考虑到A级景点人太多，2010年10月，去了趟凫山，观了伏羲庙遗址。
山东省济宁市邹城市西南30公里处的凫山，是山脉的总称，包括五个纵列南北走向的几十座山峰。他们是邹城南境与滕州市、微山县的界山。
《诗经.鲁颂》中关于“保有凫峄”的诗句，说明凫山与峄山载入历史同样古老。凫山一带，是古代方国须句国所在地，是伏羲氏族的地盘。后来被鲁国吞并了。直到今天，凫山一带仍然流传一些关于伏羲、女娲的神话传说。这样一片悠久的土地，留下了大量的文化遗迹。伏羲庙就是一处文化内涵十分丰富的文化遗址。
凫山伏羲庙，亦称羲皇庙、伏羲女娲庙、人祖庙，俗称爷娘庙，在邹城西南郭里镇爷娘庙村东，东凫山西麓。伏羲庙始建年代无考，后唐长兴二年（931年）重修时已具有相当规模，后经宋、元、明、清多次维修，形成东、中、西三路，殿、庑、阁、楼百余间，占地3万多平方米的古建筑群。
凫山上有伏羲画的八卦图，附近还有女娲炼石台。
古籍记载下来的伏羲传说，其主要事迹是创造了一种象征方法的记事符号—八卦。其次是结网教民渔猎。但在凫山流传的却侧重了他立人伦的一面。一切故事和由故事产生的风俗习惯，莫不与人类的繁衍有关。传说他是人类的始祖。早在远古洪荒时代，天塌地陷，洪水泛滥，到处是一片汪洋，天水相连，世上大部分人都在灾难中死去，只剩下伏羲、女娲兄妹俩。为了繁衍人类，盘古命其兄妹结为夫妻，他俩不肯，后来想个占卜的办法，让伏羲、女娲各在东凫山、西凫山的山头上，每人持一扇磨，从不同的方向往下滚，如果到一起，就担任起传留后代的任务。开始两扇磨一个向东、一个向西，但到山下两扇磨却改变了方向，在两山之间洼地处相合在一起。伏羲、女娲不敢违反上天的旨意，于是结为夫妇，生了许多儿女，成为我们的祖先。人祖奶奶女蜗，为了让儿孙们安居乐业，又不辞辛苦，炼五彩石，补被共工所撞破的西北天。这个事件和传说的两个山头就在济宁东南的邹城市石墙镇东凫山、西凫山。这里有伏羲庙、伏羲墓和女娲墓，还有合磨的“老磨台”遗址。
从这片废墟中我们可以看出，伏羲庙的规模是宏大的。据记载，中轴线上，正门南向。向北越二门，即到人祖殿。这是羲皇庙的主体建筑。五楹三进，歇山转角飞檐斗拱式结构。廊下六根蟠龙石柱，鬣髯多处镂空，雕工精细，造型威严。柱头、柱础还雕刻着神仙鬼怪的道教故事。石雕艺术很有特色。殿顶上覆碧色琉璃瓦，椽檩皆饰以彩绘。殿内神龛中金像巍峨，着帝王冕旒。殿前两侧有东西庑各10间，大抵供奉各种道教神祗。人祖殿后院中有寝殿供奉人祖及“人祖奶奶”像，仿原始社会的样子，全体赤裸着，仅腰间遮树叶短裙，恣态生动。据说中国古代雕塑，裸体者屈指可数。但此处男女塑像却都赫然赤裸。“人祖奶奶”体型丰腴，一对硕乳下垂于胸腹之间。与西方维纳斯身段颀长而富曲线、两乳高耸者迥异。这反映了当时塑像的艺术家们的审美观念，是崇尚实际的、写实的，不务虚饰的。这些塑像如保存至今，其艺术价值弥足珍贵。寝殿以北稍偏西有三楹小楼，俗称人祖奶奶梳洗楼，也有人说是三清阁。两个概念的距离很大，没有文字资料确定它究竟是什么，总之有那么三间两层砖木结构的楼房就是了。
中轴线两侧有东西跨院。东院随山势渐高，只一进院子，主建筑为玉皇殿，另一有些门、庑等附属建筑。西跨院二进，后为关圣殿，前有送生娘娘庙，俗称娃娃殿，是过去每年上已、重九日祷庙求子的地方。娃娃殿院内有南屋三间，叫做卧奶奶庙。神像覆被仰面而卧，只露头足。头为女相，年可三十许。居然螓首峨眉，楚楚动人。足为一双弯弯的莲钩，令人堪发一粲，此神不知有何出典。
中央二门以外有金水桥，桥外有一条东西向的大路，越过东西两跨院，各开一门通庙外。东名东华门，西名西华门。形式与名称都模仿皇宫。因为供奉的是“皇帝”。所谓“三皇”，历来说法不一。按司马贞《补三皇纪》的说法，伏羲、女祸都在内，便占了三分之二。从伏羲庙的体制庞杂上，一方面可以看出陆续增修的痕迹，另一方面也可看出古代中国人崇信多神的特点。
庙中碑碣如林。最早的有后唐国长兴二年的。其次是宋代的，皆是重修碑记。其他重修碑记，金元明都有。现在破坏的建筑，大都是明代的。
庙前后院内古柏近三百棵，其粗都在合抱以上，枝干夭矫，如虬如龙。其中最大的两株，要好几个人才能搂过来。
该庙最大的特点之一就是集“释、道、尼”三家于一体，寺庙自上而下分别住着尼姑、和尚和道士，因此也称为“三圣庙”。此外，该庙还同时供着玉皇大帝、王母娘娘等天上神灵，华佗、关公等人间名人志士和地狱阎君等冥间魂灵，一庙多神，体现了中国人信仰的多样性和包容性，供奉方式独特，为国内仅有。每年“三月三”古会之日，方圆几十里内的群众都会慕名前来烧香许愿，盛况空前。
人祖庙第一次遭到大规模破坏，是在1929年农历二月十日。先是巨野人李广炎创立“无极道”。爷娘庙村人王传仁入道，关在邹、滕、鱼、济边境积极发展道众，成为那一带的道首。1928年，无极道起事，纠集几个县的道众攻济宁，被西北军阀冯玉祥部队梁冠英部击溃。梁部追剿王传仁至爷娘庙村，向当地百姓询问王的住处。老百姓光知道掩护活人，不懂得保护名胜，竟指着羲皇庙说那便是王传仁的家庙。军阀部队一看林木蓊郁，也疑为盗贼巢穴，遂放了一把火。偌大的建筑群在经历了三天三夜大火洗礼后，变成了一片废墟。再加上后来人为破坏，现在原址只剩下5根5米多高的8棱石柱、5座龟驮石碑(明万历年间《历代帝王纪年碑》和《重修三圣殿记碑》，清雍正年间《杏祥诗碑》，清康熙年间《羲皇殿记及诗颂碑》，四楞方碑)和玉皇殿的石墙地基。保存下来的8根雕龙石柱，现有4根存于邹城市文物博物馆，另外4根在济宁市东大寺(清真寺)。
羲皇庙被烧后，当地群众草草搭盖了个殿顶，香火旺盛如初。“大跃进”时，拆除了包括梳洗楼在内的砖木结构的建筑物，木料和砖运去炼了钢铁。60年代初，又拆除了其他所有建筑，并伐倒了所有树株（包括那两株老树）运到郭里集村东建了一片房子，先作公社，后改高中，最后作了一处乡办工厂的厂址。
过去已成为历史，现在人们虽然已看不到该庙当年的雄姿，但从现存的残碑断壁中依然可以感觉到它悠久的历史渊源。1978年2月，被公布为邹城市文物保护单位；2001年3月，被公布为济宁市文物保护单位；2006年底，被公布为山东省文物保护单位。
据悉，作为伏羲庙遗址所在地的山东省邹城市郭里镇，为发展旅游文化，目前，正实施退耕还庙政策，在遗址附近建成伏羲庙复原图墙，向人们展示了伏羲庙的原貌，并在积极筹备伏羲庙的重建翻新工作。笔者在现场看到，工人正在筑建去往遗址的道路。
(2010-10-09 17:41:08)
