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阳明先生
王阳明是大明王朝的一个传奇，是中国历史上的一个传奇。理想远大又矢志不移是王阳明做圣人的基础，“知行合一”是他实现理想的制胜法宝，也是他成为圣人的方法和工具，这就是他成功的秘诀。他志向坚定，以他饱受磨难的一生，真正达到了立德，立功，立言的人生最高境界，被后人称为“真三不朽，古今完人”。然而跟所有的历史人物一样，王阳明同样具有历史局限性，对于他的功过是非，对于他的思想传说，至今仍然有着不同说法。王阳明不计个人荣辱，心怀天下苍生的情怀，将会让天下所有有良知的人产生永远的感动。王阳明所发展建立的“心学”体系博大精深，其思想智慧决非三言两语所能体现，但只需明白“知行合一”“致良知”这两句话的基本意义，就会对我们的生活和精神产生有益的启迪。心有多大，舞台就有多大，只有心体光明，才能使我们的世界光明，而坚持“致良知”，坚持“知行合一”就能把我们的生命引到光大高明的境界。 阳明先生的认为，知和行是一件事情的两面，是合而为一的。“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知”。知和行是不可分的，分开就不是完整的过程，知是开端，行是完成。知是知识，行是实践。知道了知识，道理，在实践中按此去做，实践是知识的运用和表达。这就是“知行合一”。“学而时习之，不亦乐乎”，学即是知识的接受，习即是知识的运用，知识在实践中运用体现出了快乐。“未有学养子而后嫁者也”，《大学》中孟子的这句话，说明知识不是仅有理论意义的，把知识还原到生活中才有价值。可以看出，王阳明的知行合一学说是有儒学渊源的。 阳明先生认为，圣人之道不出“良知”二字，良知是人的本心，是人区别于动物的标志。阳明先生认为，良知永远存在，是与人共生共灭的；良知永远知道自己存在；良知永远具有判断是非善恶的能力。对于自己的内心自己最清楚。按良知做是高尚的，良知使我们变得高尚。良知是人存在的本源；良知自知且能知，是知识能力的根源，是人理性的本源；良知是德性的本源，良知是我们真正的本心。良知学说是阳明先生的世界观，致良知论是阳明先生的方法论。阳明先生认为，良知每人都有，但容易被人性中的另一面所遮盖，要修身养性，格物致知，使之恢复本体。人生在世以什么样的心灵去面对事和人是很重要的事情，心灵态度决定行为和行为方式，世界观。不仅使自己的良知显于内心而且要表现出来，该当如何，便当如何。阳明先生认为，“心外无物”或“无心外之物”，强调人的意识，情志的作用，意识转化为实践，实践融入世界。世间脱离意识的身外之物对于一个人来说，处于寂的状态，一旦进入意识，运用自己的良知去分析，去知行合一，就会改变。强调人的意识的重要作用，强调要致良知，且知行合一。 阳明先生的上述学说只是其心学的一部分，但至今仍可触动我们的心灵。 阳明先生在实践中就是这样做的。 阳明先生1472年出生，1529年57岁去世，历明四朝。是宪宗朱见深(1447-1487) 年号“成化”1464年即位，在位24年 ，英宗长子，宪宗好方术，溺于女色，致使宦官“奸欺国政”。1487年，宪宗死，时年41岁。 孝宗朱佑樘(1470-1505) 年号“弘治”1487年即位，在位19年36岁崩 ，宪宗三子。孝宗“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观。被誉为“中兴之令主”。死于1505年，时年36岁。 武宗朱厚照(1491-1521) 年号“正德”1505年即位，在位17年 ，系孝宗长子也是唯一存活的儿子。好逸乐，贪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒淫过度，死于1521年，时年31岁。 世宗朱厚璁(1507-1566) 年号“嘉靖”1521年即位，在位46年 ，世宗，宪宗孙，父兴献王。世宗前期颇有一些作为，诛杀宦官，节用宽民，但后期荒淫无度，政治腐败，多次爆发农民起义世宗因服丹药中毒死，时年60岁。在这种环境中王阳明21岁中举人，1499年28岁中进士，后入朝做官，34岁时任兵部主事，正六品。武宗即位，信用太监刘瑾等八虎，王阳明在六部九卿上疏遭挫，主要执事如谢迁，刘建等辞职或遭刘瑾报复，南京戴铣，薄彦徽二言官遭捕时，上疏要求释放二人。被廷杖贬龙场驿丞，遭锦衣卫追杀，死里逃生至龙场任职。龙场悟道，创立心学。正德5年11月，升为庐陵知县，为民请命，实践知行合一，锻炼了应付突发事变的能力。45岁，朝廷任命王阳明赣州剿匪，4年而平。正德14年，宁王朱辰濠南昌谋反，王阳明只身平叛，挽救了明王朝。遭谤回乡被封“新建伯”虚名，以讲学为主。后由于思田之乱，带兵奉旨平叛，取胜后因病未等诏书还乡病死于归乡途中南安青龙铺船上，临死说：“我心光明，亦复何言。”去世40年后，隆庆帝追封“新建侯”，谥号“文成”。 阳明先生祖父王伦，是饱读诗书之人，一生爱好种竹子和弹琴作诗，号称“竹轩翁”，父亲王华，状元出身，阳明少随祖父母长大，祖孙书房读书是多感人的场面，阳明受了良好的家教 ，11岁便会作诗。阳明所创的心学由于明朝统治者和大臣的贬斥，没有发扬光大，到民国儒学更是彻底衰落，心学也就基本失传。于此对应的是日本，由于明治维新，心学成了明治维新的重要学派，并为日本维新变法做出了突出贡献。我国近代著名学者梁启超说：“日本维新之治，心学为之用也。”而在韩国也形成了其阳明学派。 我的一位朋友离婚后对我说，其实每个人人性深处都有善和恶两方面，自己之所以离婚，是激发了对方恶的一面，其实两人是很好的人。我的经历也告诉我，自己的心灵对自己的行为是决定性的，推而广之，人类的心灵，情志其实决定了人的一生。虽说物质决定意识，其实对一个体而言，是自己的意识，情志决定了自己的一生。这也是王阳明心学对我最大的启示。心学正是修心之学。人改变不了环境，但可以改变自己；改变不了事实，但可以改变态度；改变不了过去，但可以改变现在；不能预知明天，但可以把握今天。 |
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