慧心品得秋味足
——《学海观止》（《故都的秋》篇）（下）
久 久
《故都的秋》自问世起，就备受人们的青睐。文中作者用饱醮情愫的柔毫，为我们描绘出一幅神韵清绝、典雅质朴的北国秋色图。图中的独特色彩、音响、风姿无一不是作者丰富细腻、富有个人特质的情感世界的折射。它是一篇形神兼备、情景交融、百读不厌的美文；它像一首诗，抒发的是一个平民作家在风雨如晦的年代给自己忧虑、孤独的心灵找一个精神家园的幽情。
但该文自问世以来，解读中也多争议。
一、一份被误读的感情：故都、秋与郁达夫的关系(姚康康)
《故都的秋》是郁达夫写的一篇描述北平（京）秋景的著名散文，除此之外，他还写了《北平的四季》。粗看之下，郁达夫对北平（京）是抱了热爱之情的，如《故都的秋》中所言：“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味”，以及“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。其实，纵观郁达夫的一生，北京之于郁达夫，实在是内心的一份隐痛，说恨算不上，但绝不至于爱，对于《故都的秋》中所表现出得情感，我们应该分得清文中营造的情感和作者真实的情感的区别。
赵园先生谈到，“中国式的文人，何言只是‘文’与‘言’分离，做文章的态度有时也与实际生活态度分离。”这段话是她用来评价郁达夫的，在郁达夫的作品中，诗、小说、散文，每种文体中都有真实的自我，也有文学上的创作，有些适用于作品中的情感会和现实生活中产生某种“偏差”。
作为新文化运动的发源地，北京当时曾经汇集了当时一大批优秀的知识分子，但郁达夫似乎并没有在二十世纪初对此留下太多的纪念。1919年9月，从日本留学归国的郁达夫，受长兄之意在北京参加外交官与高等文官考试，他辛苦奔走几月，终以落魄失意而告终，用郁达夫的话说，是“被斥”。北京并没有接纳这位满怀希望的青年，在陶然亭，郁达夫在墙上题诗：“泥落危巢燕子哀，荒亭欲去更徘徊。明年月白风清夜，应有蹁跹道士来。”1919年的北京，断了郁达夫的“仕途”之梦，那时的北京，在郁达夫看来，清、冷、保守，从9月到11月，郁达夫在故都的秋风秋雨中一点一点地失意，何来热爱？只有离开。
1923年9月，北京大学的陈豹隐教授因公赴苏联，他担任的统计课程暂时无人任教，为了生计，郁达夫应聘到北大讲授统计课程。从该年10月到1925年初，郁达夫一直住在北京，钟情于文学的郁达夫在北京教的却是统计课程，且仅仅是讲师的职称，他本无心于此，心中的落寞可想而知，“大都会！首善之区！我和乡下的许多盲目的青年一样……骑驴走马，积了满身尘土，在北方污浊的人海里，游泳了两三年”，这是郁达夫第二次被北京拒之门外的感受。
1925年夏及10月中旬郁达夫还两次到北京看望寓居在此的妻儿，1926年6月，儿子龙儿在北京患脑膜炎夭折，郁达夫从广州奔赴北京，郁达夫住到10月初才离开，一片伤心画不成。当时，得知儿子病危的情况后，郁达夫忧心忡忡，等他赶到北京，竟未能见爱子一面，对于为了生计四处奔波的郁达夫而言，其内心的伤痛可想而知。北京，丧子之城。
散文《故都的秋》其实是一篇“约稿”，当时任天津《当代文学》杂志主编的王余杞盛情邀请郁达夫秋后到北平一游，并写信告诉郁达夫“谓胶济津浦路免票”，可为他办理。1934年8月14日，郁达夫从青岛抵北平正阳门车站，郁达夫在日记中说，“十年不见之北京故城，又在目下了，感慨无量”，其实，不论是在这里，还是在《故都的秋》里，郁达夫所称“不逢北国之秋，已将近十年了”并不确切，对此，郁达夫多了一份沧桑之感，八年之别，竟有十年之感。
由于郁达夫1934年到达北平恰是秋之刚至，八月十六日，就是农历七夕这天，郁达夫写到，“今天是双星节，但天上却布满了灰云。晨起上厕所，从槐树阴中看见了半角云天，竟悠然感到了秋意，确是北平的新秋。”在这一天，王余杞来信，向郁达夫催稿，并且告诉他第二天来取稿，如若不行，他就坐在郁达夫房中，直到拿到稿子。王余杞是郁达夫欣赏和提携过的文学晚辈，这份人情，应该还得答应的。八月十七日这天早晨，郁达夫一早起来便坐在书桌前，为王余杞写了二千字的“约稿”，这便是《故都的秋》，如果没有王余杞的热情和苦摧，现代文学中这篇名作是否会诞生就很难说了。
郁达夫在文章开头说：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这种情感是极其真实的。有人说郁达夫在《故都的秋》中间是“秋士悲秋”，其实这种“悲凉”背后有着郁达夫对北京不堪回首的回忆，而这种回忆，往往都与秋有关，这座城的冷漠，这座城的伤痛，令人挥之不去，我很难想象郁达夫会和老舍《想北平》中一样，内心深深地爱着这座故都。
与郁达夫小说的现代气息相比，他的散文则有浓厚的古典意蕴。郁达夫一生诗、散文、小说俱佳，各方面的创作都堪称大家。在他身上，一方面，从小说创作而言，无论从内在精神还是外在表现而言，郁达夫更具有现代启蒙和个性解放的气息，但另一方面，到了散文和古典诗歌中，郁达夫又沉浸在中国传统文化的情调中，这种对传统文化的修养与偏好，赵园先生认为，“以古典式的意境、情调为生活，使得郁达夫常常在感官中混淆了艺术与人生、现实与梦。”所以说，在《故都的秋》中，从第二段开始，郁达夫就偏离了第一段的现实情感，他回味的是“秋”这种传统题材的诗意，他仿佛忘记了北京之于他的不快，有意要做一篇称颂北平之秋的文章。与其说郁达夫写的是对故都的秋的感慨，不如说他凭借着深厚的古典文学修养在完成一篇“命题作文”，这篇“作文”固然完美，成了经典，但真的如文中所言“愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”来饱尝这故都的秋，又何来的“悲凉”？所以说，人们往往只看到了《故都的秋》的文字之美、意境之美、和谐之美，其实忽略了背后郁达夫的伤心和无奈。这篇文章，第一段和后面部分有着某种程度上的“不统一”，郁达夫还是在这里“欺骗”了大家，我们很多时候，都误读了《故都的秋》。郁达夫对于北京，只是个过客，不是归人，郁达夫一生对于北京的感情始终是矛盾的，现实中的不如意，在《故都的秋》里，终于“功德圆满”了，这只是郁达夫的一个梦，梦醒之后，他还要离开。
二、《故都的秋》的几个误读(金传富)
1、秋天是好还是孬？
“秋天”究竟好还是不好,这是一个无从回答的问题。可能有人说好,有人说不好。当然，说好，或者说不好，其答案无是以个人的意念为中心的。既然郁达夫说“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的”，那么，在作者的心里，已经为秋天定了一个基调了：秋天应该是不错的，是能引起人们的美好思绪的。从这个基调上判断，可以得出一个基本的结论：作者对于“秋”，对于秋天的“故都”并不都是心怀“悲切（戚）”的。那种认为作者“悲秋”并且坚信不疑的说法，就似有不太合宜的地方。[①]
在本文中，作者反复地明确表示了对于故都秋的好感：“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝故都的秋味。”“我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”这里很直白地告诉了读者，对于北平这个“故都”的“秋”，作者始终怀着两样的感情：一种是真正的“秋”的滋味对于作者心灵的引诱。另一种是心中的隐性情怀——作者郁达夫对于秋天的这种眷念及敬畏之情。不少读者也看到了这点。
由第二层意思，可以判断，作者所说的对“秋”的感情，恐怕并不是简单的“好”或者“不好”，在这个“好”与“不好”之中，无疑隐含着作者的更深一层的情绪。换言之，这里的“好”与“不好”仅仅是作者行文的一个引子罢了，这作者为了行文而专门拽出来的。因为，任何一个有基本判断力的作家，他都不至于在自己的文章里进行肤浅的线性判断。可惜，我们在阅读文本时往往泥古不化。却往往也上了作者的当。
2、“北国的秋……来得清，来得静，来得悲凉”的着落点在哪里？
我们所见的对本文的解读材料中，几乎没有不重视“清”“静”“悲凉”诸字的。
这些观点认为，这“清”“静”“悲凉”三字，写的是本文的景，或者认为这三字写的是作者的情，或者兼而有之：前二者写的是全文的景，后者写的是作者的情。[②]
有的人从结构上讲，认为这三个字确乎是全文的文眼，[③]起统摄全篇的作用。究竟这“清”“静”“悲凉”三字，在文本之中起什么作用？是否如有的论者所说“统摄”全文，又涵盖了全文的感情基调？我们认为都未必：
其一，从文理上判断，统摄全文的只能是作者的感情。这一点，从开篇的动机与结尾的愿望就可轻而易举地看出，作者对秋天的特别厚爱。开篇第一句话“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的”，意思是说，“呵呵，我可要写文章了啊。”此外是别无他意。因为秋天的好与坏不过如此。按照美国著名写作学家傅乐施的话说，这叫给文章放一个烟幕弹。
第二句话“可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。”“可是”是一个转折。意思是说，“哪里的秋天都不错，只是北平的秋天有这个特点啊。那就是‘清’‘静’‘悲凉’啊。”然而，从下文看，我们似乎并不能找到直接与“清”“静”“悲凉”分别两两相对应的文字。相反与文章内在脉络对应的却是作者内心的感情：即“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，……也不过想饱尝一尝故都的秋味。”作者说得十分清楚，我到北京来，就是喜欢北京的“秋味”。
显然，对于“北平的秋味”的追求，才构成了这篇文本的核心思想。换句话说，下文北平的各种“秋味”才是演绎这篇文章的一个基本的出发点。而各项与“秋味”相关联的呈现，也才是本文逻辑的一个基本暗扣。
如果不信，将第一二句话删除，本文照样文通字顺，但感情的深沉度降低许多。
其二，并不能从文本中找到与“清”“静”“悲凉”直接对应的文字。
这里又有两个原因。一个是“清”“静”“悲凉”这三个词的含义本身是模糊的。究竟什么是“清”?语义不明。涉及“清”者，通检全文，仅有三见。一是写江南的：“江南，秋当然也是有的……只能感到一点点清凉”。二是写“北国的槐树……又觉得清闲”。再是写“北方的果树，到秋来，也是一种奇景……是北国的清秋的佳日……”从词汇学的角度分析，假如不能准确给一个词定位，那么，这个词没准只是一个词缀或词素而已。既然不能找到关于“清”的一个准确的定位，那么，这里的“清”似乎也只是一个词素而已，是实在不能看出作者想要表达的真实的目的。下文的“静”与“悲凉”也是同此道理。
另一个原因是，下文所有的文字描绘也并非服务于“清”“静”“悲凉”。特别是“静”，不少人认为，你看北方的秋，哪里不是“安静”的啊。或曰“以闹衬静”。实际上，文中描写“闹”多于“静”。如：“西山的虫唱”“潭柘寺的钟声”“皇城人海”“青天下驯鸽的飞声”“秋蝉的衰弱的残声”“它们的啼唱”“秋蝉的嘶叫”“忽而来一阵凉风”“都市闲人”们的对话，有哪一样是静的？没有哪一样是静的。
试想，这一个大国的都城，又是处于一个特别的生活的季节，人海苍茫，芸芸众生，喧嚣不止，无论如何它不可能是静谧无声的。如果不是作者的故意，我们也要跟着以为作者就是基于“静”来行文，这，是对于本文的一个误读。
再从文章的着力点来看，文章的要义就是写作者内心对于故都的情感，对于故都“秋味”的一种复杂的感怀。显然，“动”或“静”，“闹”或“静”都不是文章唯一的要旨。
而以“悲凉”讲，文章一开篇就已经交待了作者对于秋天的一个印象，“总是好的”。这句话实际上已经为全文的感情脉络定下了一个调子。也可以说，文章的大部分内容或者说情感的色调已经被确定了。既然已经定了调子，如果我们读出来只是对于“秋”的“悲凉”的态度，显然是矛盾的。
又从全文看，不但“悲凉”的景象描绘较少，而且，有诸多描绘都是带着“秋”的热烈的。比如“陶然亭的芦花”是很清白，然而不见得就冷；“钓鱼台的柳影”，是一种生命的色彩；“西山的虫唱”，也是一种有生命迹象的标志；“玉泉的夜月”，太冷了不会有人去看的，赏月也不会超出中秋老远；“潭柘寺的钟声”，“碧绿的天色”“青天下驯鸽的飞声”，“漏下来的日光”，“像花而又不是花的那一种落蕊”等等，没有一样是凄清之色调。即使下了秋雨，然而也只是“凉”，并不足以说明就是“冷”。
一个足资证明的事实是写的“秋枣”及其他“秋果”，其实写的是一种秋天的镏金的色彩，“像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有Golden days。”所有这一切，假如我们用画家的色调来量度，至少也是一种温暖之色，而绝不可能是一种冷色。不然作者不会用那个具有洋文色彩的“Golden days”了，这里应该是特别有意味的。以此判断，作者笔下的秋，其实并不“悲凉”――作者对秋的情感与态度也一目了然。
以此，我们硬要说作者对秋的态度是冷淡的，又是悲凉的，显然是说不过去。
而真正要从文章老手的角度讲，这不过是作者的顺带一笔罢了。也可以说是高明作者对读者的一次逗趣。总之，这里的三个词是悬空的。
3、文章究竟写了几幅图画
对这篇文章的解读，许多读者似乎都提到一个观点。即认为，此文写了多少幅画面。特别是《全日制普通高中教材语文教师用书》第三册明确说“文章……记叙部分采用并列结构，根据“清”“静”“悲凉”的三个层次，逐一描绘故都的自然风物，共有五种景况，即清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果。”即是后来的“五幅图”。此说之行，流毒万方。几许的解读，没有不遵循这一说法的。
如：《<故都的秋>教案及评点》[④]：“……找出相应的段落……明确：“清晨院中赏秋”“早晨落蕊所感”“秋蝉衰弱残声”“秋雨微叹秋凉”“北方果树奇景”。
《诗情画意总关情》[⑤]：“……作者描述的几种秋景其实就是几幅美妙的图画。一、庭院幽深图……二、幽人徘徊图……三、闲人伫立图……四、秋枣半熟图……此外，散见于文中的一些句子有不少也是富有诗意的图画……一篇文章中就有这无数幅山水，无数的诗篇，让人赞叹不已。”
《<故都的秋>探究性教学初探》[⑥]：“问题3：请同学们在作品中找出描写具体的故都的秋的段落,并明确作者在文中描写了哪些具有代表性的物象?问题4：这些具体景物可以组成哪几幅/故都秋景图(不超过四个字)呢?问题5：这五幅图又是怎样体现出清!静!悲凉的特点呢?问题6：作者是用什么将这五幅图连接在一起的呢?”
《<故都的秋>微型教案》[⑦]：“作者描绘了五幅画面表现了故都之秋‘清’‘静’‘悲凉’的特点：第一幅：清晨静观……第二幅：落蕊轻扫……第三幅：秋蝉残鸣……第四幅：都市闲人……第五幅：胜日秋果……”
《<故都的秋>悟读》[⑧]：“五幅图画凸现秋之神韵：1.蓝朵图—庭院读秋……2.落蕊图—清晨踏秋……3.秋蝉图—残声啼秋……4.秋雨图—闲人叹秋……5.秋枣图—柿枣映秋……也许正是这秋之‘奇景’，让故都的秋‘悲’而且‘壮’，也让作家平添了一份眷恋与向往。”
又如《真挚与爱凝成的篇章──<故都的秋>教学随笔》[⑨]：“文章......便从平常生活写起，从百姓身边粉笔，依次写出五幅故都秋色图。第一幅是庭院秋色。……第二幅是槐蕊纷落……接着第三幅图景是秋蝉残鸣……第四幅是秋雨风凉……第五幅是秋果初熟。……”
此外还有所谓六幅画面的。[⑩]
从以上论断不难得出这样的结论：《故都的秋》中的几幅图画好像是铁定的了。可是，又不难看到这样一个事实：即以上每一个论断所确认的指向都是各各不一的。撇开语言文字上的差异性不论，单是这指向的内容与角度就不能让人信服。
从文章学的角度讲，既然文章花了大气力去写这几幅图，那么这几幅图一定是文章的一个天然结构中的链接元素，每一个元素都是不能分割的，而且有着必然的逻辑依存与对应的关系。然而，这里的几个图画概括都涵盖不了全文中所有的信息。
比如，这“清晨静观”就是不靠谱的。从字面讲是讲大清早观察之景物。然而，那“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”就无从落脚。比如，有的东西根本就不是清晨所能获得：没有人会大清早去寻柳影，“玉泉的夜月”也不是清晨能见的。再如可能讲“早晨起来……向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色、听得到青天下驯鸽的飞声”，然而，那“听得到青天下驯鸽的飞声”却不只是“看”来的。
至于说写什么“落蕊”之类，其实说的也不仅仅是“轻”的问题，还有一个反映社会的与自然的“死寂”，即尘埃落定的寂静。虽然作者用了“深沉”二字来美化它，终究是掩饰不了生命的沉寂的。恐怕这才是作者隐喻之所在。
类此问题都不用细说。我们从中读到的信息是，读者并没有真正深入文本去探求。只满足于表面化的获取。
以此分析，本文写了几幅图并不十分重要。如果非要说写了什么，也不能简单地用一些生硬的文字来凑合，只能以是否全面反映文章的中心作为评价文章的标准。
4、文章的结尾怎样理解？
在笔者的视野中，有相当多的研读报告没有提到对于文章结尾部分的理解。实际上这才是此文文眼之所在。毕竟文章不仅仅是“写景”与“抒情”。“景”也好，“情”也好，都隐含一种“理”在其中——情理交融。而“理”无疑占了相当大的比重。有时，作者为表达某些隐晦之义，也会借文章的结尾进行一些申发。
笔者以为就此而言，是文中十分突出的特点。如：“有些批评家说……中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？……英德法意等诗人集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。”这段话作者无非想告诉人们，“秋”的“景”也好，“情”也好，不过是大自然的一个运转罢了。从本质上讲是谈不上“好”与“坏”“优”与“劣”的，它们都是自在的外在之物，这是用来为人所用的。
对于秋的“情”，各人可以生发出各人自己想生的任何“情”来。中外古今，莫不如此。——实际上，这是作者在卖关子——我写故都的“秋”，有其动情之处，也有其“悲悯”之处。动情之处在于，它能激发我的“文情”，并使其郁勃。而缺憾在于，这使我看不到“故都的秋”的生机罢了。——因此，观景在此文中就显得无足轻重，重要的还在于作者的思考——“有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的”。也就是对于生命的一种系念和万物有情的喟叹!!换句话说，我之写秋，本意并不在秋也！！
下文所说的即使是“囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？”这，更是情和理之极至。所以“秋”之味才更加有味。而这“味”就在于对于人生、对生命的悲悯。
那么，“南国之秋”写的又是什么呢？我们看到大部分人似乎都有一种错觉，似乎作者是在扬“北”而抑“南”。究竟真实的情感是怎样的？其实作者在这里交待得十分清楚，它是“南”也不抑，“北”也不扬。作者这里也说得十分明白晓畅：“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的”，“廿四桥的明月”，“钱塘江的秋潮”，“普陀山的凉雾”，“荔枝湾的残荷”等等，虽然“色彩不浓，回味不永”，然而，“比起北国的秋来，正像是黄洒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”。也算是各臻其妙了：南有南的好处，北有北的好处――因为标准不同，比较是没有意义的。
有人或许会说，作者不是明明说了“愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”交给“北国的秋”么。这句话又怎样理解？无他，其实这是作者玩的一个文字游戏焉。不过告诉你，“我固然是热爱北平的”，然而，对于“南国”，我也并不反感。
[①]肖家芸,《<故都的秋>教学实录》，《中学语文教学参考》，1998.03：“这悲凉二字便是故都那浓浓的秋味所在。”
黄清华，《<故都的秋>的画面美和音乐美》，《散文写作艺术指要》，东方出版社1997年版：“萧条悲凉，这是秋的悲凉。”
《悠悠的态度颓唐的情调——<故都的秋>赏析》《名作欣赏》，200205：“《故都的秋》最能打动我的就是作者对历史和传统文化的悠悠的态度，以及由此而流露出的深切苍凉颓唐的美。”
周文轩，《不知秋思落谁家——<故都的秋>解读》，《语文天地》，200423：“故都的秋，色是冷色，‘灰’，声是寥落，感觉是凉冷的。……”“那牵牛花……作者只用了寥寥数笔略作勾勒点染，便将读者带进了故都之秋的清静和悲凉之中……在写到故都的‘人’在这秋色中时……他们的语调是平静的，他们的行动是清闲的，他们的感叹是悲凉的。这样，一景一人，构成了故都之秋的旋律。……”
[②]《全日制普通高中教材语文教师用书第三册》：“这‘清’‘静’‘悲凉’，便是故都北平的秋在作家意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色。……这种清、静、悲凉正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美的表现。”又：“《故都的秋》中的这‘清’‘静’‘悲凉’的特点……通过平凡的词句表达了平凡的秋姿、秋色、秋声与秋味。”
[③]《全日制普通高中教材语文教师用书第三册》：“要注意课文的文眼，即‘可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉’，此句提纲挈领，笼罩全文。”
刘胜兰，《<故都的秋>探究性教学初探》,《广西教育学院学报》2004S2：“问题5:这五幅图又是怎样体现出“清”“静”“悲凉”的特点的呢？”“问题7:作者写北国的秋,为什么只选取了表现“清”“静”“悲凉”的景物来写呢?
张树生，《<故都的秋>的写境艺术及其情感背景》,《语文学刊》200205：“可是啊,北国的秋,却特别来得清,来得静,来得悲凉”――这奠定全篇情感基调的文字就包含了快而且沉的双重滋味。”
胡和平，《<故都的秋>悟读》，《语文教学通讯》200430：“文章……始终都贯穿着一条感情线索。那就是：‘北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。’这不但是北国之秋突出的特点，而且是作者对北国之秋深切的感受，也是全文的感，情基调。”
类似的文章还有：
田美英，《抓住“文眼”教<故都的秋>》《湖南教育》200105
张超，《清静悲凉好个秋 慧心品得秋味足——<故都的秋>备课一得》《中学语文教学参考》199512
魏华中，《<故都的秋>微型教案》《中学语文教学参考》2003Z2
刘青，《<故都的秋>教案及评点》《语文教学通讯》200120
邓淑珍，《<故都的秋>教学方案》《语文教学与研究》200017
肖家芸，《<故都的秋>教学实录》《中学语文教学参考》199803
肖家芸，《先进，科学，灵巧，实用——从〈故都的秋〉的教学实践看点拨教学》《中学语文教学参考》199803
[④]《语文教学通讯》200120刘青文
[⑤]《中学语文教学》2000年第1期
[⑥]《广西教育学院学报》2004S2,刘胜兰文
[⑦]《中学语文教学参考》2003Z2，
[⑧]《语文教学通讯》200430
[⑨]《绥化师专学报》199404，宁桂芝文
[⑩]《<故都的秋>意境新探》，《语文教学与研究》200123,黄红，邓瑞武：“即使六幅画面的描写之中,也不乏这种鉴赏家的眼光。在选定北国庭院作描写对象时,作者是“早晨起来泡一碗浓茶,向院子里一坐,这分明是一个闲适的人……”
三、《故都的秋》指瑕（王 彦）
《故都的秋》写于1934年，选入中学语文课本已有半个多世纪了。在郁达夫《故都日记》里，8月16日的最后一段是：“接《人间世》社快信，王佘杞来信，都系为催稿的事情，王并且还约定于明日来坐索。”17日的头一句又是：“晨起，为王佘杞写了两千个字，题名：‘故都的秋’。”可见此文是为杂志社写的应急文章。文中浓厚的情感，隽永的意味，优美的文辞，令师生击节。但师生在共同研讨时，也发现急就章中有不和谐的地方，现提出来与同仁商榷。
第一、本文有些句子，从现代汉语语法的角度来看，是病句。
1、我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。“饱尝一尝”可分解为“饱尝（指长期地经受或体验）”和“尝一尝（指经历或体验一下）”，意义重复且矛盾，读起来也不顺畅。根据文义，应去掉“尝一尝”。改为：我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝这“秋”，这故都的秋味。
2、但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风。“并且（用在复合句后一半里，表示更进一层的意思）”、“又（表示意思上更进一层）”意思重复，应去掉其中一个。改为：但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且时常多雨而少风。
3、……只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 “秋的色”——“看不饱”——“名花”互相对应；“秋的味”——“尝不透”——“美酒”互相对应。因此“秋的味，秋的色”应换为“秋的色，秋的味”。改为：……只能感到一点点清凉，秋的色，秋的味，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
4、不逢北国之秋，已将近十余年了。“将近”修饰确数，“十余年”是约数，搭配不当，且有重复之嫌。两种改法：①不逢北国之秋，已将近十年了。②不逢北国之秋，已十余年了。
5、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色。“很高很高”作定语，不能修饰宾语“天色”；“碧绿”与“色”重复。改为：向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天空。
6、脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。“感出”作谓语，与宾语“触觉”搭配不当。改为：脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只有一点点极微细极柔软的触觉。
7、因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。“处处”与“全”重复，去掉“全”。改为：因为北平处处长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
8、这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。病因有二：①主语、宾语搭配不当：嘶叫像是家虫。②“家家户户”、“家里”、“家虫”多次重复。改法也有二：①这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是养在家里的虫子的叫声。②这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是养在家里的虫子。
9、在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着说……“微叹着互答着”与“说”重复，应去掉“说”。改为：在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着……
10、北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 “总（一直，一向）”与“老（经常）”重复，去掉一个。改为：北方人念阵字，老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
11、屋脚，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。 “它”是单数，“一株株”是复数，放在一起不合逻辑。改为：屋脚，墙头，茅房边上，灶房门口，它们都会一株株的长大起来。
12、北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。病因有二：①缺少对应的关联词语，应加“才”。②“最好也没有”不合逻辑。改为：北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，才是北国的清秋的佳日，才是一年之中最好的Golden Days。
13、但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能看到许多关于秋的歌颂与悲啼。“英德法意等诗人的集子”与“或各国的诗文的Antholgoy”语意重复，只须保留“各国的诗文的Anthology”。改为：但你若去一翻各国的诗文的Anthology，总能看到许多关于秋的歌颂与悲啼。
14、足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。病因有二：①“有感觉的动物”包含“有情趣的人类”，二者不能并列。②主语不明。改为：足见对于有感觉的动物，秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。
15、秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。“三分之一”与“零头（不够一定单位的零碎数量）”重复。“换得三分之一的零头”多余。改为：秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去。
第二、文中有些虚词，在句中可要可不要，为培养学生简洁为文的习惯，应去掉。
1、秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的。“在”可删掉。
2、我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。“的” 可删掉。
3、或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。“也” 可删掉。
4、在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着说……“了” 可删掉。
第三、有些词语，在《现代汉语词典》中只有一种解释，但就本文语境来说，是另外一种意思，所以必须给学生讲清楚，消除误解。
1、著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人。“单衣”（指只有一层的衣服）与“很厚”矛盾。根据语境，在文中“单衣”是指单件衣服。
2、不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，……“成语（人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成）”一词让人费解，“秋士”在现在只能算词语。根据语境，在本文“成语”是指现成的词语。
3、北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；……既然有“第一”，那么，怎么没有与它相呼应的“第二”呢？是不是作者遗漏了呢？根据语境，在本文“第一”是指“数第一”，文中只写最奇的枣子树，不写其它的果树。
第四、《故都的秋》倒数第三段文字，在手法、内容、结构上，与全文不和谐。
“有些批评家说，……，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受的到底。”师生在讨论这一段时，发现一个问题：本文是写景文字，为何插入古今中外“写秋诗文”的议论呢？教参上是这样解答的：①要创造一种文化氛围，于自然气息之外，再添一重文化气息。②从行文章法上看，这里宕开一笔，纵横议论，显出灵气，显出开阔的思路。学生对这样的解释不能苟同：①这段议论文字与全文情景交融的手法有些不和谐；②本文主要内容是赞美故都的秋天的自然美景，表现了秋的“清、静、悲凉”的特点，抒发了向往、眷恋故都的秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。文章不需要创造文化氛围。③去掉这段文字，全文结构完整，主要内容更加突出，浑然天成。
