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“绵张”之“绵”从何而来？因为“不撄人之力”。
可是，我要“入身”，他必阻拦。即使入身之后，我要下手，他必封堵。怎样才能不“犯硬”？ 问题在于巧妙的阴阳幻化和方位转动。石家诀曰：“阴阳八卦分六宗”。“阴阳”主要指肢体轴向的磨旋拧翻，“八卦”主要指身步方位的变化。“六宗”，指上下、前后、左右。换言之，必须在上下、前后、左右全方位的时空内，运用指肢体轴向的磨旋拧翻和身步方位的巧妙变化，才能称得上一个“绵”字。 “阴阳八卦”其意大矣哉！今天仅聊其一个方面：“矛盾劲”。 对立统一规律是宇宙的根本规律，技击也不例外。比如说，手与身的矛盾，手与步的矛盾，手与手的矛盾等等。今天主要说说手、身、步的矛盾。由于身与步基本是统一的，所以，这三方面的矛盾，可以简化为“手与身的矛盾”来描述。 这种描述可以分为左右、上下、前后“六宗”言之。 一、左右矛盾。手向右，身步向左，手向左，身步向右。 设直线“A-B”线，中间被“O”点挡住，整体向前移动必然使“O”点同时前移，这就是“撄人之力”。最简单的办法是“B”点向左，“A”点自然就向右了。而且，整个线段已转到阻碍物的前方，“O”点失去了阻挡作用。 这个理论用八卦同样也能解释：我步从“离”转到“坤”，手必能经过“坎”，指向“艮”，经过“坎”的过程构成对他的击打。 在搏击中套用这一理论。比如，我伸出右手企图打他脸，我手是“A”点，身是“B”点。他用右臂外侧挡住我的右臂，这个接触点是“O”点。如果我向左前方上步移身，即“B”点向左转移，右手自然向右转，即使“O”点不动，我右手也能打到他脸。 更重要的是，经过“B”点这一转移，“O”已经被转到我右臂的后方，失去了阻挡作用。“走空”了，而对手还在向前用劲，他的脸会主动碰到我的手上。在整个过程中，我都没有向“O”点施力，是在对方不知不觉中实现进手，做到了“不撄人之力”。 同样道理，我伸出右手企图打他脸，他用右臂内侧裹截我的右臂，我向右前方上步移身，右手自然向左转，右臂转到“O”点前方，右手向右一翻也能打到他脸。 或者，我伸出右手企图打他脸，他用左臂内侧裹截我的右臂，我向左前方上步移身，“A”点向右转移，右臂转到“O”点前方，右手向左一翻也能打到他脸。 二、上下矛盾。手向上，身向下，手向下，身向上。 这个道理非常简单，看小孩玩“跷跷板”，“B”点向下，“A”点必然向上，“B”点向上，“A”点必然向下。 先说手欲向上，身必向下： 设直线“A-B”被外力压在“O”点，如果将“A—B”直线整体抬升，则必须使压力点“O”也同时抬升，这就要产生“顶劲”，十分费力。如果把“B”点下降，前移，则“A”点自然上升，而压力点“O”仍在原地没动。做到了“不撄人之力”。 这个理论用八卦同样也能解释，把八卦图竖立起来看就是了。 比如他双手按压着我的双臂，我想抬起手打他上盘，但又不能犯硬,怎么办？答：身下蹲，手上举，向前进半步，很轻松就钻进去打他脸、耳、喉部。石家绵张把这叫做“起沉落浮”。 这里边还有个杠杆关系，我臂平伸，他压我肘，力点离我肩（支点）很远，我很费力。我身突然下蹲并向前进半步，压力点“O”就移到肩的垂线，很容易把那点压力破解掉。看举重运动员向上举杠铃，手向上提，身必向下蹲，是同一个道理，他必须使杠铃离身子垂线很近，而不可能直着胳膊，离身子老远把杠铃拿起来。我们扛一袋面，向肩上搬时，也必须身向下蹲。 再如，我想用右肘上提打他下巴，身必须向左下方落，否则右手就提不上去，也是矛盾的。 反过来，手欲向下，身必向上： 看你夫人在厨房和面，一定是手向下按，身向上起，就是尽量使力点接近肩的垂线，不然用不上劲。搏击时很少用这种死劲向下按，但道理可以借鉴。 比如，我想用右手“刁”他的右腕，手向下刁时，身要向上起，这样可以使刁腕的动作变得很轻，同样做到“不撄人之力”， 手向后带，步向前进，随即变为击打，他还没感觉就挨了打。 在向下劈击、拍击时，同样需要起身，比如拍击“百会”，身不上起便用不上力。 三、前后矛盾:手向后，身向前，手向前，身向后。 先说手向后，身向前。 在讲“入身”的时候已经说了，接手时要把力点“吸”过来，把身贴上去，就是手退身进，紧依门墙，拉弓放箭。如果身向前，手也向前，必“犯硬”而不能入身。 再如在“勾挽”时，也必须手向后，身向前。例如向后刁捋他的右臂，必须同时向前进身，随即便成击打。不但快捷，而且自身稳定。如果身手都同时向后用力，不但不能很快变为击打，而且对方顺势前撞，我将跌出。看“拔河”比赛，由于身手完全向后用力，对方一撒手，全部跌到。 使用“勾法”时，必须手向后勾，身向前冲，不然无法用拳或肘击打，白勾了。 再说手向前，身向后。 在发“长劲”时，一般手和身都是向前的，但是，在发“寸劲”时，却是手向前，身向后的。一般单手发抖炸劲，右手向前抖，左手向后抖，身子居中微向后。如果双手向前发抖炸劲，身体必向后抖。在生活中这种例子很多，比如钳工用扁铲剔螺丝，榔头接触扁铲的一刹那，手是向前的，身却是向后的。这就是抖劲，穿透力很强。用这种劲能把汽车砸个大窟窿，但汽车却不向前走。用手和身都是向前的“长劲”推汽车，虽然够把汽车推走，却不能对汽车造成损坏。因此武术非常看重抖炸劲。 “拉弓放箭”同样需要手向前，身向后。由于绵张主张近距离击打，常常需要“撑掌”，手前撑时需要身微微向后，获得一点空间，随即击打。 跌法中手和脚的方向更是矛盾的。比如，手向前推，脚向后勾。手向前拨，脚向后剪等等。总之，矛盾无处不在，“劲全朝着一个方向，连头发稍都朝着一个方向”那才是灼灼怪事。 阴阳变化。这也属于矛盾劲，即矛盾两个方面互相转化。在所有矛盾劲中都存在着阴阳变化，即阴变为阳，阳变为阴。为了便于理解，姑且名曰“轴向转动”。 设我的臂为一个圆柱体，有一个外力压向“O”点。如果圆柱体发生轴向转动，“O”点将被转到侧面，压力因失去支点而滑落。 还用“起沉落浮”为例：比如他双手按压着我的双臂，向前进半步蹲身，手上举的同时，双手向“阳”的方向转动，即右手进行顺时针的轴向转动，左手进行逆时针的轴向转动，压力点“O”就移到臂外侧滑落。同时，在双手进行轴向转动时，我的腕对他的拇指造成了擒拿扭压，他必松手，我便很轻松地钻进去打他。 石家绵张的起式就叫做“起沉落浮”。手向上起，身向下沉，手向下落，身向上浮，手向上时变阳，手向下时变阴。起势在七十二死手里就是“袁谭打躬”，技击含义十分了得。 几乎所有拳的起式都有阴阳变化，叫做“起如端盆，落如分转”。使我感到困惑的是，太极拳的起式却完全违背了这些原则，手向上，身也向上，手向下，身也向下，而且没有阴阳变化，手心一直向下。这不但在技法上有欠缺，在气法上也说不通。因为手向上起身也向上起时吸气，气必浮在胸腔。如果手向上起身向下沉时吸气，则必气沉丹田。我记得五十年代我学太极拳时，老师也讲“起如端盆，落如分转”，现在是不是搞错了？ 如果外力向上托我臂，同样适用轴向转动的规律。比如他用左手向上托我右肘，这个“O”点在下方。我右臂作逆时针轴向转动，“O”点将向上滑脱，而且我右臂可以自由弯曲，右手垂下来打他脸。这种阴阳变化加上三节变化的打法，在臂、腿、身的运用上，比比皆是。例如他打我腹部，我向后弯腰吸进的同时就伸手打他。 身也可以设为一个竖立的圆柱体，当外力打向“O”点时，圆柱体发生轴向转动，“O”点将被转到侧面，因失去支点而滑出，同时，圆柱体的另一侧将因旋转造成对敌方的击打。偏闪之法，应运而生。 腿、膝都可以设为竖立的圆柱体而转动，在发生轴向转动化解敌力的同时打击对方，因此，绵张不主张五指抓地，而主张“轻浮稳固”，“五指须翹摆掉灵”，就是为了随时运用这些“轴向转动”。 绵张拳在作任何一个动作时，各部关节都在作轴向转动，而且转动方向各不相同。手和步也不一定是一比一的配合，可能一步几拳，也可能一拳几步，步走西，手走东。分合自由，行踪不定，整个身体像灵蛇巨蟒，蜿蜒曲折，忽软忽硬，曲中直，柔中刚，推不开，挡不住。 由于各部关节都在作伸缩转动和轴向转动，形成了无数方向各不相同的“环”，石家称为“乱环诀”，这些“乱环”如同一张无形的网，使对手沦为“网里鱼”、“瓮中鳖”。 大家可能说，我说的这些“矛盾劲”与“三合”、“六合”、“三尖相对”的理论相互矛盾。其实，既有矛盾，又有统一。《三国演义》开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分”。就拳势来说，分中有合，合中有分，本无定势，只强调合或只强调分都是错误的。 要区分“练力”与“练技”，练“硬”与练“软”两个不同的阶段。 张横秋说过，“从硬打到软才有精法，一开始就软，终无精法”。 石家也说：“先有千斤力，后有四两绵”。 练拳必须从“三合、六合、三尖相对”练起，才能练出扎实的功力，有了“千斤力”，再追求“四两绵”。 这和写字一样，一开始必须练好楷书，横平竖直，然后才能练草书，龙飞凤舞。如果一开始就龙飞凤舞，终究是乱画一气，功力全无。 “硬打硬进无遮拦”也是一样道理。初看，这话显然缺乏技术含量。须知作用力与反作用力是相等的，两辆汽车迎头相撞，都会很惨。除非你是坦克，他是别克。但是，练交手，一开始必然是“硬打硬进”，谁也不是天才，就算师傅告诉你如何柔化，你还是柔化不了，这是一个不可或缺的“初级阶段”。经过无数次硬打硬拼，才能逐步悟出一点“绵”的滋味。而且，交手需要一个“勇”字，如果不敢打硬仗，心里怯敌，空有技法也无用。 话又说回来，你不能总是停留在“硬”的阶段，要用尽心机，下大功夫寻找那“四两绵”，有了“四两绵”，才能实现“四两拨千斤”。 然而，寻找“四两绵”，难哪。 |
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