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与最近几年高考文言文试题相比，今年的文言文试题从文本选择、题型题量、设题角度及要点等方面都表现出相对的稳定性和连续性，不把追求新异作为目的，可以说这一板块是高考试题中较为成熟、最具信度的一部分。这符合考试大纲的要求，也是考试政策持续性的表现。但18套试卷也在这种大的趋势中表现出一定的灵活性，体现出地区间的不同特点，其中不乏令人关注的内容。本文主要从文本选择与设题形式两个方面对今年高考文言文试题进行简要分析。 一、文本选择 18套考题中，有4套涉及课程改革实验区，涉及的相关省份有山东、广东、海南、宁夏、江苏。这18套试题文言文考查部分的选文、题型及赋分大致情况如下表：  从上面表格中我们不难发现，今年文言文试题选文体裁多样，形式丰富，为我们文言文阅读教学展现了极为广阔的空间，其导向意义是不言而喻的。与以往相比，今年选文有以下几个特点： 1.《史记》《汉书》独盛的局面已经不再（仅北京卷选文出自《汉书》），甚至正史的比重也在减少，先秦诸子散文、宋明时期文人作品有所增加。 2.选文体裁更加丰富，有史传类作品，有文言小说，有序文，有墓志铭、“记”，还有论说类作品。这些文章以写人叙事为主，故事情节相对集中，词语不求藻饰，抒情议论不空泛玄奥，大都是比较浅显的文言文，考生读来难度较为适宜。这符合课程标准阅读“浅易文言文”的要求。 将论说文选入高考试卷的，2006年有3套，2007年有5套，今年仅天津卷选文《墨子·兼爱》是论说类散文。既然高中教材有一定数量的论说类文章，将这样的文章选入高考试卷也是无可非议的。《兼爱》为墨家经典作品，蕴涵了墨家学派深刻的思想，与叙述人物事件的选文相比，难度要大一些。 3.叙述类选文除极少数篇目（如《白居易传》）略显消沉外，多是积极阳刚的作品，主人公为人或孝友，或机智；为官或勇敢果断，或勤政廉明。如山东卷中友爱互助的张诚兄弟，四川卷中孝悌忠义的郑濂，全国卷Ⅰ中刚正不阿的廖刚等，都有一定积极意义，其教育功能是不容忽视的。湖南试卷把选文的版本出处详细、明确标出来，这是严谨的治学态度，也是一种开放精神的体现。 4.选择文言文考查篇目时往往遵循一个共同特点，就是史传类传主往往不是历史上特别著名的人物，论说、笔记文章作者也不是特别知名的作家。这些让考生在阅读时有一种陌生感，这也是命题时应有的原则，今年高考文言文篇目的选择总的来说仍然遵循了这一原则。浙江卷《白居易传》传主是学生很熟悉的，学生在学习白居易作品时，肯定会对作者生平事迹有所了解，其出处为《唐才子传》，许多学生对该书还比较陌生。 另外，文言文所赋分数2006年在18～22分之间，2007年在18～29分之间，今年则在19～29分之间，若加上默写内容，分值则还要平均加上3分左右。较之以往，文言文分值在一定程度上有所增加。同时，我们也可以看出，不同地区文言文试题的比重差异较大，总的来说课改区和上海市试题中文言试题分值相对要多些。 二、设题形式 试题仍然分为客观题和主观题。 （一）客观题 形式基本固定，考查内容主要涉及实词、虚词、理解与分析、筛选与概括。 1.实词考查是所有试卷都涉及的内容。今年的实词考查覆盖面广，词语重复率低，考生平时要有必要的词语积累，有较大的阅读量。18套试卷共考查了78个词，其中仅有“说”字在辽宁卷与重庆卷重复出现。浙江卷的“致仕”一词因前些时候某知名作家的错误解释而让社会普遍知其正确含义，相信关注当代社会文化生活的学生会很轻松地得出正确答案： 对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是 A.会昌初致仕致仕：做官。 B.居易累以忠鲠遭摈累：屡次。 C.与胡杲……李文爽燕集燕：通“宴”，宴饮。 D.不赏艰难艰难：艰涩。 上海卷则以“解词”的形式考查实词，考生没有现成的答案可供选择，这样的形式要求考生对词语的理解更明晰，解答更准确： 写出下列加点词在句中的意思。 （1）则人谁肯固矣（） （2）其必济（） （3）宜相与致死以守其邑（） （4）侃率之以乘城（） 江西卷文言文第二个选择题考查词类活用，也可归入实词用法考查范围： 下列句中的“病”字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是 A.予购三百盆，皆病者，无一完者 B.君子病无能焉，不病人之不己知也 C.老臣病足，曾不能疾走 D.以夭梅病梅为业以求钱也 这是今年唯一一道单独设题的词类活用试题，“郑人病之”为试卷选文中的句子，选项A、C、D都是教材中的句子，B项则是《论语》中的名句，这样的考查要求我们平时的教学在立足课内的同时适当涉猎课外内容。 2.文言句式考查在客观题中出现的有两份试卷，即广东卷和浙江卷（去年仅见于北京卷）。 广东卷： 下列各句中的“之”，属于代词作前置宾语的一项是 A.除郎中、上甲令，皆不之官 B.而自归于帝，帝不之罪 C.访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数 D.将士用命，访何功之有 浙江卷： 下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是 A.及览（其）诗卷 B.流闻（于）禁中 C.（老妪）问解则录 D.伪者（国相）即能辨之 考纲明确要求，理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式包括判断句、被动句、宾语前置和成分省略。了解文言句式及古代词语的用法，对学生学习浅易文言文、认识古代语言习惯是很有帮助的。 3.将文言虚词单独设题的试卷有全国卷Ⅱ（实词与虚词同一小题）、广东卷、福建卷、北京卷、浙江卷、安徽卷、山东卷、上海卷及天津卷，共涉及“因、与、以、于、而、乎、乃、所（所以）、微、相、其、何、焉、为、但”15个词，覆盖范围较广，其中考查频率较高的有“以”，共出现6次，“之”“因”“而”各出现3次。较之去年单词出现频率（2007年“以”出现11次、“于”7次、“而”“之”各6次）大大降低。“微、相”（北京卷）及“但”（全国卷Ⅱ）不在18个常见文言虚词之列。考查虚词的题目一般是将两个或两个以上的句子并列，让学生比较并选出用法相同或不同的一项，因为虚词运用对学生来说是一个难点，这样设题可以降低难度，把重点放在语境分析与实际运用上，并且可以考查同一虚词的多种用法。 4.所有试卷都设置了一道（组）旨在考查学生全面把握文章的题目，具体形式为理解文章内容、筛选文章信息、概括文章主旨等。近几年来这类题目形式少有变化，这显示出命题者的共识，即文言文阅读首先必须读懂文章，对选文有一个全面的把握，在没有读懂原文的情况下，无法完成对文章信息的筛选，更无法概括文章的思想及作者的观点态度。 （二）主观题 主观题能够考查考生文言文阅读的综合能力，一道试题往往能从实词、虚词、词类活用、句式特点以及对文章的理解等多个方面对考生进行考查，并能够考查考生深入认识文本的能力、文言文阅读综合素质以及语言表达能力。近年来，文言文主观试题越来越受到重视，分值超过了客观题，形式也有了一定的创新。尤其上海卷，试题主要是主观题，形式最为多样。 1.这18套试卷无一不涉及文言翻译，分值在8～10分之间。需要翻译的句子一般就在选文之中，也有另选句子让考生翻译的。以主观题形式出现的文言文翻译题，对考生的要求相对高些，这样的考查更为全面，往往涉及文言文教学的多项内容。 [2] 例如全国卷Ⅰ翻译试题： （1）日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。 （2）兄为君则君之，己为君则兄之可也。 此题涉及词类活用（日、君），特殊句式（被动句），虚词用法（于、已、为、之、也）。 再如广东卷： （1）时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。 （2）人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？ 这两个句子的翻译至少涉及多个实词的考查，虚词则包括“为、相与、以、而、何”等，句式则考查省略句、疑问句、词类活用。 再如山东卷： （1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。 （2）“吾弟，非犹夫人之弟，况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。 “无论”一词古今含义不同，“归之”中的“归”属于动词的使动用法。 福建卷文言翻译很有特色。试题要求翻译的句子是选文之外的内容，为儒家经典中的话语： 阅读下面两段文言文，按要求答题。 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》） 孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》） （1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（4分） 这是一道翻译与简答相结合的试题，考查了实词（用、舍、行、藏、志、道等）、虚词（之、则、与等），及“得志”的古代含义。同时，将儒家两位最重要思想家的人生态度对比，有认识、有分析、有考查、有教育，可谓“文道合一”。 北京卷自2004年就没有翻译题，但今年有些变化，该卷有这样一道选择题： 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 A.颍川由是以为俗，民多怨仇 理解：颍川人从此相互告发成风，百姓间多仇恨 B.闾里仟佰有非常，吏辄闻知 理解：里弄街道出了事，官吏就会接到报告 C.骑吏一人后至，敕功曹议罚白 理解：骑吏不守时，延寿命功曹拟定处罚并且公布 D.以敬父而见罚，得无亏大化乎 理解：因敬爱父亲而受罚，这样该不会吃亏太大了吧 不难发现，所谓“理解”就是对选项中文句的翻译，考生在粗通文意的基础上，用对比排除的方法一般就可以得出正确的选择。将北京卷这道试题与其他卷翻译题比较，不难发现由学生自己执笔翻译与选择现成翻译答案，难易度差异是很大的。 2.高考文言文断句题在2004年北京卷开始出现，2005年辽宁卷则采用文言翻译与文言断句并重的方式。断句是我国文言文教学中的传统方法，古人将其称为句读，是阅读古文的一项基本功。断句题的出现在某种意义上说是对传统语文教学方法的回归。只有对文章有一定理解，才可以有正确的点断，有了正确的断句，才能对文章有更深入更全面的认识。这种题型，对于检测学生是否初步读懂文章来说，是具有信度的，而且其考查也具有综合性，难度又较为适中，近些年在高考试卷中出现频率渐高。由2004年1套到2005年2套，到2006、2007年4套，今年增加到5套，即北京卷、江苏卷、广东卷、浙江卷、重庆卷。 下面是浙江卷的断句试题： 用斜线（／）给下面的文言文断句。（3分） 政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸县之千金乃于邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之巿而死者果政也 正确断句的前提是对文段有一定的理解，大致知道聂政刺韩傀的故事，在初步读懂的基础上，综合运用已经掌握的知识。掌握相关的古代汉语知识无疑对完成这样的题目大有帮助，这段语句中，提示性的词语如“者、乃、曰、与、嗟乎、而”等可以帮助考生准确标点。 3.以简答形式设题的试卷共4套，分别为上海卷、福建卷、江苏卷和湖南卷。 最值得一提的是上海卷主观题设置。在文言文阅读试题中，上海卷从文章理解、人物分析、结构分析等角度设题，形式活泼多样。其特点是选文尽量简易明白，设题力求全面深入，力求全面考查考生的文言文水平。如选文《〈秋寻草〉序》后是这样设题的： 1.第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里? 2.对“予悲夫悲秋者”理解正确的一项是 A.我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。 B.我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。 C.我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。 D.我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。 3.“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是________。 4.第③段可分为两层，概括层次大意。 5.本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。 第1小题是对选文内容进行分析，第2小题是对句子的理解，第3小题则是文章理解与鉴赏，第4小题属于结构分析，第5小题则涉及写作特点。曾有人认为上海卷文言文试题是以现代文阅读考查方法考查文言文，其实，文章分古今，但文章写法、文章思想情感是古今相通的，上海卷无非不拘泥于词语章句，更能够深入文本罢了。 江苏卷的简答题也很有特色： 用斜线（／）给下面的文言文断句（限6处）。 班固论司马迁为《史记》：是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。 ①“黄老”和“六经”分别指先秦时期的哪两个学派? ②写出这段文字提到的《史记》中的两个篇名。 此题将断句与简答合在一起。断句是初步的学习，简答题则涉及中国古代儒家和道家两个重要的思想流派，《游侠列传》与《货殖列传》则是《史记》中的知名篇目。这道试题围绕文本，既有对学生应变能力的考查，也有对学生平时文化知识积累的检测，也是对高中语文（尤其是高三年级）文化专题教学的考查与引导。 4.这18套试卷都设置了古诗文默写题，分值在6分左右。古诗文背诵对培养学生的民族情感和人文修养，提高学生的语感能力和表达能力，加深对作品内容的理解，具有十分重要的意义。从近年高考古诗文默写题设置情况看，大家已经达成这样的共识：背诵是学好古代作品的一个特别重要的方法。 三、对教学的指导意义 在当前社会各界广泛关注高考的情况下，抛开高考谈教学不是实事求是的做法。高考的导向作用是确实存在的。分析高考试卷，发现其中的积极导向，对我们文言文教学是有一定帮助的。高考实词的考查范围广，平时要重视知识的积累。虚词考查重在运用，要求我们在阅读时善于比较学习，善于分析语境，正确判断其用法。要在掌握一定实词和虚词、认识文言句式的基础上，学会整体把握作品的思想、写作手法及人物性格特点，这就要求文言文教学必须有一定阅读量，只有大量阅读经典文言作品，并将其中优秀篇目熟读背诵，才能建立文言语感，最终理解作品的内容。 考试当然是一种选拔，但其本身也是教育的一部分，高考对考生一生的影响无疑是巨大的。这就要求我们教育工作者严肃对待命题，在命题中不忘教育。命题选文应该选取传统文化中积极的、阳刚的作品，引导学生养成健康向上的品格。培养学生的爱国精神，应该从培养热爱传统文化做起。我们注意到，今年语文试卷在整体上体现出了对传统文化的重视，文言文与古代诗歌在整个试卷中的比重较以前增加了。即使是现代文阅读，也可以看到传统文化的身影。比如全国卷Ⅰ的《阳关古道苍凉美》、辽宁卷的《书院教育》、江苏卷的《淳朴的嗜血者》《晚清学人杨守敬》等，都包含强烈的传统文化气息，其导向与课程标准是一致的。 《普通高中语文课程标准》（实验）要求中学生学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。如果我们以课程标准的这些要求来衡量，就会发现我们做得还很不够。对传统文化的考查虽然在试卷中有所体现，但仍然有发展的空间。我们现在的文言文考试基本是对学生文言知识与能力的检测，只是一种“寻章摘句”式的考查，如何引导学生把博大精深的传统文化内化为自身品格修养，是我们文言文教学的一个重要课题，也是高考文言文命题的一个重要课题。 |
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