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事繁心闲 忙而不乱
大多数人不是动的太多、静的太少，就是想得太多、做得太少。动静失调之下造成【动则乱，静则妄】以致生活难以轻安。该静则如如不动、凝然不动，该动则积极而不着急。这样的思维与造作其实就是成功的本质。 心力的锻练常被很多人忽略，现代人往往花很多时间去做有氧舞蹈，或去纾压馆做推拿按摩，或去健身房练哑铃强健肌肉，也有人籍著阅读充实自己的知识，但很少人知道我们的心也一样是要被锻炼的。一件事要做到很感恩或很烦恼，要做的很欢喜或很郁闷都是系于一念之间生活中人事繁忙，如要【事繁心闲 忙而不乱】则非要从心下功夫。 有人为拓展事业而忙，有人为繁琐的家业而忙，有人为公益志业而忙，有些人明明看他没什么事做，他却说很忙。有些人忙着看别人的缺点也忙着发脾气，有些人忙到不见己过，却常论人非，有些人忙着休息睡觉、逛街购物、游山玩水甚至忙着折福造业。然而有一些人却忙着奉献自己成就别人，忙着调整人生观，改造身心灵，忙着安身立命，甚至忙着为无常的来临做积极的准备。 一个人的处事心念或工作心态如不能有效的调适与提升，则很可能会落入【身忙心也忙，事繁心也烦】造成【忙中有乱，乱中有错】到头来蹉跎一生二空忙一场。一家之主如果价值观错乱而忙错方向，影响所及是一家人的幸福与未来。一个企业的经营者如果经营理念出现盲点，只顾私利却不懂善待员工、回馈社会或提升人文内涵，则【忙忙碌碌】的结果影响所及是一个企业的成败及永续的经营；一个团体的领众者不能才德兼备，不能以德服人，将跟随者带往正确的方向，则团员之间貌合神离、各持己见，整个团体也会因事多而变成多事。 尤有甚者，一个国家的领导者如果能力不足，又欠缺智慧，终将造成【入者无法家拂土，出着无敌国外患者，国恒亡】意思是说：在国家内部的治理中如果没有敢言直谏的臣子，对国家外部的邻国中也没有敌我的国防危机意识这种国家很容易在人人安逸的享乐中灭亡。人生的道理也是如此。安逸的时候没有无常观，困顿的时候不懂得因缘观，烦恼的时候没有清净观，这样的人生再怎么打拼终将吃尽苦头。 忙碌的生活与工作需要正确的思维做基础，才不会【因忙碌而盲目】。决策背后的决策思维，深深影响决策的品质与成效，决策品质则影响之后的执行绩效与实践结果，这些多与治事观念息息相关团队运作与个人造作能在过程中与执行之际充满正思维，在心念上下功夫，则工作或活动看似繁忙，实则【事繁心闲】【非行非坐三昧】就是大菩萨行，意思是说：没有时间打坐、没有时间念佛但是做任何事情的时候，或是在行住坐卧当中，就是在修三昧，都在修正禅定，这是佛法与生活的完全结合，是一种妙法，更是心灵的无形的力量。三昧就是正定、正受；静中能静很容易，动中要静才难得，这个需要学习。尤其看似静默，实则【一默响如雷】这是了不起的修行功夫。 子路问孔子：【子行三军，则谁与】子曰【暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。】这段文字是比喻有勇无谋得人。翻成白话就是子路问孔子：【空手打老虎，徒步过深河，自以为不怕死，这种人我不跟他在一起。我要的是遇事冷静沉着，深思熟虑，凭着智慧与谋略要争取成功的人】它警惕我们：即使是做事积极，能勇敢承担也有勇气承诺，然如果欠缺智慧谋略与冷静深思。有可能会落入有勇无谋得匹夫之勇如此有再大的努力程度，都比不上努力的方向来的重要。这样的人忙着跑错方向，甚至于做错事情，愈精进愈偏离正道，如此的忙碌或精进反而是一种危机。 一个事情或一个活动要做的成功有五个步骤：冷静的分析、精确的判断、用心的策划、积极的实践、虚心的检讨。以经营企业的理念来说就是计划、执行、考核。冷静、精确、用心、积极、虚心等等，都需透过心性的睿智指挥，这样的思维与造作其实就是成功的本质，他能令我们即使再怎么忙碌，都能【随境而安，随处自在】，这就是【心清安详】的境界了。 【分秒不空过】回让生活过的很忙碌，但却是让生活很充实，人生有意义的一种心灵妙法，透过忙碌的工作转移生活的重心与开创人生的视野，也就是通过忙碌的工作去转移原本不甚正确的念头，而让我们不会心不宽念不纯，此之转念，从中产生无形的力量谓之【念力】。然而忙碌的方法与方向须很正确，才会忙的有目标、有意义、有重点。方法就是理念，方向就是目标，不偏差的理念加上不漂移的目标，再经心灵的主人冷静的运筹帷幄，忙碌的结果才会有所保障。 身心一直处于动的状态而无法静下来，生活就难以轻安，不轻安也是一种苦。池水静下来才会清澈，也才能看到池底的美丽风光；乱风要静下来才不会动荡不安，也才能安祥。我们不是动的太多、静的太少，就是想得太多、做得太少。动静失调之下造成【动则乱，静则妄】以致生活难以轻安。 人生必须学习【动中修静，静极思动】该静则如如不动。该动则积极而不着急。唯有动静相辅相成，如法如仪，如此做起事来才有可能【事繁心闲 忙而不乱】 有爱无爱观自在，观受是苦爱别离。 有情无情皆是法，观法无我唯心造。 真爱真情不了情，知心相契胡越身。 此爱此情为何物，无相解脱即开悟。 |
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