周史五十六（周宣王六年【公元前822年】）

周宣王六年【公元前822年】

召穆公帅师伐淮夷。【今本竹书纪年】

王帅师伐徐戎，皇父、休父从王伐徐戎，次于淮。【今本竹书纪年】

《常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以为戒然。【毛诗正义.十八】

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以脩我戎。既敬既戒，惠此南国。王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行。戒我师旅，率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。徐方绎骚，震惊徐方。如雷如霆，徐方震惊。

王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。王旅啴啴，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。【诗经.大雅常武】

王归自伐徐。【今本竹书纪年】

锡召穆公命。【今本竹书纪年】

《江汉》，尹吉甫美宣王也，能兴衰拨乱，命召公平淮夷。【毛诗正义.十八】

江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。

王命召虎：来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。【诗经.大雅江汉】

西戎杀秦仲。【今本竹书纪年】

周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死於戎。有子五人，其长者曰庄公。【史记.秦本纪】

秦仲生有五个儿子：庄、福、禄、寿、庆。【梁氏族谱】

楚子霜卒。【今本竹书纪年】

熊霜六年，卒，三弟争立。仲雪死；叔堪亡，避难於濮；而少弟季徇立，是为熊徇。【史记.楚世家】

夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃。叔熊逃难于濮而蛮，季紃是立，薳氏将起之，祸又不克。是天启之心也。【国语.郑语】

芈姓之裔熊严，成王封之于楚，是谓粥熊，又号粥子。生四人，伯霜、仲雪、叔熊、季紃。紃嗣为刑子，或封于夔，或封于越。【潜夫论.五德志】

楚季宝钟，厥孙乃献于公，公其万年受厥福。【楚季宝钟】

六年，大旱。【皇王大纪.三十】

唯王五月初吉，丁亥，周伯皋及仲爯父伐南淮夷，俘金，作宝鼎。其万年，子子孙孙，永宝用。【仲偁父鼎】

晋侯苏作宝尊鼎。其万年，永宝用。【晋侯苏鼎】

唯九月初吉，庚午，晋侯臣斤作口簋。用享于文祖皇考，其万亿，永宝用。【晋侯臣斤簋】

唯九月初吉，庚午，晋侯臣斤作尊壶。用享于文祖皇考，万亿永宝用。【侯臣斤壶】

唯九既望甲戌，王格于周庙，遂于图室。司徒南仲佑无惠入门，立中廷。王呼史翏友册令无惠曰：“官司穆王遉道虎臣，赐汝玄衣、黹纯、戈琱胾、厚柲、彤沙、鋚勒、銮旂。”无惠敢对扬天子丕显鲁休，用作尊鼎。用享于朕烈考，用匄眉寿万年，子孙永宝用。【无惠鼎】

 

 

周宣王七年【公元前821年】

王锡申伯命。【今本竹书纪年】

《崧高》，尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。【毛诗正义.十八】

崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。

王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。【诗经.大雅崧高】

王命樊侯仲山甫城齐。【今本竹书纪年】

仲山甫，异姓之臣，无亲于宣，就封于齐。犹叹息永怀，宿夜徘徊，不忍远去。【汉书杜钦传】

《烝民》，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。【毛诗正义.十八】

古者诸侯之居逼隘，则王者迁其邑而定其居。时齐居逼隘，故王使仲山甫往城而定之也。【毛诗疏】

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。

人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。【诗经大雅烝民】

昔者，周德大衰，道废于厉，申伯、仲山甫辅相宣王，拨乱世，反之正，天下略振，宗庙复兴，申伯、仲山甫乃并顺天下，匡救邪失，喻德教，举遗士，海内翕然向风。故百姓勃然咏宣王之德。《诗》曰：'周邦咸喜，戎有良翰。’又曰：'邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪懈，以事一人。’如是，可谓救世矣。”【韩诗外传.七】

芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉。我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处。肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。【诗经.小雅黍苗】

仲父宰南申厥嗣作其皇祖徲王、监伯尊簋。【仲爯父簋】

南申伯大宰仲爯父厥辞，作其皇祖考徲王、监伯尊簋。用享用孝，用锡眉寿，纯佑康勃，万年无疆。子子孙孙，永宝用享。【仲爯父簋】

仲爯父大宰厥辞，作其皇祖考徲王、监伯尊簋。用享用孝，用锡眉寿，纯佑康勃，万年无疆。子子孙孙，永宝用享。【仲爯父簋】

仲爯父作宝鼎。其万年，子子孙孙，永用享孝。【仲爯父鼎】

仲競作宝簋。其万年，子子孙孙，永用。【仲競簋】

叔硕父作旅甗。子子孙孙，永宝用。【叔硕父方甗】

新宫叔硕父、监姬作宝鼎。其万年，子子孙孙，永宝用。【叔硕父鼎】

周宣王辟国千里，非贪侵也；所以除寇贼而安百姓也。故无功之师，君子不行；无用之地，圣王不贪。【盐铁论.地广】

唯王七年，正月初吉，甲申，王命伐遗鲁侯。伯颖蔑厥老父，伐历，赐圭瓒、彝一肆，丽尊以厥备。赐小子口一家，伯曰：“引以友五十夫。”伐拜稽首，敢对扬朕公子鲁侯丕显休，用作吕姜口宝尊簋。其用夙夜，享于宗室，用祈纯鲁，世子孙孙，永宝用。【伐簋】

 

 

周宣王八年【公元前820年】

初考室。【今本竹书纪年】

《斯干》，宣王考室也。【毛诗正义.十一】

考，成也。德行国富，人民殷众，而皆佼好，骨肉和亲，宣王於是筑宫庙群寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之。此之谓成室。宗庙成，则又祭祀先祖。【郑玄笺】

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。【诗经.小雅斯干】

《无羊》，宣王考牧也。【毛诗正义.十一】

厉王之时，牧人之职废。宣王始兴而复之，至此而成，谓复先王牛羊之数。【郑玄笺】

谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。【诗经.小雅无羊】

周宣王文牧正有役人梁鸯者，能养野禽兽，委食于园庭之内，虽虎狼雕鹗之类，无不柔驯者。雄雌在前，孳尾成群，异类杂居，不相搏噬也。王虑其术终于其身，令毛丘园传之。梁鸯曰：“鸯，贱役也，何术以告尔？惧王之谓隐于尔也，且一言我养虎之法。凡顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之性也。然喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其碎之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀之，逆也。然则吾岂敢逆之使怒哉？亦不顺之使喜也。夫喜之复也必怒，怒之复也常喜，皆不中也。今吾心无逆顺者也，则鸟兽之视吾，犹其侪也。故游吾园者，不思高林旷泽；寝吾庭者，不愿深山幽谷，理使然也。”【列子.黄帝】

纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：“鸡可斗已乎？”曰：“未也；方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也；犹应影响。”十日又问。曰：“未也；犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。”【列子.黄帝】

公仪伯以力闻诸侯，堂谿公言之于周宣王，王备礼以聘之。公仪伯至；观形，懦夫也。宣王心惑而疑曰：“女之力何如？”公仪伯曰：“臣之力能折春螽之股，堪秋蝉之翼。”王作色曰：“吾之力能裂犀兕之革，曳九牛之尾，犹憾其弱。女折春螽之股，堪秋蝉之翼，而力闻天下，何也？”公仪伯长息退席，曰：“善哉！王之问也！臣敢以实对。臣之师有商丘子者，力无敌于天下，而六亲不知；以未尝用其力故也。臣以死事之。乃告臣曰：'人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。故学示者先见舆薪，学听者先闻掸钟。夫有易于内者无难于外。于外无难，故名不出其一家。’今臣之名闻于诸侯，是臣违师之教，显臣之能者也。然则臣之名不以负其力者也，以能用其力者也；不犹愈于负其力者乎？”【列子.仲尼】

 

 

周宣王九年【公元前819年】

王会诸侯于东都，遂狩于甫。【今本竹书纪年】

《车攻》，宣王复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，复会诸侯于东都。【毛诗正义.十】

我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。

决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。【诗经.小雅车攻】

《吉日》，美宣王田也。能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。【毛诗正义.十】

吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。【诗经.小雅吉日】

鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。物其多矣，维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！【诗经.小雅鱼丽】

南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。 南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。【诗经.小雅南有鱼丽】

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。 南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。 南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。【诗经.小雅南山有台】

宣王以邵穆公为相，秦仲为大夫，诛西戎。是时天大旱，王以不雨遇灾而惧，整身修行，欲以消去之，祈于群神。六月乃得雨，大夫仍叔美而歌之，今云汉之诗是也。是岁，西戎杀秦仲，王于是进用贤良樊、仲山父、尹吉父、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯显父、南仲、方叔、仍叔、邵穆公、张仲之属，并为卿佐。自厉王失政，猃狁荆蛮，交侵中国，官政隳废，百姓离散，王乃复修宫室，口口口，纳规谏，安集兆民。命南仲、邵虎、方叔、吉父并征定之，复先王境土。缮车徒，兴畋狩礼。天下喜，王化复行，号称中兴。【帝王世纪】

周公慎言于金人。【文心雕龙.铭箴】

周太庙右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背，曰：“我古之慎言人也。戒之哉！无多言，无多事。多言多败，多事多害。”【太平御览.390】

古之慎言也，戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若河。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。曰是何伤，祸之门也。疆梁者不得其终，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后世之温恭慎德，使人慕之，执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此。人皆惑之，我独不徙。内藏我智，不示人技。我虽尊高，人弗我害。谁能于此，江河虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人。戒之哉！【山东曲阜周公庙《金人铭》】

古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此。人皆或之，我独不徙。内藏我智，不示人技。我虽尊高，人弗我害。谁能于此？江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人。戒之哉！【孔子家语.观周】

古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯；诚不能慎之，祸之根也；曰是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也；天道无亲，常与善人；戒之哉！戒之哉！【说苑.敬慎】

 

   

周宣王十年【公元前818年】

约本年，襃姒生。

且宣王之时有童谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇鬻是器者，王使执而戮之。府之小妾生女而非王子也，惧而弃之。此人也，收以奔褒。天之命此久矣，其又何可为乎？《训语》有之曰：'夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：“余，褒之二君也。”夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。’及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。【国语.郑语】

昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔於襃。【史记.周本纪】、【古列女传.孽嬖】

褒姒者，周宣王时歌云：“皦皦白服，实亡周国。”宣王下国内有白服者杀之。时褒姒初生，父母不养而弃。白服者闻婴儿啼，因取以奔褒。后褒人以姒赎罪，因名褒姒焉。【金楼子.箴戒】

唯鄀公二月，鄀公敄人自作奏钟。用追孝于厥皇祖哀公、皇考辰公，用祈眉寿，万年无疆。子子孙孙，永宝用之。【鄀公敄人钟】

唯鄀公二月，乙丑，鄀公敄人作其龢鉴。用追孝于厥皇祖哀公、皇祖考辰公，用祈眉寿，万年无疆。子子孙孙，永宝用之。【鄀公敄人钟】

唯鄀正二月初吉，乙丑，上鄀公敄人作尊簋。用享孝于厥皇祖，于厥皇考，用锡眉寿，万年无疆。子子孙孙，永宝用享。【上鄀公敄人簋】