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了解古玉的微观鉴定判断方法,对具体了解每一件玉器的年代及价值都是非常必要的,具体判断一件玉器真伪与年代,要从料、工、形、纹、铭、沁、伤七个方面来进行。
1、料。 玉器的料主要指两个方面,一是玉器材料使用要符合其历史年代。二是制作者在制作过程中对材料的最大限度的运用。 以红山文化玉器玉料来源为例,近年来,在北京大学地质系、考古系几位教授的主持下,对于红山文化玉器原料的产地做了大量调查工作,并进行了科学的物理及化学分析,在此基础上得出结论:红山文化玉器玉料基本上来源于辽宁省岫岩县细玉沟透闪石。这一结论,对于红山文化玉器的研究,提供了坚实的技术基础,也开了用科学方法研究玉器原料的先河。岫岩细玉沟老玉矿当年的采玉痕迹犹在,残留在坑口的碎玉残块,有各种颜色。红山文化透闪石玉器的原料很可能主要出自这一带坑口,这也说明了为什么红山文化玉器能在玉材上高度一致。 良渚文化玉器玉料来源主要来自江苏溧阳小梅岭玉矿。但它埋藏在地下几十米的深处,开采条件不很理想。先民如何开采是一个研究的课题。 凌家滩玉器玉质和石质类型多种多样,丰富多彩,种类复杂。玉石质地有透闪石玉、蛇纹石玉、叶蛇纹石玉、阳起石、石英岩玉、玛瑙、玉髓、水晶、煤精、大理石岩、大理石岩玉、滑石、沉积碎屑岩、泥质粉砂岩、粉砂岩、酸性凝灰岩、凝灰角烁岩等。以上这些玉石的种类中透闪石玉质最好,因而大多数精美玉器都选用质量非常好的透闪石玉,玉器在颜色上表现出纯正的鸡骨白色或鸡骨白闪青色,不含杂质,透明度、光泽、硬度、细腻程度都显示好看的感觉。 齐家文化玉器用料来源呈多样化,既有当地的蛇纹石料,也有带有浓糖色的和田料,齐家文化玉器是我国目前能够证明的使用和田料最早的开端。 石家河文化玉料有一部分使用了独山玉。 从商代起,和田玉逐渐取代了其它产地玉料,应该说,商代以后,至迟于西周,玉,已经从广泛的意义上,逐渐的归至和田玉上,在历史的某个时期,也有其它玉料的使用,如战国到西汉时期的陕西蓝田玉,明清时期的地方玉,但总的来说,占主导地位的玉料就是和田玉。
2、工。 玉器的工主要也是两个方面,一是玉器的制作工艺符合其历史年代的工具状况,要符合其当时的生产力条件。二是具体单件玉器的具体制作方法。 但以介质(解玉沙)来磨制玉器,是古玉制作的基本特点,也是古玉与现代玉的分水岭。历史上治玉工具大致经历三个阶段,一是原始工具阶段,二是青铜工具阶段,三是铁器工具阶段。但是,即使是原始阶段,治玉技术也相当娴熟。5300年前凌家滩文化玉器,已经能够打出0、15毫米的孔,良渚文化玉器已能在3、5毫米范围内,刻画十几条阴线,技术之高,令人叹为观止。
3、形。 玉器的形与其它艺术品一样,是指整体造型,但与其它艺术品造型不同的是,玉器的造型受材料的影响非常大,根据材料的形状决定器物的形状,是玉器造型的特别之处。一般来说,形和纹是紧密联系在一起的。
4、纹。 玉器的纹饰虽受工艺的限制,但大致能表现出其时代特点。玉器纹饰是玉器这种艺术品受客观条件最小,最能反映人的主观意识,反映时代特征的要素。
5、铭 玉器的铭是指刻于其身的文字符号。大致从西周开始,明清时期已非常普遍。(史前凌家滩文化、良渚文化玉璧上的痕迹,是否是玉兆卜,还在探讨。)
6、沁 玉器的沁是玉器入土后受自然环境影响而形成的。因地质条件的不同而不同,常见的有鸡骨白等。但要分清玉器上的沁是在原料未成器之前在原来条件下形成的色(多数为糖色),还是在成器后入土所形成沁色。
7、伤 玉器的伤,主要是其在成器后的历史岁月中,在各种条件下形成的痕迹,特别是墓中所形成的伤,这与人工的伤还是有区别的。
来自: 抱牛斋 > 《鉴别》
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