【原】人性杂潭

    人之一切“性”，皆缘于人之“本性”。人本性之义，千古争论不休。或谓之善，或谓之恶，或谓之无善无恶。余谓之人性中有恶亦有善，善恶并存。为人者，无论圣者庸者，无论贵者贱者，亦无论智者愚者，概莫例外。若夫外物犯人性之恶者，则报之以恶；外物干人性之善者，则报之以善。春秋以降，于此之争，是非未有分晓。究之，各取所需，各执其是而非非之论而已。然则，无论儒之自律完善，抑或法之他律完善，以及道之道法自然以完善者，皆起之于人之善恶并存之本性。上为余一向之观念，借此示诸世，或为一时之奇谈怪论，聊为诸君解颐可也。