主页博客相册|个人档案 |好友 |i贴吧《姚国美医学讲义合编》的前言,本应该在76年前由我叔祖父姚国美自己亲手写成,至少也应该由当年担任此书编写助手的我父亲姚荷生执笔,因种种令人扼腕的变故,只好由我代笔写前言了。在此篇“代前言”中,我将对《姚国美医学讲义合编》形成的背景做必要的交待,然后再简介《姚国美医学讲义合编》的基本内容,最后择要剖露我这个后学晚辈对《姚国美医学讲义合编》优缺点的大体看法,以供同道参考。《姚国美医学讲义合编》是我叔祖父(我父亲的三叔)姚国美的遗作。原书为两部——中医《病理学讲义》和中医《诊断治疗学讲义》。据我父亲姚荷生生前的回忆,该二书约于1933年脱稿,并由我叔祖父出资、由当时的江西省第一所中医高等院校“江西国医专修院”出面内部印刷,作为该院的大学本科教材,并未正式出版。现按人民卫生出版社的意见,将二书合为一部取名为《姚国美医学讲义合编》正式出版。自1962年我入学“江西中医学院”本科学习起,曾陆续听我父亲姚荷生说过,作为以优秀成绩毕业于“江西医学堂”(清光绪维新时期创建的江西南昌第一所高等医学院校)的姚国美,在校时既系统学习了西医,亦系统学习了中医。
作者简介 姚国美(1893-1952),江西南昌人,我国现代著名中医学家,1932年创办中医专门学校,讲授中医病理学、诊断治疗学二种,讲稿精炼,诊断治疗的关键处阐发详明,多有点睛之笔,对学习中医者有较大的参考价值。
媒体评论 “国美学识空疏,敢云著述?然欲饷遗学子,未能嘿尔而息。谨采前贤名论,撮其要旨,集以成编,不敢徒骛高深,陷于迂阔,亦不敢取法乎下,局守偏隅,必欲体用交致,知行合一,庶几稍慊吾心”。
——姚国美 目录前言 本书的前言,本应该在76年前由我叔祖父姚国美自己亲手写成,至少也应该由当年担任此书编写助手的我父亲姚荷生执笔,因种种令人扼腕的变故,只好由我代笔写前言了。在此篇“代前言”中,我将对本书形成的背景做必要的交待,然后再简介本书的基本内容,最后择要剖露我这个后学晚辈对本书优缺点的大体看法,以供同道参考。本书是我叔祖父(我父亲的三叔)姚国美的遗作。原书为两部——中医《病理学讲义》和中医《诊断治疗学讲义》。据我父亲姚荷生生前的回忆,该二书约于1933年脱稿,并由我叔祖父出资、由当时的江西省第一所中医高等院校“江西国医专修院”出面内部印刷,作为该院的大学本科教材,并未正式出版。现按人民卫生出版社的意见,将二书合为一部取名为《姚国美医学讲义合编》正式出版。自1962年我入学“江西中医学院”本科学习起,曾陆续听我父亲姚荷生说过,作为以优秀成绩毕业于“江西医学堂”(清光绪维新时期创建的江西南昌第一所高等医学院校)的姚国美,在校时既系统学习了西医,亦系统学习了中医,而且成绩全优,毕业时被选为优秀生拟派往日本公派留学,以深造西方医学,因我曾祖父阻拦方始留在国内从业,所以他既晓西医亦通中医,从中也看出了中西医在认识疾病方面的一些异同;尤其是在长期的临床实践中,他虽然也对西医的实用性和合理性有一定的体验,但更多的是体会到中医的合理性。因此,他坚持从中医之业,行中医之道;他坚信,中医不但是中国的国粹,而且是对人类十分有益的世界共同财富;他认定,如果一两个世纪的“西洋医学东渐”是以牺牲中医为代价,甚至如国民党政府1929年用余岩之言而取缔中医,以及在措施上任凭中医学术及医道衰微。
精彩书摘 肝属木,而主疏泄,得震之气。震,动也,为脏腑周身统领提调之官。使肝气不能震动,则诸经皆因循废事,肝之为用大矣。然要得其平,使肝之阳气太过,则震动躁急,而诸经之阴气尽为所泄;肝之阴气太过,不能震动,废事可知。故二气最宜调和。春气属木,于肝得令。使肝之阴气盛而阳气衰,则春气寒冷,雪冻冰凝,生气不舒,无以为夏长、秋实、冬成之资,故肝之阳气欲暖,乃能统四端而贯四时也。使肝之阴气衰而阳太盛,则春气太热,早已煎熬血汁,鼎沸泛溢,雷火妄动,则夏长、秋实、冬成之资亦无望矣,故肝之阴气欲润,乃能润泽诸经也。寒则失其震动之性,郁而不舒;热则增其躁急之气,发泄太过。可知养肝之方,在乎调其水火,使土暖而润,日暄雨泽,木自畅茂。舒其郁,平其躁,底于冲和,以象春气,乃不致动而多躁,缓而失运也。心心属火,内阴而外阳,是离象也。二阳居外,一阴居中,阳包乎阴之象。盖心之阳气,即从坎中上升;心之阴气,即从坎中上蒸。坎离出属一气,不相交乃分为二,相交则合为一。然二气所以能交,必赖坤土以为媒,合成二美。盖土以制水,则水不泛,而来交于火,火从土化,则火不畏水,而乐交于水。阴阳交而既济,天地立,万物育,其病不生。此保心者,当填之以坎,而和之以坤也。否则火日炎上,水日就下,未济之象。且坎居北则太寒,离居南则太热,是为各恃其强而不相交,故心之离火愈炽,阴气涸矣。又左邻坤土盗其阳气。
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