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小字庄 朱修林/整理

 天地虚怀一 2011-11-14

小字庄 朱修林/整理

周潜川/原著 朱修林/整理
  左右任分腿      峨嵋天字庄第三式架子,其重点在“左右”和“分”字上,“左右”的含义是左为血分所居,右为气分所居。血属阴,气属阳,阴分(血分)走得慢,阳分(气分)走得快。所以先左后右,先运动阴分(血分)的气脉,使其在时间和速度上与阳分(气分)配合起来以调整阴阳气血的平衡。据旧说是“时空”的控制方法。“分”字的含义是:“分”有分之道。其操作的方法,把右腿微微的一屈,同时把左腿向前方缓缓地踢出去。一腿出去有八法,这八法统摄了气脉上和武功上的运用。   八法在气脉上的运用如下:   (1)丁字腿:左腿提起,顺势向内一挂。即收腿靠近右脚的附近,用大趾尖继续点着地,变腿。这个动作的关窍在承山穴,以气至穴位,觉胀为度(承山穴在小腿的下端尽头处)。   (2)搜裆腿:把左腿向左前方缓缓地踢起,股膝关节要放松,但脚尖需要笔直与脚背成平行线,才向前踢出,以伸直为度。其作用是练阴阳经的气脉,膝眼与伏兔穴自然地绷得很紧为度。伏兔穴在膝眼正中直上约五寸处,伏兔为钥匙,膝眼为锁。   (3)翘剪式:在将腿踢出伸直以后,随即把左脚掌和脚趾朝上翘,运动太阳膀胱经的气脉,其关窍在委中、承山两处,以觉胀为度(委中穴在膝弯内,中横纹中央)。   (4)海底针:关窍在后踵上,在翘剪式运动合度之后,随即用脚后跟微微地朝前一蹬。其作用是降三阴的气脉,因为三阴的气脉从脚跟上走,运动后踵可以起到阳潜于阴、火居于水的效用。   (5)凤点头:即在海底针以后,就原来的脚掌上翘的姿势,将脚趾向下一点,同时把脚背绷直。其作用引肝脉下行,其次引脾脉下行,再次是引肾脉下行,使其上走之势不致于太过。是调剂阴阳气脉升降平衡的方法, 其关窍在足大趾的大敦(肝脉)隐白(脾脉)。   (6)内转太极圈:将脚掌朝里一转,只用脚胫关节。其关窍在左脚外面上下二池。   (7)外转太极圈:将脚掌向外面一转,与内转的方式相反。   (8)内扣脚:在划圆之后,随即将脚朝里一扣,这时上腿的关窍在环跳,足下的关窍在阴跷根上(即足内侧枣核骨下)。   以上是分字诀足胫、足掌、足趾、足踵的八法,在武功上的运用也甚广泛,能善用分字诀,足就和手一样灵活。而足的力量至少比手的力量大五倍。武功上又分八法,口诀曰“擒、拿、封、闭、钩、弹、针、踢”。单手曰“擒”,双手曰“拿”,虽然以手为主,而足也一样应用。擒拿虽是二法,但不能机械地分开。又就阴阳面来说,“擒拿”是自己的阴面拿敌方的阳面,以自己的阳面拿敌方的阴面,使阴阳经络的气劲相对相制,也就是“异性相求”和“四两拨千斤”的道理。   “封”是封住敌方手足,使其发不出来。“闭”是闭住自己的门户,使敌人打不进来。“钩”是用指头钩敌方的手足朝里内收,或朝外推,足趾翘起往回一收也叫钩,也与手的同样作用。“弹”是先将腿提起,扁着足打出去。弹还含有软的意思,就像弹簧一样,不打着敌,气不发出,是软的,打着敌人,气运到腿上,即硬如铁。“针”是用足后跟朝下一跺脚,再一磨转,就像钻子一样朝下钻。“踢”是朝前面用足尖踢出(所用足背打人)。消力八法,则与此相反,其八字诀曰“吞、吐、闪、侧、推、绑、靠、拍”。这恰恰是解这八字诀的法子,详后面龙字庄十六字诀。      龙鹤两庄合诀浅注      鹤性不争,喻诸凤德。犹龙见首,言拟莫测。   此四句统说龙鹤两庄的总义。两庄的作用,各有分别。“鹤”是以静制动,“龙”是动中有静。因此取喻鹤性不争和神龙见首不见尾的姿势来形容其作用。以下是分别解说上四句从初步到第三步的诀法:“鹤性不争”一句着眼在“不争”二字。言静,不特架子静,气机也静。“喻诸凤德”一句,着眼在“德”字。“德”字的意思是说的“治心”。德字是从直从心。用静的方法才能治心,使其不乱。“犹龙见首”一句着眼在“见首”二字,龙字庄的运用,主要关窍在头功上。“言拟莫测”一句着眼在“测”字,“测”字有三义:第一义是说,龙鹤两庄的气脉变化很复杂,不易掌握体会;第二义是说自己体会深测自身作功夫时的气脉运行情况;第三义是用于武功,深审度测对方的气脉。   是庄为用,持戒礼客。法寓化解,攻守两得。   此四句说练气功的人切戒好勇斗狠,然而为了自卫,运用龙鹤两庄,攻守两便。分句体会,则“是庄为用”一句着眼在“用”字。“用”字含义一是用于内练功夫,一是用于武功对敌。“持戒礼客”着眼在“戒”字,其第一义是切戒好勇斗狠,第二义是戒浮躁,练功夫操作架子和运气要以静为主。“法寓化解”着眼在“化解”二字。“化”字的含义,是说气脉的变化和架子的变化是每一节脊骨都要分解开,是重点的重点。“化解”二字连续起来的含义是说武功上的解数要解脱对手的封锁和擒拿。“攻守两得”着眼在“攻守”二字。攻守的含义是以动静相对而言,也就是说这两个庄子都是以守为攻,以逸待劳,以静制动的意思。   屈伸消耸,吞吐闪侧。探捞牵挂,靠撞推拍。   这十六个字是十六个诀法,其关键是每一个诀的架子和气脉是内外合一的。又前八字的口诀每两个字是相对相制的,后八字口诀是联系应用的。“屈”字诀是说上中下三路架子的操作都要弯曲合度,这时气机是内合的。

“伸”字诀是说上中下三路因外面架子的运动,导致阴阳气脉都要伸舒运行,调节其郁滞,和中其太过而使它平衡。这时念“嘘”字诀开气或“嘶”字诀升气。“消”字诀包括消肩、消头、消项、消胸、消腹、消腿、消步、消肘腕、消阴阳劲等方法。又“消”字的含义,架子和气脉内敛或变换方向和位置叫做“消”。“耸”字诀包括寒肩、缩项、推肘、云行、针脚、弓箭(用膝踵)等方法。又“耸”字的含义,局部的架子和气劲,比较突出谓“耸”。“吞”字诀有两义:第一是说内里的气机,把发出来的真气朝内收敛,这种口诀不能用“哈字诀”而要反用“嘶字诀”,因为“嘶字诀”的急劲,是内收作用,缓劲才是升的作用,因此天字庄用“加字”口诀,要倒念一个嘶字,也是这个道理。从客观来观察,一般人有痛感时会自发性地念“嘶”字音,把气机往里吞。第二义是说架子的吞,凡是念“嘶”字音,肚皮和胸膈会朝里收缩,因此,架子的吞法,凹腹吸胸要配合吞气。“吐”字诀以运气而言,念“嘿”字音符。在架而言,限于朝前突出的部分才叫吐,与吞是相对相制约的。“闪”字诀是纯粹说架子,系用腰腿上的功夫,步法走的是“边门”,内里的气机运用要把气升起来,在武功方面,是专用于躲闪掌,如中三路的排山掌,平心子午腿,弹腿,鸳鸯腿等。腰腿身段要扁成半面含机的架子,二尖相对才能灵活做到闪的作用。“侧”字诀也是专门说架子的,与“闪”的分别是不消步的,而只以身段变化为用,上中下三路都有用法。就上、中、下三路身段的变化方法而言,分做摇头、摆尾、摇肩、跪脚、虎尾、虾背等,都属于“侧”字诀。武功方面,如怀抱琵琶、大背大锁、铁门坎、千斤闸等,都是“侧”字的用法。“探”字诀专讲手脚功夫,以虚变实为用。例如:剑诀、龙探爪、五丁开山腿上八法等,都属于“探”字的用法,凡是这类手法的架子都用得很长很远的。又探字诀气机是合在中宫的,不用时安详内容,要用就用“嘿”字诀叫力发劲。“捞”字诀是属于擒拿法中的一个,但有一项限制,一定要从下向上才能叫捞。而且,一定用阳掌,有一种架子叫“海底捞月”,顾名思义就容易体会了。因此捞的架子必须高矮互变,才能捞得准和捞得深。捞时气机要相应下降。捞字诀有个要紧的关窍,是不能死板地捞,捞着对方的足以后,立刻要翻掌蹦出去,以防对方的鸳鸯腿、二换腿和足的拿法反克住自己。“牵”字诀是专说手的功夫,要利用对手气机开发足够了,而架子收不回来的机会,用擒拿法。   1、如“顺手牵羊”的手法,顺势一牵,把对手牵出去很远,或者跌倒。牵的手又要与身段相反,身段上步向前,而手则向身段的方向牵出去。又关于上步的要领,须上“边门”,不可误上“鸿门”。又这个口诀配合准字、靠字、拍字,口诀灵活应用的机会最多。“挂”字诀也是属于擒拿中的一项,手足都可以应用,而且有一反一正挂法,足上功夫如虎尾腿、丁字腿等;手上功夫如小指的金钩劲,大指的冲天杆等。挂字的用处,是清对手的力和审察对方的气劲强弱,因此挂的力先是虚的,叫劲以后才变成实的。“靠”字诀双方要接触很近才能应用,肩臂肘股臀部等都是用靠字诀的地方。靠的时候不能消步,要把自己的气劲全部用出来,谁的力量大,就可以把对方打出去。但功夫纯熟而力量较小的可以反借靠的力量消步退出威力圈。“撞”字诀是用头和膝的功夫,头功用在上三路的时候多,用于中三路的少。膝功用在中三路的多,用在下三路的少。“推”字诀有双推手、单推手的分别。一般用于袖底劲推的时候多,用排掌推的机会少;单推双推,包括推的时候多,用排掌的机会少。单推双推,包括以单破双,以双破单,和以双破双等手法。推字诀变化下去,与擒拿法是联系的,推与擒拿可以互换运用。“拍”字诀有单手和双手的区别,又有内含掌与鸳鸯掌的区别,两者应用的方向相反,鸳鸯掌用手背朝外拍,内拿常用手心朝内拍,还有一种拍法的变化,用单字拍腿,拍头,拍背心,拍肘尖。拍的作用,一般是消劲,用于被敌人擒拿住了用单掌一拍可以清劲。另一种作用是对手的力用出来了,朝对手的气劲的反面,或用劲的那个劲道上对准其中央的关窍一拍可以借力消劲。 

“伸”字诀是说上中下三路因外面架子的运动,导致阴阳气脉都要伸舒运行,调节其郁滞,和中其太过而使它平衡。这时念“嘘”字诀开气或“嘶”字诀升气。“消”字诀包括消肩、消头、消项、消胸、消腹、消腿、消步、消肘腕、消阴阳劲等方法。又“消”字的含义,架子和气脉内敛或变换方向和位置叫做“消”。“耸”字诀包括寒肩、缩项、推肘、云行、针脚、弓箭(用膝踵)等方法。又“耸”字的含义,局部的架子和气劲,比较突出谓“耸”。“吞”字诀有两义:第一是说内里的气机,把发出来的真气朝内收敛,这种口诀不能用“哈字诀”而要反用“嘶字诀”,因为“嘶字诀”的急劲,是内收作用,缓劲才是升的作用,因此天字庄用“加字”口诀,要倒念一个嘶字,也是这个道理。从客观来观察,一般人有痛感时会自发性地念“嘶”字音,把气机往里吞。第二义是说架子的吞,凡是念“嘶”字音,肚皮和胸膈会朝里收缩,因此,架子的吞法,凹腹吸胸要配合吞气。“吐”字诀以运气而言,念“嘿”字音符。在架而言,限于朝前突出的部分才叫吐,与吞是相对相制约的。“闪”字诀是纯粹说架子,系用腰腿上的功夫,步法走的是“边门”,内里的气机运用要把气升起来,在武功方面,是专用于躲闪掌,如中三路的排山掌,平心子午腿,弹腿,鸳鸯腿等。腰腿身段要扁成半面含机的架子,二尖相对才能灵活做到闪的作用。“侧”字诀也是专门说架子的,与“闪”的分别是不消步的,而只以身段变化为用,上中下三路都有用法。就上、中、下三路身段的变化方法而言,分做摇头、摆尾、摇肩、跪脚、虎尾、虾背等,都属于“侧”字诀。武功方面,如怀抱琵琶、大背大锁、铁门坎、千斤闸等,都是“侧”字的用法。“探”字诀专讲手脚功夫,以虚变实为用。例如:剑诀、龙探爪、五丁开山腿上八法等,都属于“探”字的用法,凡是这类手法的架子都用得很长很远的。又探字诀气机是合在中宫的,不用时安详内容,要用就用“嘿”字诀叫力发劲。“捞”字诀是属于擒拿法中的一个,但有一项限制,一定要从下向上才能叫捞。而且,一定用阳掌,有一种架子叫“海底捞月”,顾名思义就容易体会了。因此捞的架子必须高矮互变,才能捞得准和捞得深。捞时气机要相应下降。捞字诀有个要紧的关窍,是不能死板地捞,捞着对方的足以后,立刻要翻掌蹦出去,以防对方的鸳鸯腿、二换腿和足的拿法反克住自己。“牵”字诀是专说手的功夫,要利用对手气机开发足够了,而架子收不回来的机会,用擒拿法。   1、如“顺手牵羊”的手法,顺势一牵,把对手牵出去很远,或者跌倒。牵的手又要与身段相反,身段上步向前,而手则向身段的方向牵出去。又关于上步的要领,须上“边门”,不可误上“鸿门”。又这个口诀配合准字、靠字、拍字,口诀灵活应用的机会最多。“挂”字诀也是属于擒拿中的一项,手足都可以应用,而且有一反一正挂法,足上功夫如虎尾腿、丁字腿等;手上功夫如小指的金钩劲,大指的冲天杆等。挂字的用处,是清对手的力和审察对方的气劲强弱,因此挂的力先是虚的,叫劲以后才变成实的。“靠”字诀双方要接触很近才能应用,肩臂肘股臀部等都是用靠字诀的地方。靠的时候不能消步,要把自己的气劲全部用出来,谁的力量大,就可以把对方打出去。但功夫纯熟而力量较小的可以反借靠的力量消步退出威力圈。“撞”字诀是用头和膝的功夫,头功用在上三路的时候多,用于中三路的少。膝功用在中三路的多,用在下三路的少。“推”字诀有双推手、单推手的分别。一般用于袖底劲推的时候多,用排掌推的机会少;单推双推,包括推的时候多,用排掌的机会少。单推双推,包括以单破双,以双破单,和以双破双等手法。推字诀变化下去,与擒拿法是联系的,推与擒拿可以互换运用。“拍”字诀有单手和双手的区别,又有内含掌与鸳鸯掌的区别,两者应用的方向相反,鸳鸯掌用手背朝外拍,内拿常用手心朝内拍,还有一种拍法的变化,用单字拍腿,拍头,拍背心,拍肘尖。拍的作用,一般是消劲,用于被敌人擒拿住了用单掌一拍可以清劲。另一种作用是对手的力用出来了,朝对手的气劲的反面,或用劲的那个劲道上对准其中央的关窍一拍可以借力消劲。 

峨嵋派小字庄诀图说(二)
 
□朱修林  
预备式 
  “从容不迫,气静神闲,耸肩合气,飞肘开始。”这四句是本功的纲领,不可丢,丢则便是空架子(图1)。 
  左掌单前起 
  接预备式,单掌前起,用“剑诀”刚柔开气法,要领如下: 
  左掌臂随意垂直,翻掌,掌心朝后,随意一挥,随势返回,至脚掌时捏成“剑指”,随气机升起,平肩为度,“剑指”尽量张开,这时气感浓郁,两眼前视剑指,运气外放。欲话说,一式得气,式式得气(图2)。 
  按:“剑指”的操作,中食两指伸直尽量张开,大指扣庄在无名指尖,同时无名指反弹,引成圆圈,即可发功,小指扣掌心。 
  书本上是用“剑诀”,为了得气快改用“剑指”。 
  注:用意捏“剑指”的“火候”,指尖与脚尖相对时捏“剑指”得气,超前落后便是空架子,科学术语叫时空关系吧。 
  朝天一炷香 
  接上式,将剑指手向内侧,松指,架子变,气机随之而变,由外开变内敛,掌臂向内缩,缩至掌腕齐腰时,变换捏诀,将大指扣无名指尖放开,改换中指尖与大指的尖“内侧角”相接,由中指尖的外侧角扣大指尖的内侧角,即能通电发功,食指柱天,名曰“一炷香”。只要动作正确,即能自动到位,引成本式(图3)。 
  通臂劲 
  上接“一炷香”,将捏诀放开变“剑指”,再变通臂劲,一通一缩,随着身体同动,发出整体劲(图4)。 
  须弥掌 
  接上式,将通直的掌臂意守中指运气。随着气机慢慢地立起来,座掌,掌臂内缩、耸肩,向后划一个弧圈,松弛僵劲,感到舒服,五指拼拢窝掌,将大指的内侧角轻贴食指末节的指面,即能通电发功(图5)。 
  注:大指要伸直,曲则气消。 
  五指内寒,觉有寒风,同时掌心微挺,可以发功。 
  指天变中脉 
  这一句是说第四式架子,着眼在“变”字、“中”字。指天即天字庄立“须弥掌”一样的操作。“变”字的含义是说变易气脉,第一从少阳脉(一名中脉又名半阴半阳脉),变成三阴脉,这是经络气脉上的变化,即由阴掌变成“须弥掌”;第二变从三阴脉变成三阳脉,不待气机变了,架子也变了。 
  按:先练鹰爪劲,练的是三阴脉,立“须弥掌”时气机只在掌心,变鹰爪劲时气机则循着臂肘面通到手指尖了。在变虎爪劲时,气机则从三阴脉变成三阳脉,气机循着手臂阳面而一直通到肩上。第三变,手还原阴掌之后,变通臂劲,关节向前一伸一缩。第四变,由阴掌变日月扣,扣的关窍在食指第一节和第二节之间(详鹤翔庄注)。在四变阶段里,所有的气脉都起了变化,三阴最后变到“阳明”胃与大肠两经,三阴最后变到“太阴”肺脏的“能所”作用。充分发挥它主管气机均衡的作用。这样变化肺气运转,首先与大肠和肺的气脉合于谷穴,循经中腑穴下入天枢穴,旧说叫做以自身炉鼎,锻炼水谷之海而为生化后天之本,是炼津化精的入门功夫。 
  五指描太极动止似虎鹰 
  这二句是说第六式架子,而回头说四变的方法,其操作与天字庄相同,其含义则统摄在“变”字诀里面,着眼太极、虎鹰四字。练鹰爪劲,是炼三阴脉,练虎爪劲是炼三阴脉,练太极指(详天字庄指描太极注),是炼五脏的气机。小指炼心经,无名指炼肝脉,中指炼心包,食指炼脾脏,大指炼肺脏,独有肾脏不应手。因为肾属水脏,属坎水之宫,水性下降,不能上逆,逆则泛滥,所以肾脏的井窍在足心涌泉穴,而其他各脏的井窍则在各个指尖,又是中趾无穴,因为“坎”中满,海底无虚,肾气充沛,才能发生较强的功能。所以独有足中趾无穴。而肾脏的井窍独在足心,也就是这个道理。 
挥圆落腰间 
  圆的含义是单转手腕,从外向里划个圆圈。“落”的含义是顺势下落到腰间,略微向章门穴上(穴在季肋尖)亦即把日月扣食指尖端,落到腰间最后一根肋骨的尖端上,二者并齐。又肋骨后下方有一条筋,前方肚皮里也有一条筋,把扣成的拳头落到两筋的当中,软窝凹处,这是指落的地方而言。“落”字的第二义是说呼吸吐纳,炼气脉的功夫。在落到腰间季肋骨尖上以后,要把日月扣贴在章门穴和软窝处,此穴是厥阴肝经气脉与带脉交会的佩章之门,相火化木的关键。手贴上去要随着凹窝内里气脉的鼓动,一起一落时去体会气脉运转的滋味。 
   叉腰四指前大拇穴命门 
  这两句是说第七式架子,着眼在“叉、命门”三字。叉腰是用手贴住腰间谓之叉。贴法从日月扣划圆圈顺势收回,用肺脉大指的少商穴贴住命门。这里所说的命门,指的是章门穴,不是背脊上的命门穴。因为章门穴是“相火化木”的窍道,背脊命门穴是“君火温水”的窍道,二者的“能所”是有分别的。则叉腰四指都要捏紧,使五脏气机内敛,同时贴在章门穴的日月扣要随着呼吸一起一伏而开合。这时内视章门自觉大开,里面像个大洞可以放一个拳头进去似的。章门与日月扣穴相应,章门一开,日月扣穴也会开(如图6)。 
  平指劲 
  平指劲的架式是把拇指伸直与腕肘成直线,食指、中指、无名指和小指的本节(即掌指关节)屈曲,而各指的一、二、三节则伸直,并联在上,拇指在下,它的腹面和食指腹面相对。主要用的是柔劲,平指劲由天字庄的“屈指描太极”演变而来,演练时要座庄,大指和食指遥空相对即能发功(图6)。 
  按照“临场经验”,平指劲能演变以下庄式。即鹤嘴劲、鹰爪劲、虎爪劲,可以连环演化,由此本功增加两个庄节,在此说明。 
  鹤嘴劲 
  鹤嘴劲由《峨嵋十二庄》天字庄中的“屈指描太极”一式演化而来,它的基本手式是以拇指和食指的腹面相拼拢组成鹤嘴,同时将中指、无名指和小指伸张,组成鹤翅。在鹤嘴中又分喙与颈二部,前端拇食两指是喙,后端手腕是颈。  
  鹤嘴的关窍重点在鹤翅上,而不在鹤嘴。当鹤翅张开,也就是中指、无名指、小指伸展的时候,鹤嘴上的指劲发出就大,而鹤翅收敛,也就是中指、无名指、小指弯曲松弛的时候,鹤嘴上的劲就会变小或消失。因此,鹤嘴和鹤翅是互为因果(图7)。 
  龙 眼 
  本图系鹤嘴劲所化,偏刚则开,偏柔则合。鹤嘴劲的鹤翅偏刚,走的阳劲气机是外放的,本图相反。气机走的是里支,内脏感到很惬意(图8)。 
  鹰爪劲 
  鹰爪劲是天字庄中的一个正式架子。其架子是把手掌竖直,与腕臂成直角,再把五指伸直并拢,然后向两侧尽量分张开去,如同鹰爪伸张的姿势,所以名为“鹰爪劲”。 
  鹰爪劲的关窍在五指向两侧张开的八卦穴,穴开则自然发功,向中心并拢则劲自消了。操作时要把真气运行到掌心,然后意守小指使五指尖气运足胀紧,同时摆掌的位置非常重要,内绷气足,方向变换则气消。意守食指和无名两指,鹰爪劲即向中央合拢,向面孔转向(图9)。 
  虎爪劲 
  虎爪劲是天字庄中的一个正式架子,在小字庄中也有。它的架式是五指伸直,各指的末梢两节呈强度屈曲,好像虎爪的形状,所以名为“虎爪劲”。 
  虎爪劲的关窍在肘尖,而不在指尖上。发劲的方法是,先将五指摆好虎爪架子之后,两掌及前臂伸直、屈肘、掌心相对,竖直朝天。此时肘尖自然下垂,发出下垂的力量,名为“千斤坠”,是发劲的枢纽。在“千斤坠”的架子中,手臂、腕、前臂与手指第一节形成直线,这样才能把劲达到蟹眼(手指第一二节间的两侧)。由肘尖至蟹眼是静劲,也就是劲从内发,架子要固定不动,也就是要进行蛹动,尤其是指尖要动得更灵活小巧。在具体操作时,虎爪劲手法有如下变化:(一)屈卷一抓,掌面向内一转,发劲更大。(二)意守中指蜷屈一抓,可封对方的内脏气脉(图10)。 
  向外挥圆 
通臂劲操作完成之后,将左手伸直,意守小指微向外翘,向左挥圆,挥极时,将大指柱天成侧掌,又称半阴半阳掌,窝掌对准右肩,异性相吸(图11)。 
  引阳气下降 
  异性相吸,说的是左手属阴,右肩属阳,左手自然被右肩吸引相接,然后翻阴引右臂的气机下降,自觉有一股气流往下降,降极时,左掌臂自然会由右至左转向(图12)。  
  引气回升 
  接上式,阴掌沿着右引气机下降,降极时将左掌指垂直,即会向左划圆,至左侧翻阳掌引气机回升(图13)。 
  日月扣 
  “掌缘”靠小指一边医术称“小鱼际”,将它微微向上翻侧,整个臂膊随之而变向,由肘尖带领自然向内缩,掌臂缩至腰际时捏日月扣,捏日月扣的空心拳自然地会转向轻贴在季肋尖的“章门穴”上(图14)。 
  按:“日月扣”的操作方法,将小指、无名指、中指扣掌心,大指伸直为“日”,食指弯弯为 “月”,两指相接即会发功,“日月扣”的作用大矣! 
  注:捏“日月扣”的火候非常重要,捏时切不可超前落后。科学角度讲,是时间与空间的关系,又称“时空关系”。 
  单掌贴章门 
  接上式,将日月扣轻贴在季肋尖章门穴位上,左边的操作到此完毕(图15)。 
  双掌贴章门 
  右边与左边同样操作完毕以后,右日月扣同样贴在右侧的季肋尖章门穴上,上半段的操作到此完成(图16)。 
  内扣脚 
  本式下半段的武功开始。所谓“内扣脚”,是将左腿上提与大小腿引成直角,脚掌内扣对准右膝盖,然后横开一步(图17)。 
  扩大一字裆 
  内扣脚向左前方横开一步,正好成为扩大一字裆。如果内扣脚的脚掌对不准右膝盖,扩大一字裆的架子便偏歪斜了(图18)。 
  注:扩大一字裆俗称“大马步”。  


峨嵋派小字庄诀图说(三)
 
□朱修林  
  
(本文字数:3279) 共1页 [1]  2001年第2期  标题浏览次数 14    
 

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  气脉升与降,随掌上下一; 
  吐纳参天字,亦唯呼与吸。 
  四句的总义,指气脉的升降与天字庄相同,着眼在升、降、一、吐、纳、呼、吸七字。升降口诀,升气用“嘶”字诀,降气用“嘿”字诀,“一”字的含义,是说架子肢体与内里气机要合一,所有吐纳呼吸四诀,与天字庄是一个用法。在吐纳法中,如因气机升得太高了,用回风法念“哈”字诀,去调伏它降下到丹田;气机不足,用加字法念“吹”字诀,把它壮紧。 
  两掌齐叉腰,再开裆咫尺。 
  这两句是说第八式架子,着眼在“叉”字“开”字。右手与左手一样地操作之后,照样贴在右章门穴和软窝处,成两掌叉腰式。然后变一字裆(一字裆的开法详天字庄注释),在变骑马裆的同时,把日月扣松开阳掌,随即下腰下腿,用急劲的“双插掌”,向骑马裆中央斜插下去,再变推云掌(详天字庄注释),用袖底劲,同时运气用“嘿”字诀。 
  续化骑马裆,弯弓射明月。 
  这二句是说第九式第十二式联合操作,着眼在“骑马”“射弯”四字。骑马是从“一”字变过来的。结合第八式双插掌、推运掌操作,为九式架子。“弯”字的含义,是先弯右手成弓,左手则伸直成箭,两手平肩当胸,为第十架子;相反地运用,弯左手成弓,伸右手成箭,两掌都捏成剑诀练第二步功夫,念“嘘”字诀是用急劲。这时运气的关窍,弓手在肘尖,这个“嘘”与云字庄的“嘘”字诀用法不同。这个“嘘”不用音符震动,练的是急劲,拉一下弓箭,配合嘘一下。至于练初步功夫的人,眼神要集中在剑诀指尖,凡眼神所集中的地方,气机可以加速运到。因为这是“治心”的法门之一,能使心念不致外驰,气机即容易集中了。如果练到第三步功夫以后,左右开弓,全用内视法,把心念高度集中,使用弯弓射月的口诀,运用起来又是一番滋味。  
排山掌 
  书上说用双插掌,经反复实践,感到威力不大,欠实用的功能,故改用排山掌代替。排山操作,翻腕变阳拳,向正前方排打出去(图19)。 
  排山掌的要领有三:一、出手时要坐身后仰,劲发于腰腿;二、排山掌的要诀意守“锐骨”,是用袖底劲打的,忌直推;三、打时要出声,用“嘿”字诀叫力,发“三昧武火”。由此可知排山掌的威猛了。平时这样练,急用时可随机应变,可以打上中下三路,同时可打左右前后,平时亦可以对准大树练活步排打。切忌好勇斗狠。 
   
  云行掌 
  排打以后,以防擒拿。意守小指向左右横开30度,双掌捏剑诀(图20)。 
  剑诀来自于天字庄中的一个正式架子。它的架式是指食指和中指伸直而又并拢,无名指和小指屈向掌心,拇指扣在无名指的指甲背上,而以食指和中指伸直,形如宝剑。所以名为“剑诀”。 
  剑诀的关窍有二,食中两指要并拢,与腕、臂成一直线,无名指与小指内屈之后,还要反向外绷,同时拇指扣在其指甲上,又要向内扣紧,把这三个指头共同构成一个太极图形状,劲则自然发出。 
   
  弯弓射明月 
  弯弓射明月要领有五:一、双掌捏剑诀当胸架式;二、左箭右弓,箭高弓低,静劲在弓手肘尖,发劲在箭尖;三、下盘要扎实,两膝外绷成菱形,含胸吸腹,架子要低,发坐劲;四、眼神集中在箭尖,发放外气显神韵味;五、开弓放箭时,急“嘘”发“武气”,开弓放箭时,弓箭手内缩蓄力,然后放箭,可以连发(图21)。 
  弯弓射明月的架子可以反正互练。调手的方法,将右 边的弓箭手穿左腋,挥圆变箭手,左边的箭手同时向内挥圆变弓手。右手练的方法与左边的练法完全相同,再要换手以此类推。 
   
  通臂劲 
  剑诀通臂劲在弯弓射明月的架子,两眼平视,自然地过渡成本式,运剑和运气有两种诀法。一掌心朝下为阴剑,反之为阳剑。练阳剑,手臂向中央收缩,身子同时下蹲,伸时翻阴剑,伸腰,出剑,反复循环练三次(图22)。 
  剑诀在108穴点按术中数最厉害的一术。歌诀如下:剑诀双双左右开,离经食指从跷排,无名小指圈无极,挫腕翻阳杀气来。 
  《解说》这首歌诀,仍是讲剑诀发劲的关窍,同时食指与中指伸直并拢,无名小指与拇指要圈成太极圈,其力量最大的运用是在翻阴阳剑,自肘腕部发出的劲尤其厉害,所以说“挫腕翻阳杀气来”。这种劲用得小巧,在腹部按跷,取经穴的里支时,不可乱用翻法,否则伤人脏腑。 
  功夫深到可用“嘘”字诀开气,练“斗劲”。 
   
  五指描太极 
  五指描太极,即从小指开始描到太极圈挨指描划,同时掌臂向背后划圆,至尾闾关止,然后反描,至身前止,气机非常浓郁(图23)。 
   
  先左次右行 
  这一句是说第十一式架子结合第十式操作的,着眼在“左”“右”二字,先从左边操作起,再变换操作,使气机的运行在时间的迟速上配合起来,免除太速太迟的偏差。这是从阴阳气脉的本性而立论的。 
   
  调头复挥臂 
  这一句是说第十二式架子,着眼在“调”字“挥”字。“调”字的含义,是说左右调头的架子,随着左右箭手调头变换方向。调头关窍在大椎穴,穴在第一椎的上面。即颈椎第一椎有一股很细的筋,用指一弹就会响;“挥”的含义是左右手的弓箭互换,挥臂时是用箭手向外挥,窍在养老穴、尺泽穴、曲池穴、肩穴;弓手向内挥,窍在肘尖,左右两手是开合相反而又相应的。 
   
  返还叉腰式 
  这一句是说第十式架子,着眼在“还”字“叉”字。左箭手分开不变,右弓手随即向右伸,而两手伸开变为平肩一字,再放开剑诀向后划圆,变成阴掌。返回到腰旁仍变还成叉腰式,然后再变双插掌朝裆中央急急插下去,约斜15度。这时,运气用的是急降法,急念“嘿”字诀,把气降下配合推行掌连降三口气,或者降两口气。在急降当中,包括插双掌降一口气,推云掌,翻一下降一口气,翻二下降二口气。 
   
  双掌贴章门 
  接上式,两掌向前挥,然后翻阴掌,掌缘微向上翻,双掌自然缩回,返回到极限时捏日月扣,则会自然到位,贴在季肋章门穴窝处。可以续练排山掌、推掌、弯弓射明月等式,若不想再练,以三元式马步收功(图24)。 
  接上式,先收脚桩,两脚掌向内合,则能升身捧至齐腰时,大指扣掌心继续上升,上至胸口时,朝前翻掌再变推云掌推出去。推极时变云行掌,向左右挥圆下降极时,向丹田返挥一个圆,对准丹田收功。  
   
  缓缓向上升 
  这一句是说第十四式架子,着眼在“缓”字。小字庄所用降下口诀都用的是急劲,惟有升气是缓缓上升的。这时用“嘶”字诀,不要太急,与天字庄用法相同,这是缓急相间、迟速相调的道理。 
   
  重复平肩裆 
  这一句是说第十五式架子,着眼在“复”字“平”字。复是复厚之意;“平”字的含义有二,一是把气平下去,二是还原如平肩裆,与“复”字联系体会,操作方法与天字庄相同。 
   
  捧沙掌 
  接上式,两掌变侧掌,掌指下垂,对准脚掌,直降下去在裆前变为捧沙掌,到第三步功夫可配“嘿”字诀急降(图25)。 
   
  归元意在真 
  这一句是总结全文的,练到第三步功夫讲究诀庄相连,着眼在“真”字。这时起“武火”发动真气,全身气机即随之充沛。因为起“武火”用的是急劲,真气一发动,即刻周遍全身。到这个阶段已超过河车搬运而直达炼精化气的火候了。 
  小字庄至此即算练完一遍,收功(图26)。  


转载自http://tieba.baidu.com/f?kz=160839268




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