关于中医五言论的初识：

淄水渔夫 2012-01-24

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关于中医五言论的初识：

1】五行：木火土金水（五运）；

2】五脏：心肝脾肺肾（附心包）。

3】五腑：小肠、胆、胃、大肠、膀胱。（若加三焦为六腑）。

4】五藏：指五脏所藏，有两种解：

1心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。“素问。宣明五气篇”。

2肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志。

《难经。三十四难》：若五脏为病，那么五色应有反映，五声应有变化，五味会有偏好，十二经脉会有异常搏动。

《素问集注》：五液中：

心主血，汗为血所化生，故汗为心液；

肾经一络，上挟舌本，通舌下廉泉、玉英二穴，而为唾，故唾为肾液；

肝开窍于目，泪出于目，故泪为肝液；

脾开窍于口，涎出于口，涎为脾液；

肺开窍于鼻，涕出于鼻，涕为肺液。

5】五官：眼耳鼻舌唇；

6】五体：筋、脉、肉、皮毛、骨；

7】五志：指五种情志，其变动与五脏相关：

肝志为怒，心志为喜，脾志为思，肺志为忧（悲），肾志为怒，统称五志。

8】五主：是五脏所主的简称。即心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。

9】五入：指五味所入简称五入。五味入胃后，各有他所喜的脏腑与临床用药有关：

根据古人的经验，以五脏来说，肺主五声；肝主五色；心主五臭；脾主五味；肾主五液；

即酸入肝；辛入肺；苦入心；咸入肾；甘入脾。

10】五声。又指呼、笑、歌、哭、呻。即肝呼，心笑，脾歌，肺哭，肾呻；

11】五色：青、赤、黄、白、黑，五种不同面色。即肝青，心赤，脾黄，肺白，肾黑；

12】五臭：（心主五臭：焦，臊，香，腥，腐）凡病人喜臭或恶臭，统归于心。其中又分为，焦臭入心；臊臭入肝；香臭入脾；腥臭入肺；腐臭入肾；

13】五味：酸、苦、甘、辛、咸。脾主五味，凡人喜味恶味，统归于脾。其中苦味入心；酸味入肝；甘味入脾；辛味入肺；咸味入肾；如病人喜甜，适度有助于脾，过则脾必伤，脾运化受影响，致生痰浊。如五臭，焦臭入心。如病人喜焦臭，或有好感，说明有心病。如五液，如病人经常流泪，哭泣，多为郁抑难解，自宜从肝论断；臭，味，液互有牵制影响，应四诊合参；

酸：收敛，固涩，敛汗；

苦：清热泻火，燥湿解毒；

甘（淡）补益和中，缓急，调和药味；

辛：发散表邪，行气活血化瘀；

咸：软坚泻下；

淡：渗湿利窍；

注：味厚则泄，味薄则通，气搏则发泄，气厚则发热。辛甘淡为阳，酸苦咸为阴。

14】五禁：指五味所禁，简称五禁：

15】五液：指五脏化液。心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。据排出情况作诊断参考；

16】五节：宫、商、角、徵、羽，五声之节奏。

17】五声：根据语言声音的清浊，而分成宫商角徵羽，

18】五禁：指五味所禁，简称五禁：

辛味善走气分，性主散，多食则能耗气。故气病不宜多食辛味；

咸味善走血分，多食则血行凝涩，故血病不宜多食咸味；

苦味善走骨，能助心火，多食火盛，使肾水耗损，肾主骨，肾生骨髓，故骨病不宜多食苦味；

甘味善走肌肉，但甘味性滞，多食则肌肉壅满，故肉病不宜多食甘味；

酸味善走筋，但酸味收敛，多食则筋易拘急，故筋病不宜多食酸味。

19】五决：《素问。五脏生成论》：“所谓五决者，五脉也。”指诊病结合五脏脉象变化，判

病情轻重和预后凶吉。

20】五实：指脉盛、皮热、腹胀，前后不通，闷瞀（指看不清楚，精神昏乱）。

21】五虚：指脉细，皮寒、气少、泄利前后、饮食不入。

22】五迟：指婴儿站立、行走、长发，生齿、说话都比正常婴幼儿要晚得多。

23】五软：指头、项、口、手、足、肌肉均痿软无力。

24】五并：《素问。宣明五气篇》：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。是为五并，虚而相并者也。内脏活动异常，可引起精神情绪与意志的变化。是五脏精气乘一脏之虚，而相并后，引起的情志变化。

根据古人经验，以五脏来言，肺主五声；肝主五色；心主五臭；脾主五味；肾主五液；

25】五气：指五脏所出之气，肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。

26】五气：风、暑、湿、燥、寒；

27】五经：指《诗经》《书经》《易经》《周礼》《春秋》。

28】五劳：心劳、肝劳、脾劳、肺劳、肾劳。五脏劳损疾病，或五类因劳逸不当，而引起的损伤。

29】五疳：疳证：即“心疳”、“肝疳”、“脾疳”、“肺疳”、“肾疳”。五撞类型。

30】五胜：用五脏之气相胜作为治疗的方法和原理，例如肺（在五行属“金”）的病症，用

补脾胃（在五行属“土”）的方法治疗，所谓“培土生金”。指五行相克。

31】五轮：眠睛由外周向中心可分作“肉轮”，“血轮”，“气轮”，“风轮”，“水轮”，

肉轮位于上胞(睑)和下胞(睑)，胞睑在脏属脾，脾主肌肉，故其疾患多与脾胃有关；

血轮位于两眦血络，在脏属心，心主血，故其疾患多与心，小肠有关；

气轮即白睛，在脏属肺，肺主气，故其疾患多与肺，大肠有关；

风轮即黑睛，在脏属肝，肝属风木，故其疾患多与肝，胆有关；

水轮即瞳神(仁)，在脏属肾，肾主水，故其病患多与肾，膀胱有关。

31】五伤：指五劳所伤，“素问。宣明五气篇”：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立骨，久行伤筋，是五劳所伤。

32】五邪：五种病邪的合称。1虚邪，实邪，贼邪，微邪，正邪五种。指五行生克关系：凡病从生我（母）方面传来，称虚邪；凡病从我生（子）传来，称实邪；凡病邪克我传来，称贼邪；凡病邪从我克传来，称微邪。

33】五常：指五行所代表的五类事物的正常运动。《伤寒论》序：「人禀五常，以有五脏」。

34】五兆：五种征兆。

35】五季：春、夏、长夏、秋、冬；

36】五药：指草、木、虫、石、谷等五类药物。五毒：用矾、丹砂，雄黄，礜yu石，磁石，炼制的外用药。

37】五运：即土运，金运，水运，火运的统称。运：是轮转运动，往来不息之意。以五行配合天干来运用，分析和说明每年和各季节中，气候变化的正常与异常，故名五运。五运中，又分为大运，主运，客运三种。另，五运即五行，即五行理论。

38】五风内障：为“青风”，“绿风”，“黑风”，“乌风”，“黄风”五种内障。

39】五禽戏：模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作姿态进行锻炼，因为是模仿五种禽兽的动作，故名。

40】五俞穴：也称“五输穴”，这是一些位于四肢远端（上肢在肘部以下，下肢在膝部以下）常用穴位的总称。

一阳：是少阳；二阳是阳明；三阳是太阳；

一阴：是厥阴；二阴是少阴；三阴是太阴；

一阳：是足少阳胆经。与手少阳三焦经。

二阳：是阳明：足阳明胃经与手阳明大肠经；

三阳：是太阳：是足太阳膀胱经与手太阳小肠经；

一阴：是厥阴（足厥阴肝经，手厥阴心包经）；

二阴：是少阴（足少阴肾经，手少阴心经），

三阴：是太阴（手太阴肺经，足太阴脾经）。是为六经的别名。

三阳病：多热证实证；

三阴病：多寒证虚证；

内经曰：二阳之病发心脾。意思是劳心忧思过度，则胃肠受伤。消化不良，营养障碍，以致引起气血不足的虚损病症。三史：指《史记》《汉书》《后汉书》。

三坟：指伏羲，神农，黄帝的书，称之为三坟。

三才肇基：天，地，人谓之三才。肇基，开始奠定。

三焦：主决渎。决渎，即流通水道。三焦有调通水道，运行水液作用，又称决渎之官，其决渎作用能联合许多脏器，而发挥作用。与肾脾肺更蜜切。这些功能障碍，可使三焦不通利，气化失常，肿胀，小便不利。

三夺：形体无肉，消瘦已极，是一夺。大出血后，虚弱不堪，是二夺。大汗亡阳，是三夺。大泄之后，津液亏乏，是四夺。新产的产妇，或大失血后，是五夺。均为元气严重亏损，不能泻法。应视气虚，血虚，伤津之不同，分别补宜之。

四气：温、热、寒、凉；

四科：即医科、针科、按摩科和咒禁科：

四时阴阳：四时为春夏秋冬。阴阳为少阳，太阳，少阴，太阴，春为少阳，夏为太阳，秋为少阴，冬为太阴，春夏温热为阳，秋冬寒凉为阴。

六气：这里指阴阳风雨晦明，六种气象；

六气：一般指风寒湿暑燥火，六种气候变化。为外感病的主要因素；

六气：这里指风热火湿燥寒的统称。（有的叫六元：查孙思邈传）。六气又常以三阴三阳来代表，结合地支，用以说明一年中的正常气候变化和各年气候的异常变化。注：干：是天干，支：是地支，干支是天干地支的简称。天干有十个：即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵，又称十干。地支有十二个，即子、丑、寅、卯、辰、已、午未、申、酉、戌亥，又称十二支。

六淫：风寒湿暑燥火，六种病邪的合称，是指四时不正之气而言，外感病的致病因素；

六邪：一般称六气，当致人为病时为六淫，常二三种同时出现。

六膳：用牛马羊鸡犬豕shi猪。

六饮：指周代：水、浆（酸味的饮料，亦指清酒），醴（甜酒），谅（淡酒），医（酒駺），酏yi（薄粥）。

六食：周代指六谷（黍麦梁苽馀谡）所做的食物。

六郁：指气血痰湿火食，六种郁证的合称。

郁是壅不通畅，或郁结不舒。

元代朱丹溪认为：“气血冲和百病不生，一有悱郁，诸病生焉。”

七曜：指日，月和金，木，水，火土五星。

七伤：

1七种劳伤病因“诸病源候论。虚劳候”：

“大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重，久坐湿地伤肾，形寒、寒饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大怒恐怖不节伤志。