1. 后背小回环，从腰椎处划圆到前方，从低向上层层叠叠。
序 言
罗汉功是把自己的真气炼到与自然真空合而为一，达到与自然同呼吸共命运，无生无灭，永恒于自然，是为正法罗汉功。
罗汉是梵语，翻译为华语是修心养性达到不生不灭，明心见性的大觉者，是为圆觉罗汉，亦是修持正法取得的真功正果。
我们的功法，既不是宗教，又不是佛门，为什么叫这么一个罗汉功的名字呢？这要从各种功法的来源和本质说起。
宗教、医道、功法中健身的功夫不下万种，名称、叫法枚不胜举，有三千六百道、七十二旁门，而功理功法总分为4种：术、流、动、静。功理功法有众多的差别，而人的精神、躯体从本质上讲没有区别。人的觉悟有贤愚之分，人的性格有善恶之别，千功万法亦是因人而设，若要达到功的高层次，都是守精神，炼真气。万法归根不分宗；医理养生炼真气；老子守元神炼真气；孔子纯心养性炼真气；释迦牟尼悟真空妙理、明心见性炼真气。
千功万法本一真，各种功法的名目都是假设。3千个人可以练3千种功，但每一位练功者的自我精神却完全相同。练3千种功就有3千个名堂，练5千种功就是5千个名堂。练功的本质是自我精神。要是没有自我精神，什么名堂也没有。名称是假，炼自我精神是真。人要是没有精神，连呼吸、思维、观察、活动的功能都不会有，千万个功法不是虚设吗？
佛经云：“万法由心生。心生种种法生，心灭种种法灭。”“佛说一切法，为度一切心，要无一切心，何用一切法。”最后圆成也无自我，也无佛，也无法，也无僧，更没有什么罗汉功。因为精神是真空，本无各种虚幻名称。恬淡虚无，真气从之；抱元守一，清静无为；纯心养性，意诚心正；明心见性，妙觉圆明，这些都是使您达到精神如如不动，恢复自性真空的方法。不管怎么炼，不管用什么方法，目的只有一个：炼到性如真空坦然不动，心中了然无一物，还本虚无。性本真空，什么儒、释、道、医。什么千功万法，统统都没有用。无论哪一门宗教，哪一部经典，无论哪一位圣贤讲的法，名为真空，理为无为，说真的，全是有为法。所谓的无为法，都是明心的大法船，心明了，什么法都没用了。正法罗汉功就是明心的功。既然是明心，首先要明理，不被一切功所转，不为一切法所迷，不被一切物所牵，不被一切事所动，不被一切情所系，不被一切难所惧，不被一切爱所割，总之心空万物即是清静本然，果能如此可谓罗汉功。罗汉的动作形相不求而致，诚于中形于外，单纯地追求罗汉的动作就不属正法罗汉功。
我劝真诚的练功者，不要在形式上下功夫，应以自我精神为核心基础，勤修苦炼、自参自悟，认自觉为师，自强不息，养神威、树正气、化真气，把外来的支配自己呼吸调息的方法，装腔作势的假动作抛到九霄云外，长自己的锐气，树自己的神威，平衡自己的躯体。精神不受法的枷锁，呼吸调息之气不用别人给定调子，身体四肢活动不受他人摆布。随心所欲，顺乎自然，精气神自如，内五气圆合，呼吸自如；静无定法，动无定式，想练抬手即是，不练收手即止。精神天真，正气浩然，躯体自由，刚健灵活，此乃人自我精神之本能，是无为无所不为的真功正果。
无论哪一种功法，有一个衡量、检验功理真假的标准：第一，功的渊源是什么？有没有文献记载，经典论证；第二，传功人的道德品质怎样，学功大众的评价；第三，落实在练功者身上的实践效果怎么样？以上3点学功者要有一定的了解，不求真理，练不到真功。
一、练功的本质真
正法罗汉功是以自我精神为练功之种子，培根、育苗、开花、结果。因为精神是四肢运动，眼耳鼻舌身意，呼吸调息之气的总能源。无论哪种功法，凡是在躯体上育种秧苗，都是有为法。躯体本质不真，是父精母血而成，以此为根，结果是幻，因为躯体终有质变。《黄帝内经》中说：立精神为天真之气，天地有质变，此气了无终始；久服天真之气，必通神明。以精神为本质，种子真、成果真，以其他为本质，是以砖磨镜，终久无成。君子务本，本立而后道生。精神是明万理、通万化，永恒于自然的根源。以其它育种的有为法，都是悖离精神、著于形式、虚幻的追求。灯是体，光是用，加功于光，不增明。精神是体，其它功能是作用，加功于作用，可谓舍本逐末。
自古以来，没有一位圣贤的精神、内气、躯体受他人制定的模式所支配。律已之功，难以律人。众人与已不同，怎能千篇一律施于众人。作为一般健身之术还可以，若达到至高无上的功夫，必须按古圣贤指引的道路，真修实练，求理悟真宗。有成千条的理论指向真源，有上万的成真之法，但千真万真证一真。千真万真名为真，真实的存在就一个：自我真质之精神。人类社会的任何发明创造，都是精神与躯体功能运动的结果。古今实践，都证明了精神是觉悟万能，产生万理，诞生千功万法的根源地。得到炼精神的真实方法，就能达到至善之地，就能结出至善之果。炼精神是千功万法中的上乘功法，是真宗正法，这是炼功的本质真。
二、练功的道理真
道是包罗万象的。就练功而言，道就是练功的路子。源头之水主一流，顺流直下出支流，东流西流南北流，条条出在主源头，若找源头逆水返，顺着主流见源头。功法道路万千条，如树有根有枝杈，有叶有果也有花，寻根问底归大道，大道源出千万法。横超直达有近路，千经万卷已心察，人云亦云是愚汉，求理悟真不会差。道理不真非真道，千条万条理有差。真理、假理、正理、邪理、明理、误理、说理、搅理、是理、非理、事理、物理，自圆其说都是理，究竟真理在哪家，千功万法源何处，天地万物何处去，求理悟真下功夫，悟到源头通万物。天源地源是真空，真空本源本无出，悟到真空是根本，方为求理悟真宗。千功万法中，正宗真功正法，由真空之源直下直返。空生万象，万象归空；一气化万有，万有归一气；真气化万有，万有还真气；真气即是宇宙，宇宙即是真气；虚空即是真气，真气即是虚空；宇宙即是虚空，虚空即是宇宙；万象就是虚空，虚空即是万象；万物都有母体，不生不称为母体，有子必成母，有母必生子，子生子又为母，万物不绝。空生万象，空为母体；象为子体，子能化象，象为母体。如植物、动物，子成母、母成子，互相转化，成长不绝。空母无母故无生，无生即无始。空，无生、无灭、无始、无终。空是有之母，万有永不绝。有，有生、有灭；生有之母，永生不灭，万物不绝。
若要道理真，首先知道天地万物的育化来源，再进一步研究人的起源。单从物理、化学、医理等方面作人体科研是不够的，必须站在真理上，从零开始，找到创造人类的来源。人的创造者，必定是原始的，起初无初的。真理永无穷尽的尽头，即是真理的真源所在。人类的超群者——明心见性的觉悟者与一般的觉悟者不一样，他们是遍晓宇宙真理的实践者，真知者。
人有一个通向真空的本能：精神。指引人认识精神这个本能，为炼气通达虚无真气之本。这就是《黄帝内经》中“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的功夫。这条道路，在千经万卷中，有不同的名词和方法加以记实。这就是练功的道理真。
三、练功的方法真
要知道身心达到平衡、健康的道理和方法，首先要知道调节身体四肢运动、呼吸调息的能源是什么。人的每一个动作，每一次呼吸，不是源于自己的身心吗？学功者不做自己的主人，不练自己的身心，把他人身心的产物学来当真功练，不是他人的奴隶吗？直至今天，他人身心的产物已有1万多种，你如何学的尽？他是他根出，他根种在你的根上，开什么花，结什么果。异种出邪术，外道出旁门。不是自身心所产，是为外；不是正根出，是为异。正法育精神的种子，养我真神，炼我真气，外不授一法，不学一招一式。神通气通，神滞气滞。神者气也，气者神也。神通广大，气贯全身，气满宇宙，真气从之，是为浩然正气。练气功要从练真气起步，不要练呼吸调息之气。因为真气是人体各个器官的总能源，岂止呼吸调息之气这一点作用？
真气的功能，可以通天达地，观察宇宙真源。炼真气可以对人体起到全功能的作用。一通百通，一窍开，窍窍开，一法圆、法法圆。无需人为，真气自然可以通达各个器官：内脏、四肢关节、所有细小神经和神经末梢。由于呼吸调息之气，血液循环的自然运行，促使人自然思动，这时产生的四肢运动，是生命的能源——精神所化之功。此时精神、呼吸调息之气、躯体的整体功能、自然协调。
黄帝曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
一个高层次的练功者，学的是真功正法，他绝对不会从另一个人身上照搬来一套他人的呼吸调息、四肢运动，作为身心修养的功夫。如果把他人千篇一律、一成不变的形式动作生搬硬套，是盲人骑瞎马，要想达到高功夫，死也无成。
千篇一律的律已之功，如何律人哪？每一位练功者的身体健康情况不一样，心理状态各异。如果一个教功者把千篇一律的呼吸调息之法，定招定式的运动方式，从始到终地固定的练功者身上，永远地练下去，这是真功夫么？
老子说：道法自然。吕祖说：我性生来本自然，本来由我不由天，夜半铁汉自思量，长生不死由人作。古圣贤练功，守精神生万化，不靠别人定律。精神是产生千功万法的种子，本功法的守精神为全功之首。把养精神作为本功贯始贯终的宗旨来练。精神是真质，为永恒不变之真空，谓不易之气。精神真气，大能合于真空，通万化源理；小能通达全身各个部位，可谓神通广大。神的威力可以贯通经络，化出无穷无尽的气力，也就是气的力量。这一点不同于体力。体力是靠意识努劲；气力是靠养精神，神通躯体，内气发出来的一种自生力量，是谓气力。体力，用有限，时有限。气力则不同，力大于体力，耐劲长于体力。一分神十分气，一分气十分力。这就是独立守神、肌肉若一的产物。如果一个练功者，不是以守精神通向呼吸调息之气；不是以呼吸调息之气充实肌体，大动不如小动，小动不如不动。不是以养精神为练功基础，以精气充实躯体；不是神、气、体统一的、自然育化出来的一切运动形式，不属养生健身的真功正法。
本功法虽分为4种，实者一也。根茎枝叶花果，名虽不同，本是一体。本固枝荣，根深叶茂。在人体，不易之气是养神；变易之气是炼精气；交易之气是活动肢体。气分三，理合一，不易生变易，变易产交易。不易谓真空；变易谓大气，交易谓物体，简称空、气、物。人的精神为真空，精气为大气，躯体为物体。人的组合：铡⑵⑽铮凰鹜练缢拇蠹俸隙桑挥醒⒂腥狻⒂衅⒂辛椤Ｐ蘖读楦街婀φā?
第一节 罗汉功的内容
罗汉功共法分为4种，即：一、精神保健法；二、自由养生功；三、真源太极拳；四、正法罗汉功。此4种形式不同、名词不同的养生健身功夫，基础原理都是本于精神这一真理而化。名有异，法有异，真理无差。千功万法，出生源地，都是来自于精神这一真源至理，因此所有功法都基于精神这一真源，只是练功者悟有深浅，理解不同。因此，根据不同人、不同觉悟，制定四种不同功法。
一、内容
（一）、精神保健法
精神保健，是人生必修之课，人活着就凭这一点精神。精神幸福愉快，身体就健康活泼；精神不爽，则身体不舒，百病缠身；精神绝望，死期临矣。神威身自健，神壮病自消。一分神十分气，一分气十分力，精神是人之生命能源，千功万法都是出于这一能源。精神保健法，就是开发这一能源，把精神自然本能传于人，使人人明理，人人觉悟。通过守精神，炼精神，养真气，恢复精神自然之本能，晓知天地宇宙、社会人生、万化真源之理，成为人类中的大觉者、通达者，成为精神上的强者。精神保健法有具体修炼的正宗真功正法，对精神健康起着完全彻底的保险作用。按照功理功法去作，能经得起社会人生任何风浪，可以修炼成为一个精神大力士。只有精神健康，才能得到真正的身体健康。
（二）、自由养生功
自由养生功夫，是在精神自然安定，静到极点自然产生出来的，由精神对身体自行调节的自由运动。它包括：1、行式；2、坐式；3、卧式；4、站式；5、四肢全身运动形式。因为以上这些动作功夫，不是按照固定的模式练，而是在守精神、养真气时，自然产生出来的，这就是随心所欲，顺乎自然。不用别人教，也不用向别人学，这是人的精神与肉体的自然本能。自由养生功夫，就是教予学功者，精神、肌肉、呼息调息之气统一的、人生全功能的神、气、体合一的高级运动功夫，因此能祛病长寿。
（三）、真源太极拳
真源太极拳是以产生各式、各门派的太极原理为基础的功法。它是本着人体这个小自然、小天地的无极先天之气、太极浑元变易之气为基础的真功夫。真源太极拳不同于其他太极拳，它不是定式定形的套数活动，而是本着无极育化太极的原理自然育化出来的真太极功夫。因此，它是按照无极自然育化出来的千姿百态的自然运动作为拳法套式的。为什么以浑元太极命名？太极是大自然无极育化出来的浑元气。拳法以太极立名，必与太极有关。无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四相，四相生五行，五行生六弥，六弥生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫，九宫至十圆。太极拳的源起，就是起于练无极先天一气这个根源之理。人的精神能源，也就是人的命根子，也就是心性、真气、谷神、元神、佛性等等；是无极真气所化，炼真气、守元神、炼心性，才是真正的太极功夫。无极真空纯至静，静到极处太极生，守精神，静极之动，自然化出千姿百态千变万化之式，方得到太极原理。打出天上飞的，地上跑的，河里游的种种动物之自然动态，以及大自然的云雨风雷水电千变万化形形色色的变换之式，方为进入太极之妙。起无定式，收无定法，千变万化，若行云流水滔滔滔不断；静中有动，动中有静，阴阳协调，刚柔并举，精气神自如，内五气自然协调，真气行之，无极太极变化之真源得矣。因此是名为真源太极拳，并非世间所传之定法定式之太极拳套数。因为世人男女不同，年龄不同，性格不同，健康情况不同，心理状态不同，真源太极拳，立基于每位学者生命能源之无极先天一气，引导学功者，由太极之气而起式，由零开始，化出自我之千姿百态千变万化之式，这样才是随心所欲，顺乎自然。太极是大自然之名，拳法套数也应自然无为所化，方不负太极之名，实为真源太极拳。
（四）、正法罗汉功
炼心性，通真空妙理，明心见性的大觉者，是为天人罗汉菩萨、佛。因此，正法罗汉功，必筑基于炼心性为本，不是学罗汉之模式。模仿动作，学的是外形，没有内功，等于盖房未打地基，只是求枝叶，没有悟根本，是无源之水，无本之木。正法罗汉功，以理为宗旨，求心性真空妙理，悟自然万化之真宗，即不烧香，也不拜佛，也不通经，也不求佛保佑，只为明理，明心，达圆觉，通万化，开智慧，强身体，无忧无虑度人生；不出家，不厌世俗，夫妇同修，生男育女；不被尘所染，不被幻所迷，佛法即是世间法，西天极乐即是快乐的人生。通过练功，更感觉到大自然的温暖，人生的快乐，把世俗看为是快乐的世界、欢乐的海洋，一切顺乎自然。不论人海中人为的灾难与自然的天灾，一切风浪都能如如不动，思想稳如泰山，都能安然度过。不作禅定之功，实为禅定，方为正法罗汉功。虽然没有出家，心性实已出枷，此为不出家之真出家矣。心到此地的练功者，心已入定静，炼心性不定静，静极所化之动，实为心性之产物，非外学之模式，所以动是内不是外，外是现象，内是本质，君子悟本，本立而后道生。炼心性之静，所生之动，即是罗汉动作，是名为正法罗汉功，非假外学，乃身心所产，其功简，其理易，只不过是无人奉告而已。本功以天下苍生幸福为愿，愿真金献予众人，同登极乐，以了心愿。望有缘者，速登觉路，同归乐园。
二、益处
本功法直指人的生命能源，开发生命能源的自然本能，提高觉悟，增强智慧，使练功者成为一个精神的强者，思想觉悟的明者，身体健康的长寿者。功不是医，功是健身之宝，功到病除，身健病自消。但是功不包治百病，关键在于练功者之诚。本功法理真法真，但是没有决窍，只有一个字：“练”。天下无难事，有志者事竟成。本功10年来练功者病例甚多，功效证明，本功对下列各种病症，如心脏病、高血压、糖尿病、肾炎、颈椎脊椎等炎症、类风湿性关节炎、高位截瘫、半身不遂、小儿麻痹后遗症、久不受孕、阳痿，以及各类癌症、肿瘤及创伤等手术后遗症，凡属医不能治者，均有神效。
本功法无信仰之别，诚为养生健身之法宝，社会人生必修之课，因此，不分中西人士，无论男女老少，体弱或身强，皆可学功。此即所谓：传功为有缘，说法献知音。
三、求师歌
走访过庵堂寺院，
足蹈了四大名山，
拜会了当代高贤，
无意之中得遇真玄，
大气功师原在眼前。
步旅高山，
两眼望穿，
鞋底磨漏，
真气自我，
不在桃园。
圆睁慧眼，
乐观圣颜，
身躯高大，
立地顶天。
呀！
原来是中华祖先。
身满宇宙气满无源，
大气功师重现，
耸立人间，
亘古至今真气起源。
恬谈虚无真气从之，
精神内守，
法传后贤，
千功万法理于一源。
世界宗教立精神自然真源，
沧桑有变法有万千理无变迁。
大气功师炎黄祖先，
黄帝精神民族尊严，
神遍宇宙气贯三千，
浩然正气达地冲天。
此理以外无一真源，
精神之功天赋万能真源，
透彻真空自在真源，
通观一气万化流源。
理解未知，
宇宙万源一目了然，
此精神真气自然之功，
气功至圆方为大全。
科学实践，
人体测验，
无穷幻术，
魔法万千，
咒语术玄，
实为精神能源万中之一面。
望学真气者，
志诚心坚，
必得真诠，
效法圣贤。
求理悟真宗，
功满果圆，
造福人类，
大德流源。
第二节 罗汉功基础功法
一、静功法
静者，自然宇宙万物之源也。无极是真空纯至静之母体，静极生动，无极一动太极生，太极静到极点两仪生，天地交泰万物生。一生二，二生三、三生万物，万物都是源于真空纯至静之母体。人的真气即是真空纯至静的母体的分子。静是人的自然本质，养心、养精神的原理，皆以静为基础。上古圣贤，皆以静养精神为正心修身之法宝。黄帝有养生之道、静神之法：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”老子著有《道德经》，说养神之道：“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。”老子在《清静经》中说：人性本清心本静，人能常清静，天地悉皆归。性不清是心干扰，人心不静是因意所乱，意是被物所迷。老子清静无为一气化三清；孔子诚于静，心不在焉，视而弗见听而弗闻，食而不知其味，此心存乎静；孟子至大至刚，善养吾浩然之气，冲塞于天地之间；释迦坐六载苦练身心；达摩面壁九年，上古之圣贤锻炼神心，皆以静心养精神为基础。养生健身，悟觉民心为法。所以今人锻炼身心、养生健身，大多皆以静功之理为全功法之基础、源泉，无有静养精神之理，就是无泉之水，无本之木，就是盖房无基。千功万法，不以此为根即是舍本求末。因此静为养生健身的千功万法之源。静功之理同，法有差异。用觉去悟，诚心研究必达明路。静是功之宗旨，法万变不离其宗。罗汉功，行、站、坐、卧、练五种运动形式皆以静为基础，是静的不同的表现形式。目的不是行、站、坐、卧、练，目的是调节练的形式，使静达到平衡的发展，以达到精气神自如，内五气自然协调，以达到真正的身心健康。静功的原理，静不是停止思想，什么都不想。思想活动是人的本能，停止思想活动是不可能的，人一秒钟也不会停止意念。静是指精神的安宁，平静自如，是思想稳如泰山，心平气和的思维活动。什么都不想是练功之大忌。草木顽石什么都不想。一个人的思想什么都不想是觉落顽空，是练功之大错。静的基础不是不想，而是要想，想少了都不行。就是说，静的宗旨是安定自如地想事，而且还要多想，这就是静思求理悟真宗的静思功夫，也就是佛家的定慧圆明的功夫。因为对一个事物不思不解其意，不思不得，不琢磨不知道，不想不明白。三思少，九思不多。要慎思之，审问之，明辨之，笃行之。静的基础、静的根本原理就是静思的功夫。静思的方法，就是思想自由，顺乎自然，爱想什么就想什么，自由自在地去想。放任自流，不思动，不思静，不求动，不求静，不管不顾，做到思想上安然自如。就比如人自己忘了自己还有个思想活动，还有个意念在工作。也就是说思想任它去，如同婴儿，赤子混沌之心即是静。静是思想天真、自然。静，任何方法都不要用。静，术语叫“降心”，降心就是制服思想上的乱。用什么方法降服思想上的乱呢？有一个最上乘的方法，就是降心不降便是降心的方法。这句话的意思是：你要想制服思想上的混乱，用什么方法制服呢？不制服，就是制服的方法。所以说降心不降便降心。这样才是思想自由自在、自如的功夫。思想达到自如，即是心平气和，神安气宁，心安理得，达到心神平静、安定，逐渐进入慎思的功夫，这样才能进入求理悟真宗之门。用自心智慧，觉悟、观臁⑷鲜锻蛭铮斫馔蛭铩＝獬裆系难沽Α⒖嗄铡⒈恕⒔獬枷肷系奈粗斫庥钪妗⑻斓赝蛭锿蚴轮碛敫吹闹良胬恚棺约撼晌桓鲇写缶跷颉⒅蚶怼⑼ㄍ蚧⒔馔蛑挠兄腔鄣纳硇慕】嫡摺Ｕ饩褪蔷驳淖钪盏某晒湍康摹?
二、动功法
天地间人是高级动物。动则阳生，阳升，上进之意。万物有静有动，阴主静阳主动，动静兼备即是阴阳协调。阴阳协调，五气圆合，万物生长。动静乃自然之理。人是自然之子，人是小自然，所以人有动有静，此亦自然之理也。动静即是阴阳协调之理，无动静，无阴阳，万物不生。无极一动太极生，太极一化天地成。天阴降，地阳升，天地交泰万物生，此自然动静万化之理。一年四季，春夏秋冬，寒来暑往，春天属动万物生，冬天属静万物休眠。自然之理万化生。人白天活动，夜间休息，因此人是小自然。动静是身心健康的基础，人的身体运动形式也是自然之理，有阴就有阳，有动就有静。这就是阴抱阳，阳抱阴之理，也就是 的含意。天地、日月、水火、男女、春冬、昼夜、老少、真假、善恶、上下、长消、生死、变化、平衡、终始，都是阴阳之理。离阴阳离五行，万物什么也不生，一切皆无。人的动静活动，自性如如，阴阳协调，五气圆合，这是人的身心自然本来之态。这就是随心所欲、顺乎自然。这就是一个练真气的人身心回复了自然，回复了自然以后，人体这个小自然的万物也就纷然。这也就如同大自然万物升平，这个大自然的现象就是天清地宁、四时安泰、五风十雨、风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、天下太平。用大自然之理比作人，道理是一样的。大自然有它的自然规律，人亦有人的自然规律。人要是违背了这个自然规律，人的身心就不健康。真气养生就是顺乎人的身心的本能的自然规律发展起来的。人的心性与自然真空的本质相同，人的规律亦即是大自然的规律，人的动静自然是顺乎自然育化万物的原理。真气养生功法，源于自性真空本静，一本散于万殊。心之动，即太极之动。太极含万化之理。静者，精气神自如，内五气自然协调。五气圆合，诚于中而形于外，因此所化出的运动形式圆合连贯，运用自如，千变万化。起无定法、收无定式，千姿百态。天上飞的，地上跑的，河里浮的，都是形神兼备地体现出来。动起来如风雷电掣，若行云流水，连绵不断。运动形式非学来之式，是自己身心本能之产物。什么是真正的运动形式？是气之化也。只有气才能化出千姿百态的运动形式。不是学来的，是自己之气化出来的，这才是按自然规律的运动。向别人身上学来的运动形式叫做式，做出来亦非自然之本能。什么叫动？动者，静之极也。静者，动之基也。非如此不为真动，大动不如小动，小动不如不动。没有基础的动等于盖房无基。静极生动，有一静就有一动，有一动就有一静。所以动不离静，静乃动之源，动乃静之用。如此有体有用，有动有静，动静不息，运动不完。所以运动如行云流水，连绵不断，变化万千，统为静定之功也。
（一）、行功
行者，神之行也。功于脑行于足，此谓精气神合一之动也。神安气宁，心平气和，脑清足灵。脑是神经之中央司令部，中央传令于足，遵令行之，是行功之法也。大脑神经支配四肢，但精神主宰大脑神经。精神是脑神经这个中央司令部之司令也。主管各个神经之主即是精神。精神安定自如，中央理智，才能主宰、支配、领导身体各神经的正常运行和工作。所以行只是表面现象，养神才是基础和根源，养神才是目的。行是养神的一种表面形式，不是所有的形式。行是动之理，用什么形式和方法去行，是行功之法也。有如下几种形式，只供参考，千万别做为教条照搬。法由自心定，功在自身行，一切运动形式是否标准、正确，应以是否适合自心自身为准。外人教的呼吸调息导引之术是有为法。人是一台万能机，是一台自理的机器，人的大脑神经对身体有自行调节的作用。人的行动受大脑支配，大脑受精神主宰，精神就是自性真空。行功有效，主要在于精神起作用。行功只是走路散步、静养精神的一种运动形式，其目的是养精神不是行。人要没有精神靠什么行走？纵有腿脚又有什么用？行是现象，养精神是本质。何为行功？行功有什么运动形式？下面即是真气养生法行功法之总纲。
在心平气和、神安气宁、自性如如不动的前提下行功，这是命令，要绝对服从，身体可以变化万千，思想平平静静比如轴，身体千转万转比如轮，轮不能离开轴，此即精神、身体合一之动也。神为本，动为精神之作用，此即行功之理。在此前提之下，具体运动形式有如顽童游戏，可以如野鹤闲云，闲庭信步。可以信马由缰，长街散步，也可以登山、跑步。总之，动作花样任意为之，以精神安定愉快，身体舒服为标准。
（二）、站功
站行、行站，皆本身体之自然平衡，形式有变化，但万变不离其宗。说一千道一万，一切身体的运动形式都是为养精神的目的服务的。醉翁之意不在酒，一切运动形式都不是目的，目的是精神内守，真气从之。养精神、调真气、练真心、圆五气、使身心达平衡、复自然，以达身心健康之目的。
站之形式，以自觉舒适为准，靠树、倚物、贴墙都可以。四肢随心所欲，顺其自然，可以身不动膀不摇，也可以身体随意摆动。怎么站本来由已不由他。站功亦强调以精神为主，撤掉精神上的一切压力，达到自性真空之本然。忘病忘身，因人有身才有患，我要无身，复有何患？病本是客观存在，压在思想上又有什么用？想不开，悲伤，又有什么用？这些问题只能通过悟理求真才能解除精神上的痛苦。所以站功并不是让人成为木桩子，铁架子。而应该是一个自心如如不动、自由自在、顶天立地的擎天柱。是上通天、下通地，与天地自然息息相通的一个大觉者。
（三）、坐功
思想稳如泰山方是坐，身体的坐是形象上的坐。六祖云：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课。”坐的姿势要以自己的身体健康情况和心理状态来决定，怎么坐都可以。盘腿坐禅、靠被子、靠椅子、靠树、靠墙，上身弯曲、笔直、摆动，都可以。随着自己的意来就行。但是有一个必须坚决服从的准则：坐就是为了养神，坐本身无可求，只不过调身而已。坐是形式不是功，养真气是功，孟子云：“至大至刚，善养吾浩然之气，冲塞于天地之间。”养精神是功，自心如如不动是功，坐，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此为诚于中形于外，故君子必诚其意，此即灵纯，也即自性真诚。实质上在坐的形式上没有什么功夫可下，无非是调节调节身体的不平衡而已。坐为静观之功，亦即止观之法，即是自心求真理、悟真宗、定慧圆明之具体功法，所以佛家为坐禅。坐禅只是养精神的一种形式。养精神的形式一般人认为坐好象是正宗，其实不然，还是一切顺乎自然为好。因为以坐为坐，不以养精神、求理悟真宗为主，光是为了坐，百无所思，如同草木顽石，等于舍本逐末，坐也白坐。
（四）、卧功
卧功主要适合一部分身体上需要卧的人，或者是爱静的人。卧功的活动形式也是千变万化的，不是象睡觉似的不动弹。这跟站着练拳同一道理，只是卧着练与站着练的差别。卧功可不是躺在那儿不动，但是如果思想上想动，也不要强迫其动，强动一点好处都没有。要不是自己一心要卧，可千万别卧，因为身体的一切变化、运动之形式连老天爷说的都不听，就只听你自己的，想怎么练就怎么练。但是你得听那个“真我”的，一切为了养精神，这一点你得绝对服从。形式上是在卧，实际上是卧着养精神。要不是为了养神，就是以砖磨镜，以砂做饭，苦死无成。你要想得到真正的身心健康，养神是最好的方法。俗话说：“神通广大”就是这个意思。神通气通，神至气至，一窍通，窍窍通。一窍开，窍窍开，一法圆，法法圆。
（五）、练功
什么是练功法？练功法是武术、太极拳、长拳、八卦、少林、醉拳等一切拳术之形式无二无别，但其本质则根本不同。以上拳法之式，教的是式，学的也是式，为定型之套数，外形统一，多少人学都是一个姿式。内气及呼吸调息之运用也基本相同。内、外都基本上是固定之招式，学者以师为楷模，照搬不二。真气养生练功法则不同。动则以神立基，以体为用。动静兼备，运用自如。拳无定法，式无定数，以觉为体任意为用。随心所欲，顺乎自然。练功起源于精神安定自如这个基础，自如即精神纯静之时，也即静之极也。极者，动之源起之时，此即是静极生动。这是人身自然之真动，非假意念支配之意识之动。意识支配之动不属人体自然规律之动。人体自然之动，静为动之基础，动为静之极点。自性真空纯阳之静为动静之根源。静本源为纯阳之静，静极之动为一阳生。因阴者主静阳主动，静极之动为阳。因此有一静就有一动，有一动就有一静，此静属阴。动之基础——静属纯阳，纯阳之动属阳，动之静属阴，所以有一动就有一静，有一静就有一动。这就是练功之动静自如，阴阳协调，五气圆合之理。所以说有动就有静，有阴就有阳，有天就有地，有男就有女，有真就有假，有正就有邪，有善就有恶。练功前的思想境界：真如不动，精气神自如，内五气圆合，静极生动。起式自然，升降开合自如。四肢运动，气之化也。千变万化，千姿百态，无为而至。起，抬手即是。收，放手即止。神为一身之君，是为练功之纲。举手抬足随心所欲，千变万化，顺乎自然。此即真气养生自然之动，亦即真气养生，练拳调节四肢、身心走向自然平衡之运动。是养精神的、全面发展的运动形式，其本质皆以养心为本，是为千古不易之不二法门，所以练的时候式子不用求就层出不穷，若行云流水，连绵不断。诚者必得，学者必会，此乃人身本能之自然规律。因此，真气养生练功之源，是以自身为核心，自心为核心基础，认觉为师。以真理为宗旨，以妙觉圆明为最高境界，以身心健康为用。以至高无上之觉悟，达身体健康之目的，是我心愿也。
三、辅助功法
当在行、站、坐、卧、练五种功法进行当中，身体如感到不舒服，这是病气未发出来，是病之隐患，是潜伏的病苗，但尚未发作，在潜伏期之中，因练功时内气行于经络而感觉到不舒服、痛、麻、涨等现象，这时就停下来先除障碍，而后继续练功。除的方法叫辅助功法。无论哪一个部位不适，都用拍打按摩的方法，并用意识在反应点神而化之。就是用意念蠕动痛点，在痛点顺转、逆转、向前转、向后转，用意化之。外则配合拍打按摩除之，因内感而外应，所以抬手即是穴位，非常准确，行之有效。用这种方法时，时间长一些比较好，因为时间短化不开。辅助功法也是练功，是为了更好地练功。用手摸不到的地方，靠树按摩也可，靠石头、靠建筑物按摩都可以。尽可能地不要求别人按摩，因自己按摩恰如其分，再好不过。按此，此伏彼起，自己最清楚，因此尽量不用别人。自己实在做不到的，再求别人亦可。呼吸也可以发声，喊叫，但心必须理智、清醒，守神不动。也可以哭、笑、悲欢，但这不是功态，不要控制，这是散淤气、化浊气、排病气的除障碍康复的过程。但是不要忘乎所以，自己头脑要清醒理智，自己是在养精神，调节身心之不平衡，使其恢复自然之健康。必须在以养精神为主的基础上进行，也必须明确你自己是一个养神健身的练功者。
阴阳孕育万物生，动静玄机造化功。
天地交泰人才有，男女相交立根宗。
神机变化自然理，万化身心显奇能。
为人识透真源理，无为大法心性功。
法为身心设，法出身心中。
学法要舍法，全凭觉悟功。
勿言已冒昧，皆因不用功。
谁要不相信，是把自己蒙。
