太极拳509问（四）
301，什么是虚腰？
答：能松好腰，能塌好腰，就是虚腰。
302，虚腰的“虚”字怎样解释？
答：所谓的虚腰就是松腰。
303，虚腰的反面是什么？
答：虚腰的反面是束腰，类似用一根绳索紧勒腰部。
304，收腰，瘪腰，束腰会造成什么后果？
答：都是腰部紧张而造成的，会使腰部硬而不灵，约束了腰的活动性。
305，腰为什么一定要松开？
答：腰部放松，松开，前腹才能跟着松开，腹部松开，气才能敛入丹田，沉入足底。
306，气敛入丹田，沉入足底有什么好处？
答：只有这样，才能做到上虚下实，胸空腹实，配合松胯，坐胯，圆挡，则腰劲下贯，两股有力，下盘会固入磐石。
307，练拳要想上虚下实，中部活，腰应当怎样做？
答：要松腰，这样才能上松，下实，中部活。
308，如塌腰需要注意什么问题？
答：塌腰首先要注意敛臀。
309，塌腰为什么要首先注意敛臀？
答：塌腰首先敛臀，尾闾才会自然中正，骶骨才会有力，命门处才会自然张开。
310，要想做到腰转动时自然，无偏，应注意什么？
答：塌腰，敛臀，配合虚领顶劲，会阴内收，这时整个脊椎都会自然伸直，上下一线，转动时才会自然无偏。
311，腰部圆活转动和肾有什么关系？
答：腰部虚实转换，就是在内的两肾抽换的在外显示，它的在外的表现就是左右两腰的旋转。
312，祖国的中医学是怎样解释肾和意气的关系的？
答：祖国中医学认为，肾是藏精之舍，生气的来源，是性命之根，精水足，气自足。
313，练拳时，两腰不停的虚实转换，它的实质是什么？
答：一是在虚实转换，二是活腰壮肾，三是精气转化的功效。
314，中定，不是双重，这句话怎样理解？
答：中定是在虚实之间，犹如天平称一样落在中间，此时两边谁加一羽，谁就会变实。其本身就决定随着动势的需要随时准备转换。且中定是上虚下实，而双重却是两边都是实实在在的实，上下也没有虚实之分。
315，在虚实的理论中，有没有一个什么硬性规定，如：左腿或右腿实，其左手或右手一定就是虚或是实？
答：在常理中，右腰实，右腿就会实，左腿实，左腰也会实。但按虚中有实，实中有虚的理论，有些动作，如陈式太极拳中的三换掌就突破了这个理论。所以，没有一个硬性的规定，要根据需要而决定虚实。
316，练拳是否就以一动全动而为满足？
答：不能。还要在练全趟架子时，能够做到一气呵成，内劲不断。
317，为什么在练拳中会有断劲的现象？什么原因造成的？
答：其实质是动作和神发生了分离的现象，没有做好一气呵成的相续不断。
318，陈式太极拳往往有折叠一词，这词怎样解释？
答：折叠也称折迭，在形体上表现就是欲上先下，欲左先右，欲前先后的做法。
319，检查一个练拳者的意气是否断了，从什么地方可以看出？
答：从练拳者的神气是否鼓荡来判断。鼓荡就是意气动荡，反之，则是不动荡。神气鼓荡是反映意气 动荡的唯一表现。
320，为什么说看神气鼓荡就能判断练拳者的意气是否动荡？
答：练拳者的意气贯注动荡，是不允许用形态来表现的，它的表现方式就是靠神气鼓荡来体现。
321，转腰在“转”的问提上要分清什么？
答：“转”与“不转”，“先转”与“后转”这个问提要分清。
322，“先转”与“后转”的腰区别在那里？
答：就是在转动时，看练拳者是先转腰，后迈腿，还是先迈腿后转腰， 或者是转腰和迈腿在同时做。前者是正确的，是转腰，体现了腰脊带头。后两者都为不转腰，没有体现腰脊带头。
323，不转腰的后果是什么？
答：不转腰就不能虚实转换，不能上动下随，不会一动全动，不会周身缠丝，不会劲由内换，推手较技时，就不能做到“引进落空”，无法“转进如风”，无法沾粘连随，无法舍己从人，不能做到圆活如珠，身法会迟滞，呆板。
324，以腰脊带头,来做好节节贯串是不是太极拳的规矩？
答：是太极拳重要的一规距。
325，太极拳是否讲究眼神的重要性？
答：太极拳对眼神的要求是十分讲究的。眼神如果不跟主动手走，就谈不上眼神的传递。
326，练拳不传神会有什么后果？
答：造成神情呆滞，无精打采，神气不鼓荡。
327，内家拳的意气神形基体是讲什么？
答：头脑的想就是意，行动在于神经，神经是气，实施在眼神，吃力在肌肉，肌肉伸缩，弯曲做出的各种动作为形。
328，练拳时眼神应当怎样走？
答：应当跟主动手走。不可有太大的偏离，更不能逆反。
329，太极拳对神和形是怎样比喻的？
答：神如捕鼠之猫，形如捕兔之鹰。
330，不重视眼神的运用，甚至用别的方式来表示意气动荡为什么不对？
答：不重视眼神的运用，甚至弃而不用，用傍头，闭眼的方式来表示自己在运气，在走意，在听劲等，都是对神气，意念，听劲，运气的误解。意在神，不在气，在气则滞，在神则灵。
331，练太极拳怎样才是刚柔相兼备？
答：外形似柔，内如刚条，要柔有柔，要刚有刚，刚柔相济。
332，柔是相对刚而言，这句话怎样理解？
答：柔如果不对刚而言，就会被理解成软，散，轻，浮，就会被理解为散而无形，软而无劲，浮而无定，柔是松中有弹性劲的一种掤劲。
333，刚是相对柔而言，这句话怎样理解？
答：如果刚不对柔而言，就会被理界为，强为，努责，硬发强。刚和柔这两个字是太极拳中特有的字，不是日常生活中所说的松软，和刚强。
334，日常生活中对松柔是怎样解释的？
答：软，无力，绵，塌，轻浮都会被认为是松。
335，日常生活中，对刚是怎样理解的？
答：硬，强，直，重，定。宁断不弯，都会被理解为刚。
336，太极拳对刚的真正含义是什么？
答：气形诸外，而内持沉着，静重，精神内藏不露。
337，如努责做刚会有什么后果？
答：刚易折，气血不和，憋气于身，有损元气，这是太极拳所不能容许的。
338，太极拳偏刚是指什么？
答：偏刚就是指偏硬，努责发劲。
339，太极拳中的一松一紧是做什么用的？
答：一松一紧是济刚柔，培养太极刚柔内劲的入们诀窍。
340，太极拳中的一松一紧在什么地方表现出来？
答：在太极拳中，阴阳无处不在，开合无处不存，松紧无处不显，动静无处不随。
341，练太极拳一动丹田之气贯四梢，一静四梢之气归丹田，基体拿什么来操作呢？
答：诀窍就在于一松一紧。
342，一松一紧的真正含义是什么？
答：所谓的一松一紧，不仅仅是筋皮肉骨的松紧，它还是精神，意气的松紧。
343，一松一紧和沉着，柔顺，济刚柔有什么关系？
答：心神意念一松，气敛入骨髓，气沉丹田，心神意念一紧，则气出丹田，充于肌肤，这种一松一紧的方法，就是做沉着，柔顺，济刚柔的方法。
344，松与紧和开合，动静，蓄放有没有关系？
答：有着密不可分的关系。
345，松与紧和弛张，开合之间是什么关系？
答：一松一紧，气有弛张，弛者，敛气入骨，归入丹田，此时为合。张者气出丹田，此时为开。
346,松与紧和蓄发，刚柔之间有什么关系？
答：一松一紧，蓄发相变，松时为蓄，此时为柔，紧时为发，此时为刚。
347，一松一紧在练拳习架中是怎样表现示的？
答：开展时为紧，沉合时为松，运劲时为紧，定式时为松，腹部开时为紧，腹部合时位松，发放时而紧，收蓄时为松，上一式与下一示即转关处有松，往返折叠处有松。
348，太极拳的方圆怎样解释？
答：其方圆的定意就是刚柔的定义。
349，方圆在练拳习架中怎样表示？
答：圆为紧凑，方为开展，圆为柔，方为刚，这是太极拳中要求方圆相生的由来。
350，初练太极拳的人是否要表示方圆相生？
答：初学者可以只表示圆，不表示方。当功夫纯熟以后，再表视出方圆。
351，怎样表示方点？
答：表现方点的方法是，在劲的落点表现处刚来。
352，为什么在练拳习架中，在劲的落点要表现出刚点来？
答：只圆不方，就是只柔不刚。练太极拳应表现出劲别来，否则就不是太极拳。
353，没有劲别的拳是什么拳？
答：是软拳，滑拳，归根到底，不是太极拳。
354，只圆不方是什么拳？
答：就是没有劲别的拳，也就是只柔不刚的拳，归根到底是软拳。
355，只方不圆的拳是什么拳？
答：被称为是硬拳，是只刚不柔的拳。
356，拳论上说，呼为开，为发，为呼是什么意思？
答：是要求在发劲，放劲，开展等一些刚点上配合呼气，以助拳威。
357，拳论上说，吸为合，为蓄，是什么意思？
答：是要求在合，收，蓄劲等一些柔上配合吸气，以备在方点的劲力。
358，刚性的加强，靠什么来实现？
答：刚性的加强靠加强内气的贯串，靠内劲的纯厚来加强。
359，变换刚柔，在神气上来说靠什么来实现？
答：靠隐则柔，显则刚来实现。
360，隐则柔，显则刚怎样解实？
答：就是表面上柔，实则内里是极强的刚。
361，变换刚柔在姿式上怎样来实现？
答：是通过开合来完成。
362，通过开合来完成刚柔变化，基体怎样操作？
答：在运行，收蓄，相合时表现出极柔的柔，但掤劲不丢。在运劲到落点时，表现极强的刚。
363，练拳中有运行和运劲之说，怎样区别？
答：没有攻击意识为运行，有攻防意识为运劲。
364，用什么配合使刚柔能充分表现出来？
答：用神气的隐和显和姿势的开合就得以表现。
365，运劲为刚，但在整个运劲过程中，刚的力度有没有变化和区别？
答：有区别的。也是有变化的。在运劲开始是，一般是微刚，随着离落点越来越劲，刚的力度在不断加强，到达落点时，是极强的刚，同时，也是精神，意气的聚集之处。
366，太极拳中的“柔行气，刚落点”是怎样解实？
答：柔行气就是要求柔时吸气，刚落点就是在落点是要表现出劲别，并以呼气加以配合。吸，呼，都要意气相配合。
367，陈式太极拳和扬式太极拳即其它太极拳最主要的区别在那里？
答：陈式太极拳的1，螺旋缠绕，2，折叠往返，3，刚柔相济，4，快慢相间，比其它太极拳的力度，幅度，都大，明显。
368，除了陈式，其它太极拳有没有陈式太极拳的四个特点？
答：是有的。只是表现的力度，强度，幅度，有区别。应当说，扬式及其它太极拳都有螺旋缠绕，刚柔相济，快慢相间，折叠往返，方圆相生的。
369，螺旋缠绕的目的是什么？
答：缠丝是运中气之法门，螺旋缠绕的方法，也是运行中气的方法。
370，缠丝劲的特点是什么？
答：主要是粘，象胶水一样粘住对方。
371，缠丝劲在外的作用是什么？
答：进攻时，通过螺旋增加拳术的威力，防守时，通过缠绕弧形引化对方的劲力，有利于卸掉和化解引化对方的来力。
372，缠丝在上肢是怎样的表现？
答：转腕旋臂。
373，缠丝在下肢是怎样的表现？
答；转踝旋腿。
374，缠丝在人的身驱是怎样的表现？
答：旋腰转脊。
375，缠丝是由几个缠丝劲所组成？
答：由两个基本缠和五个方位缠所组成。
376，两个基本缠是什么内容？
答：顺缠和逆缠是缠丝的基本缠。
377，五个方位缠是什么内容？
答：1，左右缠，2，前后缠，3，上下缠，4，大小缠，5，里外缠。
378，顺缠是怎样的表现方式？
答：顺缠是离心力，表现在上肢是离身躯越来越远，表现在身驱上是胸腹相开，表现在下肢也是离身肢越来越远。
379，逆缠是什么表现方式？
答：逆缠是向心力，表现在四肢是离身躯越来越近，表现在身躯上是胸腹相合。
380，顺缠在手掌上是什么表现？
答：手心由内向外翻转。
381，逆缠在手掌上是什么表现？
答：手心由外向内翻转。
382，每个基本缠有几个方位缠来配合？
答：每做一个基本缠，不会少于两个方位缠来配合。
383，要想掌握缠丝劲，应当掌握那些要领？
答：第一要在精神实质上掌握。一举一动周身要轻灵，精神要领起，避免滞重，呆痴，第二，在运劲缠丝中，要节节贯串，第三，要神气鼓荡一气呵成，意气内敛，不可别有所思而造成劲无含蓄，身法错乱，气势散漫。
384在做缠丝时，应把什么贯彻动于动作之中？
答：首先是把心意贯于滔滔不绝的动作中，其次，配合于呼吸和腰脊带头，则神气鼓荡，气不散漫。
385，什么是缠丝劲必须掌握的精神实质？
答：运动轻灵与贯串，精神鼓荡乃是掌握缠丝劲，必须掌握的精神实质。
386，螺旋缠丝劲之一的病手“缺陷”是怎么回事？
答：在运劲时，应把劲运到接触对方的点上，也就是把劲运到接触面上。如：运劲于手，把劲运到掌上或拳面上。再如：用肘去攻击对方，就把劲运到肘上，如果掤架对方，就把劲运到小手臂上，等等。如果不把劲运到该到的地方，就是缺陷。
387，缺陷在拳论上是怎样解释的？
答：运劲时，没能把劲运到弓背上，而是把劲运到弓里面，就为缺陷。
388，如果运劲时，不把劲运到弓背上会是什么结果？
答：运劲不到接触面，而达不到相关的地方，不但削弱了掤劲，也矢去了缠丝劲，不能有效的进功和防守。
389，运劲缠丝第二个病手“凸凹”怎样解释？
答：就是运缠丝劲时，应在所有的过程中都要做到有曲线弧线，也就是说要划圆圈，并保持掤劲不丢，如果在划圆中，也就是在缠丝中，出现扁，尖，发生棱角，就是“凸凹”
390，螺旋缠丝第三个病手“断劲”是怎样解释？
答：就是在缠丝运劲时，不一运到底，有断断续续的运劲现象，中途停顿，为断劲。
391，螺旋缠丝的内涵是什么？
答：心神意气的缠绕缠丝，其外表是螺旋运动。
392，缠丝劲在刚柔方面的特点是什么？
答：其柔时，粘住何处，何处缠。推手较技时的引化，卸劲，靠的就是螺旋缠丝，令对方难进又难退。其刚时，它又是挨住何处何处击，如红炉出水，令人不敢摸，浑身上下都是手，处处会打人。
393，缠丝时，身躯和四肢是什么关系？
答：以身躯为主要，通过腰脊的旋转和胸腹折叠运化，来带动和贯串上下，四肢的螺旋缠丝，从而达到周身一家的螺旋缠丝。
394，缠丝劲内外怎样配合？
答：内有缠丝，外有螺旋，里缠为本，外缠为用，里缠指的是心神意气的缠丝，外缠指的是筋皮肉骨的螺旋运动。内外合一的螺旋缠丝才是真正的缠丝劲。
395，初学者在作缠丝圈时，应当作大还是作小？
答：先大圈待功夫纯熟，自然由大圈到小圈，由小圈到无圈，看似无圈，心中有圈。
396，要使人体任督二脉得以沟通，靠什么来实现？
答：靠胸腹折叠运开合来实现。
397，胸腹开合时，意气怎样行？
答：身以腰为界，胸腹开时，腰以上气上行，行之两肩，通达指掌。腰以下气下行，贯达两腿，胯，膝，脚到足。胸腹合时，四梢之气归丹田。
398，一身的总开合是胸腹折叠，它对内藏有什么好处？
答：胸腹折叠开合，就是按摩五藏，并通过其经脉使气血流行，营卫周身。
399，胸腹开合对全身有什么好处？
答：胸腹开合，全体舒畅，胸部一松，横隔膜下降，双肋下沉，带动全身自然下坠，则形成上虚下实，胸空腹实，气沉丹田，做到上虚下实，胸空腹实。
400，上虚下实对身体有什么好处？
答：上虚，胸空，下实，腹实，则浊气下降，清气自然上升，阴阳得以分清，练拳，推手身体象不倒翁，不惧别人推倒。.
