【原】《论语》奇潭

         说《论语》是一部道德教训典籍，很正确，它确实是教训非圣人们（愚者）的。它要求非圣人之愚者克服自己人性中的“非礼”部分，即克服人性中的“恶”，以达到合乎“礼”的规范，从而实现天下大治的理想境界。很不幸，孔子的这些思想，在当时未能为统治者们所接受，他为此奔忙不息，而天下最终为没有施行《论语》之主张，而是施行“法家”之主张的秦国所夺取。后来，不少朝代的统治者也企图以“儒学”来治理天下，可惜都未能成功。是统治者们不懂得〈论语〉的真谛，还是天下人都太愚昧，未能听从《论语》教导而成为圣人？凭借《论语》而实现天下大治，这当然是所有统治者企望得到的结果。换一句话说，以《论语》治天下，就是以德治天下。

            宋朝宰相赵普说“半部《论语》治天下”的话——宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”但可不能当真的。现代世界，绝大部分国家是“以法治国”的。一个国家的治理，靠有“德”的人来当统治者——包括各级官员，是危险的。但愿我以上看法是“荒谬”的，是可以为事实所证明是错的。那真是小民们之大幸了。