撞的路径前进;庄子认为只有这样才可以保全身躯,保全天性,赡养父母,尽享天年。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  在《庄子•人间世》“颜阖将傅卫灵公大子”的寓言故事中,庄子还进一步明确了以“虚”入世养生的观点。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  颜阖将被请去做卫国太子的师傅,他向卫国贤大夫蘧伯玉求教:“如今有这样一个人,他的德行生就凶残嗜杀。跟他朝夕与共如果不符合法度与规范,势必危害自己的国家;如果合乎法度和规范,那又会危害自身。他的智慧足以了解别人的过失,却不了解别人为什么会出现过错。像这样的情况,我将怎么办呢?” Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  蘧伯玉说:“问得好啊!要警惕,要谨慎,首先要端正你自己!表面上不如顺从依就以示亲近,内心里不如顺其秉性暗暗疏导。即使这样,这两种态度仍有隐患。亲附他不要关系过密,疏导他不要心意太露。外表亲附到关系过密,会招致颠仆毁灭,招致崩溃失败。内心顺性疏导显得太露,将被认为是为了名声,也会招致祸害。他如果像个天真的孩子一样,你也姑且跟他一样像个无知无识的孩子;他如果同你不分界线,那你也就跟他不分界线。他如果跟你无拘无束,那么你也姑且跟他一样无拘无束。慢慢地将他思想疏通引入正轨,便可进一步达到没有过错的地步。” Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庄子认为,人在错综复杂、障碍重重的世间,要从虚空处入手,沿着虚空处前进。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  然而,这虚中又深埋着某种原则和担负。庄子借蘧伯玉之口指点给颜阖的,是“达之入于无疵”。这再次说明庄子并非不顾一切社会道义,并非极端的个人主义者,并非只“对表现着自然的个人生命负责”,也并非没有原则。他只是试图在珍视生命的前提下,以珍视生命的方式来担当和践履社会道义,只是试图在珍视生命的前提下,以珍视生命的方式,来坚持原则。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庄子试图在危险的笼罩中伸张自我,在死亡的阴影里践履道义。他对自我的生命的确是极小心极巧妙地呵护着,然而他对大众的身家性命也深沉含蓄地体恤着。Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网


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孔子学堂•“先秦寓言系列”之《庄子》寓言(下)Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  1、圣人无名 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  庄子思想的根本特征是以生命为出发点,并以生命为归宿。他希望人们安时而处顺、以道为师,是为了加强其生命的韧性和强度;他希望人们不要沦落为某种工具,同时不要把别人当作工具,是为了张扬生命的价值和尊严;他希望人们学会养生、重视养神,以神人为现实追求的目标,是为了超脱生命的拘囿,加强世俗的生命。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  但是如何做到呢?庄子提出了“圣人无名”、“神人无功”和“至人无己”三种境界。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  在《庄子•逍遥游》篇中,庄子通过尧让天下于许由,许由却拒绝了的故事来阐述了什么是“圣人无名”。在寓言中,许由用了鹪鹩、田鼠的比喻来说明所谓“圣人无名”也就是达到最高境界的人不离弃生命本位来追求名。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网

  鹪鹩在深林里筑巢,所需要的不超过一个树枝;田鼠到河里喝水,所需要的不超过喝满肚子。因此,对于许由来说,天子只不过是一个名号,这不是他所追求的。庄子认为,当人们忽视了生命的本位来追逐名的时候,生命就被工具化了。Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
 2、神人无功 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  《庄子•逍遥游》中还通过一个神人的寓言,来阐述“神人无功”。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  从前,有两个修道之人,一个叫肩吾,一个叫连叔。他们经常在一起谈论道学。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  有一天,肩吾对连叔说:“我听人说,在遥远的姑射山,住着一些神人。他们的肌肤像冰雪一样白皙,体态像处女一样美好;他们不吃五谷杂粮,只吸清风喝甘露;他们经常乘着云气,驾着飞龙,遨游于四海之外。他们什么都不用做,只要靠精神意念就能使五谷丰登,使这一年里没有任何的灾害农作物不发生疫病。我可不信这样的事情,哪里会有这样的神人呢?”  Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  连叔说:“在这个世界上,人们无法和瞎子一起欣赏文彩的美丽,无法和聋子一起欣赏钟鼓的乐声。你啊,只知道人的形体有外在的残疾,你不知道人的心智上也有这样的缺陷。你没有那么开阔的眼界,没有那么博大的胸怀,所以你不相信有这样的神人。不过,这样的神人确实存在。没有什么东西能够伤害他们,大水到天也淹不到他们,大旱使金属熔化使土山被烧焦也热不到他们。这是因为,他们根本就不为外在的这些俗物所困扰啊。” Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  所谓“神人无功”,主旨不是说神人毫无建树,而是说神人不会离开生命的本位去追逐事功。他们一方面持守着生命的本位,一方面又建立了卓异的功勋,他们精神专注,使人或物不生灾害疾病,使谷物丰熟。相对于他们,那些离开了生命的本位而辛苦经营天下、纷纷扰扰把俗物当回事的人,其实是把生命工具化了。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  3、至人无己 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  《庄子•逍遥游》中还有一段庄子和惠子关于大葫芦的对话。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  有一天,魏惠王赐给惠子一些大葫芦的种子,惠子把它们种在土地里,没过多久,这些种子就发芽长大,结出了大葫芦。可惠子却不知道怎么用这些葫芦,于是,他去请教他的好朋友庄子。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  惠子对庄子说:你看,这些葫芦,长得还真大,我看足足可以装进五石的东西,我想把它掏空了用来盛水,可是它不够硬,把它剖开做成瓢吧,瓢又太大了没地方可以放得下。这葫芦虽然大,可根本没有用处,我还是把它击破了吧。Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  庄子回答惠子道:先生,看来您实在不善于使用大的东西啊。我知道宋国有一善于调制治疗冻伤药物的人家,他们世代以漂洗丝絮为生。有个商人听说了这件事,愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量着说:‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,也不过赚得数金来糊口度日,现在一下子就可卖得百金,这么好的事情,还是把药方卖给他吧。'商人于是就得到这个药方。这个商人拿着药方去游说吴王。当时越国出兵攻打吴国,吴王就派这个商人统率部队。那时候是冬天,商人率领军队跟越人在水上交战,靠着防止手冻裂的药物,吴军大败越国。吴王于是割地重重封赏了他。你看,药方是同样的,有的人用它来获得封赏,有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦,怎么不考虑把它系在腰间来浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大无处可容呢?看来先生你还是心窍不通啊! Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  面对大葫芦,惠子只是从人们通常使用葫芦的那些方面来考虑如何使用它,以为大葫芦的用处仅此而已。这就像那位善于制造不龟手之药的宋人一样,只知道把药品用在漂洗绵絮这种普通事情上。就是说,惠子面对事物,总是从被某一时间、某一地点、某一习俗或教育所束缚的先在视野中,来考量其价值。庄子批评惠子,则说他心里长满了蓬草,--他的心被蓬草蒙蔽了,所以没有那种超越性的洞见。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  清醒地认识并且超越这种局限性,来审视外物,你将发现一个别样的世界,就像庄子发现了大葫芦别样的作用一样。“至人无己”说的就是那达到最高境界的人不偏执于自己,能超越自己。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  4、《庄子》寓言的社会批评 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  在《庄子》寓言中,虽然讽刺批判类型的寓言并不占主导地位,但庄子寓言的批判精神却丝毫没有因此而减弱。庄子寓言的批判精神,除了表现在讽刺上,更多的是对社会不合理现实的大胆揭露、猛烈抨击和彻底的否定。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  比如他用沉睡的黑龙的寓言来讽刺国君之可怕,把臣下通过取悦于国君而得到管制俸禄比喻成舔国君的痔疮,他还用生动的动物寓言来讽刺当权者的患得患失。《庄子o秋水》中的“惠子相梁”的故事就是很好的例子。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  听说好朋友惠子做了魏惠王的丞相,庄子前去拜见他。不过,有人却向惠子诬陷庄子这次前来,是想要取代他做梁国的丞相。惠子于是非常恐慌,命人在国都四处搜查庄子。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  庄子见到惠子后,跟他说了一个鹓鶵的故事。一种奇怪的鸟,它的名字叫鹓鶵,它从南海出发飞往北海,一路上非梧桐树不栖止,非竹子的果实不吃,不是甜美的泉水就不喝。它正好从一只猫头鹰旁边经过。这猫头鹰啊,抓了一只腐烂的死老鼠,正准备美餐一顿呢。看见鹓鶵,猫头鹰大吓一声:你现在是想拿你的梁国来吓唬我吗? Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  5、《庄子》寓言的浪漫风格 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  从创作方法方面看,《庄子》寓言具有鲜明的浪漫主义精神。它奇特新颖的构思、变幻莫测的情节、惊世骇俗的形象、生动传神的描写、热情奔放的抒情、汪洋恣肆的语言,这些都营造出一种超凡脱俗的浪漫意境。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  但同时,《庄子》寓言的浪漫主义精神又有浓厚的世俗色彩,这主要体现在对世俗经验做超现实的夸张。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  无论是现实生活中常见的钓鱼、射箭,或者鱼卵、蚁穴,在庄子的笔下都夸张到极致。《庄子•秋水》篇中“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”的鲲鹏就是典型代表。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  所有这些展现在巨大时空乃至无限时空里的意象,都是庄子学派对天地之大美的艺术表现,是他们歆慕天地之大美的必然结果,也是其浪漫主义艺术的突出表征,其立足于世俗的经验感知是极为明显的事实。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  与此同时,庄子及其后学从相对主义的立场出发,认为事物的大小、长短和寿夭等只有相对的意义,对它们应混同等视,而不能有所偏执。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  从写作方面看,正是因为有这种独特的观念,庄子及其后学在下笔行文时,可以恣意使极小者变得极大,或者使极大者变得极小。《逍遥游》中把原本微不足道的鱼卵描绘成不知其几千里大的鱼。而《庄子o则阳》中却把通常概念上很大的国家置于小小蜗牛的触角上。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
  《庄子》不仅对寓言做出了系统的理论梳理,更是用它具有独特浪漫主义风格的寓言极大地丰富了中国古代寓言的创作。而且,《庄子》寓言丰富的哲理性使它们不仅仅成为一种文学形式而存在,更是庄子学派思想智慧的结晶。这些哲学智慧因为充满神奇想象力的寓言而生动,同时这些寓言也因为其中所蕴含的奥妙无穷的哲理而流传至今,一直到今天,都被人们反复解读和研习。 Cnk洱吧下载 - 视频教程点播下载网
 

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