501.知人而善用之,若己有焉 若己有:别人的才能等于自己所有。 ○宋·苏辙《历代论·汉光武上》 502.铁中铮铮,庸中佼佼 铮zhēng铮:犹言"响当当"。佼jiǎo佼:美好。铁中铮铮,庸中佼佼,均比喻平常人中特出的人物。 ○《后汉书·刘盆子传》 503.群贤毕至,少长咸集 少:年轻的。长:年长的。咸:都。 ○晋·王羲之《兰亭集序》 504.天生我材必有用 ○唐·李白《将进酒》:"~,千金散尽还复来。" 505.崭然见头角 崭zhǎn然,形容高出一般。见:同"现",显示。头角:比喻出色的气概与才能。 ○唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:"能取进士第,~。" 506.江山如画,一时多少豪杰 ○宋·苏轼《念奴娇》 507.天马行空而步骤不凡 天马:神马,喻杰出之人。不凡:不同凡俗。 ○宋·刘廷振《萨天锡诗集序》 508.君子不蔽人之美,不言人之恶 蔽:掩盖。 ○《韩非子·内储说上七术》 509.从善如流 从:跟随。善:正确的。如流:如顺流而下,比喻快。 ○《左传·成公八年》 510.君子莫大乎与人为善 为:行。 ○《孟子·公孙丑上》 511.勿以恶小而为之,勿以善小而不为 ○《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》:"~。惟贤惟德,能服于人。" 512.善恶相从,如景乡之应形声 景yǐng:影。乡xiǎng:通"响"。 ○《汉书·董仲舒传》 513.善恶昭彰,如影随形 昭彰:明显。 ○清·李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语 514.为善则流芳百世,为恶则遗臭万年 ○清·程允升《幼学琼林·人事》 515.君子坦荡荡,小人长戚戚 坦荡荡:坦然宽广。长:常。戚戚:局促忧愁。 ○《论语·述而》载孔子语 516.口有蜜而腹有剑 意谓口头言语温和,心里刁刻恶毒。 ○清·程允升《幼学琼林·身体》 517.大道之行也,天下为公 大道:上古时代所遵循之道。 ○《礼记·礼运》 518.公生明,偏生暗 ○《荀子·不苟》 519.为国忘私仇,千秋思廉蔺 廉蔺lìn:战国时赵国的廉颇和蔺相如。二人在赵国都有大功,廉颇忌蔺相如位在其上,多次羞辱蔺,蔺为国家之利,一再忍让,后廉深悔,亲自负荆杖向蔺请罪,后世传为美谈。 ○清·严允肇《古风》 520.不以私爱害公义 私爱:一己的偏爱。 ○宋·苏辙《论侯少欠酒课以抵当子利充填札子》 521.事可语人酬对易,面无惭色去留轻 酬对:应答。去留:离职或留任。两句谓所做之事,无不可告人;心地磊落,去与留都不放在心上。 ○宋·刘过《送王简卿归天台》 522.我无尔诈,尔无我虞 无:不要。尔:你。诈:欺骗。虞:欺骗。 ○《左传·宣公士五年》 523.信信,信也;疑疑,亦信也 信信:信其可信。疑疑:疑其可疑。 ○《荀子·非十二子》 524.巧诈不如拙诚 意谓智巧而作伪不如笨拙而诚实。 ○《韩非子·说林上》 525.至诚则金石为开 至诚:真诚之极。金石:比喻最坚硬的东西。 ○汉·刘歆《西京杂记》卷五 526.精诚所加,金石为开 精诚:真诚。所加:所接触到的地方。金石:金属和石头,比喻极坚硬之物。 ○《后汉书·广陵思王荆传》 527大丈夫以信义为重 ○《三国演义》第五十回 528.信,国之宝也,民之所凭也 信:信义,有信誉。凭:依靠。 ○明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回 529.我善养吾浩然之气 浩然之气:指一种盛大、刚直、正义的精神状态。 ○《孟子·公孙丑上》 530.直如朱丝绳,清如玉壶冰 朱丝绳:指琴上的朱弦。玉壶冰:玉壶中的冰块,喻其洁白无瑕。 ○南朝宋·鲍照《代白头吟》 531.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶 冰心:比喻心地光明,冰清玉洁。玉壶:玉制的壶,比喻高洁。 ○唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:"寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。~。" 532.心如铁石,气若风云 ○唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》 533.可使寸寸折,不能绕指柔 两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。 ○唐·白居易《李都尉古剑》 534.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆 ○元·关汉卿《一枝花·不伏老》 535.常将冷眼看螃蟹,看你横行得几时 ○元·杨显之《潇湘雨》第四折 536.不食嗟来之食 不食:不吃。嗟jiē来之食:一种带侮辱性的施舍。 ○《礼记·檀弓下》:"齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:'嗟!来食!'扬其目而视之曰:'予唯~,以至于斯也!'从而谢焉,终不食而死。" 537.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 淫:乱。移:改变节操。屈:屈服。 ○《孟子·滕文公下》 538.吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷 从俗:随从世俗。固:本来。终穷:穷困到底。 ○战国楚·屈原《九章·涉江》 539.疾风知劲草 疾:猛烈。 ○《后汉书·王霸传》 540.宁可玉碎,不能瓦全 ○《北齐书·元景安传》 541.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 摧眉折腰:低眉弯腰。事:侍奉。 ○唐·李白《梦游天姥吟留别》 542.高标逸韵君知否?正在层冰积雪时 高标逸韵:高尚的气节和俊逸的风度。层冰积雪时:冰封雪冻的季节。两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。 ○宋·陆游《梅花绝句》 543.无意苦争春,一任群芳妒 群芳:百花。这两句咏梅花的高洁品格,隐喻自己的高尚情操。 544.菊花到死犹堪惜,秋叶虽红不耐观 堪:值得。秋叶:枫叶。不耐:禁不起。前句比喻有节气者受人敬重,后句比喻富贵者不能久长。 ○宋·戴复古《怀徐渊子》 545.出淤泥而不染,濯清涟而不妖 濯zhuó:洗涤。清涟:清澈的水。妖:艳丽而不正派。此以莲之洁净比喻气节。 ○宋·周敦颐《爱莲说》:"予独爱莲之~。" 546.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 昆仑:昆仑山,此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑:指康有为与侠客大刀王五。 ○清·谭嗣同《狱中题壁》 547.质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟 质:指身体心志。污淖nào:泥沼。 ○《红楼梦》第二十七回 548.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也 得兼:同时兼得。 ○《孟子·告子上》 549.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还 萧萧:形容风声。易水:在今河北省西部,大清河上源支流。 ○《战国策·燕策三》载荆轲歌 550.人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛 固:本来。鸿:大雁。 ○汉·司马迁《报任少卿书》 551.不畏义死,不荣幸生 畏:怕。义:为正义。荣:心喜。幸:侥幸,意外得到。 ○唐·韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》:"~。故其事君无疑行,其事上无间言。" 552.宁以义死,不苟幸生,而视死如归 苟:只图眼前。 ○宋·欧阳修《纵囚论》 553.人生自古谁无死,留取丹心照汗青 留取:留得。汗青:指史册。 ○宋·文天祥《过零丁洋》 554.满招损,谦受益 满:骄傲自满。招:引来。 ○《尚书·大禹谟》 555.不敢为天下先 意谓不敢走在天下人的前面。 ○《老子》六十七章:"我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰~。" 556.自知者为明 ○唐·韩愈《复志赋》 557.天上天下,惟我独尊 后常引作"天上地下,唯我独尊"。 ○《瑞应本起经》卷上 558.恃才能深藏而不市 恃:依仗。市:夸耀。 ○唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》 559.蚍蜉撼大树,可笑不自量 蚍蜉pífú:大蚁。撼:摇。 ○唐·韩愈《调张籍》 560.俭,德之共也;侈,恶之大也 共:读为"洪",大。 ○《左传·庄公二十四年》引古语 561.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 逸豫:安乐。 ○宋·欧阳修《伶官传序》 562.梦里不知身是客,一晌贪欢 ○南唐·李煜《浪淘沙·怀旧》 563.山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。 杭州:南宋首都。汴州:今河南省开封市,北宋时为都城,南宋时沦为金人属地。 ○宋·林升《题临安邸》 564.廉者,民之表也;贪者,民之贼也 廉:官吏廉洁。表:表率。贪:官吏贪污。贼:残害人民的盗贼。 ○宋·包拯《乞不用赃吏》:"臣闻~。今天下郡县至广,官吏至众,而赃污发,无日无之。" 565.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长 朝天:入京。闾阎:本指里巷的门,这里指老百姓。于谦做兵部侍郎时巡抚河南,进京时没带任何礼物,并且写下了这首《入京诗》。 ○明·于谦《入京诗》 566.蝇营狗苟,驱使复还 意谓像苍蝇和野狗那样地追逐利欲,挥去又来。 ○唐·韩愈《送穷文》:"朝悔其行,暮已复然,~。" 567.因嫌纱帽小,致使锁枷扛 意谓因嫌官职插小而钻营向上,最后落得触犯国法。 ○《红楼梦》第一回 568.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎 日:每天。三省xǐng:多次自我反省。为wèi:给,替。谋:谋划,指考虑事情。传chuán:传授,指老师传授的知识。习:复习。 ○《论语·学而》载曾子语 569.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为 大任:重大使命。是:这。空乏其身:使身体受困乏。拂乱:扰乱。 ○《孟子·告子下》 570.人必自侮,然后人侮之 意谓人必先有自取侮辱的行为,然后别人才侮辱他。 ○《孟子·离娄上》 571.非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。 淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼覆:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制断:决断。 ○《淮南子·主术训》 572.静以修身,俭以养德 ○三国蜀·诸葛亮《诫子书》 573.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟 青女:青霄玉女,主霜雪的女神。素娥:嫦娥。耐冷:忍受得住霜天与月宫中的寒冷。婵娟:美好的容态。这两句写青女与嫦娥在严寒之中仍自在快乐。 ○唐·李商隐《霜月》 574.君子之修身也,内正其心,外正其容 容:仪态容貌。 ○宋·欧阳修《左氏辨》 575.不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香 争得:怎么能够。这两句比喻德行高超,才能苦尽甘来。 ○元·高明《琵琶记·旌表》 576.人谁无过,过而能改,善莫大焉 莫大:没有比这再大的。 ○《左传·宣公二年》载士会语 577.日省其身,有则改之,无则加勉 省xǐng:反省,检查自己。则:就。加:加以。勉:勉励。 ○宋·朱熹《四书集注·论语·学而》注语 578.仰不愧于天,俯不怍于人 仰:抬头。俯:低头。怍zuò:惭愧。 ○《孟子·尽心上》 579.实迷途之未远,觉今是而昨非 ○晋·陶渊明《归去兮辞》 580.学而不厌,诲人不倦 诲huì:教导。 ○《论语·为政》载孔子语 581.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之 善:优点。 ○《论语·述而》载孔子语 582.弟子不必不如师,师不必贤于弟子 ○唐·韩愈《师说》:"孔子曰,三人行,则必有我师。是故~。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。" 583.人非生而知之者,孰能无惑 孰:谁。惑:疑难。 ○唐·韩愈《师说》 584.闻道有先后,术业有专攻 术业:技术本领。专攻:专门学习。 ○唐·韩愈《师说》 585.人之患在好为人师 患:毛病。好hào:喜欢。 ○《孟子·离娄上》 586.如切如磋,如琢如磨 切:用刀切断,指加工骨器。磋cuō:用锉平,指加工象牙。琢zhuó:用刀雕刻,指加工玉石。磨:用物磨光,指加工石头。"切磋琢磨"比喻君子努力进修,也用以比喻德行的的砥砺,学问的研讨或文章的修饰。 ○《诗经·卫风·淇奥》:"有匪君子,~。" 587.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 审:详尽细密。笃:忠实。 ○《礼记·中庸》 588.百川学海而至于海,丘陵学山不至于山 川:河流。至:到,及。 ○汉·扬雄《法言·学行》 589.小学而大遗,吾未见其明也 小学:学习细技末节的知识。大遗:遗漏重要的知识。 ○唐·韩愈《原道》 590.博观而约取,厚积而薄发 博观:博览群书。约取:吸取精华。厚积:学问累积丰富。薄发:勿轻易多发表。 ○宋·苏轼《杂说·送张琥》:"~,吾告子止于此矣。" 591.推陈出新,饶有别致 推陈出新:在旧的基础上创造新的。饶:非常。别致:别具一格。 ○清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》 592.少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明 阳:鲜明。日中:中午。炳烛:燃烛照明。 ○汉·刘向《说苑·建本》 593.强学博览,足以通古今 强学:努力学习。博览:统观各类书籍。 ○宋·欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》 594.学而时习之,不亦说乎 时:按时。说yuè:"悦"。 ○《论语·学而》载孔子语 595.业精于勤,荒于嬉 业:学业。嬉xī:懒散,不经心。 ○唐·韩愈《进学解》 596.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至 发愤:下决心学习。 ○《论语·述而》载孔子语 597.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂 锲:qiè用刀刻。舍:放弃。镂lòu:雕刻。 ○《荀子·劝学》 598.寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书 扬子:指扬雄。扬雄曾闭门著《法言》、《太玄》。这里是作者用以自比。 ○唐·卢照邻《长安古意》 599.知不足者好学,耻下问者自满 耻下问:以请教人家为可耻。 ○宋·林逮《省心录》:"~。一为君子,一为小人,自取如何耳。" 600.读书百遍而义自见 ○《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 |
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