顾留馨曾说：”三十年代的技击，是以马承智、曹晏海、胡凤山和朱氏兄为代表人物。除了他们老师孙先生外，当时其他人是无法和他们相匹敌。但孙先生对他们的功夫还是不满意，认为还没有完全入道”。文革后，在谈起技击散打的训练时，杨松山、郝家俊无不感慨地说：”马承智先生要是再多活几年，内外家的很多真东西就留下了。那才是真正的技击家。”考近代武史，在首届国术国考、浙省国术游艺大会、上海国术大赛这三次最重大的国术擂台比赛中，均能名列前茅获得最优等者，唯马承智一人。在此期间，马还获得全国摔跤比赛亚军(因友人请食河豚，食物中毒住院，未能参加决赛，可见马拳运之多舛)。其战绩足以证明马承智技击技术之全面、功力之坚实。
1931年夏，马承智去江西军中任国术教官。1933年，因母见背，回藿丘，后与师弟汝东山创办藿丘县国术馆，教授弟子百余人。1935年，经师弟曹晏海介绍，去骑兵第一旅第一团任技击教官，1937年，马回藿丘国术馆任教。1939年，受省主席廖磊之聘，到安徽省民政厅任国术教官5年。1945年，日本投降后，马回藿丘国术馆，不久，经民政厅长韦永成亲邀，马去蚌埠消防队任国术教官。1946年底，马再回藿丘国术馆任教。
解放后，马先后任安徽省摔跤队教练、六安地区武术教练、六安师专体校武术教练。文革前，安徽的摔跤在全国是有名的，年年都出全国冠军，这与马承智在技术上的传授是分不开的。马还培养出弟子余永年，徐庆海。余先生较全面地继承了马承智的技艺，现任藿丘县体委主任。徐庆海现居寿县，较全面继承了马老的医术和心意六合拳等拳械。据余先生讲，马承智在技击理论和技法上均有大量经验总结，因解放后武术的开展偏重于健身，故使马承智未能将其实战经验系统化而广泛传播。安徽省武术名宿贾福忍曾写对联赠马承智，联曰：”继往应有息肩日，开来方为绝顶人”，鼓励马应解除顾虑，继往开来，自成一派。马承智功夫出众，阅历深广，然仍保持着实事求是和谦逊的美德。马承智晚年在给其师妹的信中说：”追念当年禄堂师之神采，武功独步，冠绝于时，使人不胜景仰，不仅令时辈不可企及之，亦使今日之吾辈感愧万端。怎耐余拙而不敏，难承十之一、二，有负先师教诲”。马不仅知理、善战，且对有关药理亦有研究，掌握许多治疗内外伤药物的制作和使用。亦掌握许多配合练功、增进功力、恢复体力、有助于气血循环的药物制作和使用，马在传统武术的实战、训练、治疗和恢复等方面均有研究，在当代技击家中实不多见。马一生南北漂泊，笃好技击实战，曾受难多次，文革中又饱受冲击，晚年医疗条件较差，且无人照料，仍享有89岁的高龄，这同样在技击家中也是不多见的。李庆澜，河北故城人。善少林拳技，在首届国术国考上获优等。1929年3月，拜在孙老门下学孙氏太极、散手。同年4月，李到江苏国术馆任教习。11月，李在浙省国术游艺大会上，获第十四名优等。李之绝技为膝、肘、腿之连用，动作敏捷，发力刚脆，抗打能力亦强。李曾与服务于同馆的教习–太极拳名家郝某进行散手交流，李对郝说：”我的拳不是为了玩，而是为了用。真打起来才能体会得到”。交手中，李出快拳奔郝面门，郝上步接拳，李拳速收，同时矮身左闪，出右脚钉郝前腿之迎面骨。郝移腿稍缓，被李钉中。郝负痛，身体略有前倾。李拳再至，在郝的眼前晃而未发，郝未及接住该拳，而李拳已收。至此，高低已分。其实，郝对太极拳研究颇深，道理亦明。作为太极拳师，郝之理、法俱良，为当时不多见者。徐哲东先生称郝周身如有电网，使人触之即出。但因郝身步两法及实战经验均不如李，且又上了年纪(时郝已52岁，而李仅28岁)，反应稍慢，故负之。后来，孙老知道了此事，批评李道：”汝欲从学于人，首要谦虚，当作自己全然不知，可也。即要学于人，又何必与人争高低?愚也。”
此例引发出一些争论，数年后，以倡导技击实践而闻名全国的山东国术馆的田振峰，连续发表文章，称拳术的根本就是”劲”。而同在山东、原在中央国术馆的太乙拳高手窦来庚则认为，劲法、身法、步法三者并重缺一不可，并举出李、郝交手这个例子(因窦来庚与李庆澜是很好的朋友，故知此事)。以后马耀南、于化行也加入争论，众人莫衷一是。当时尚年轻的李天骥觉着问题有趣，在回天津时，便就此事请教师伯张玉峰。张玉峰说”在孙氏掌中，劲、身、步三法皆源于内劲。内劲者，初为内外合一，触之如电，沾身即出，是其象也。继而动静合一，如是身体自然轻灵，往来穿梭，其动若静，纵横矫变，妙奥于心。此时身步动止，其劲如一。拳术本不离乎身步之法，内劲更需合于身步之中。身步劲同一源也，此乃内劲由微渐著之道。最终至拳道合一，则无往而不利、无人而不自得，无可而无不可也，如孙夫子矣。然若未得内劲，或曰虽得内劲，然未臻精纯贯通，则身、步、劲便分之为三，此时于技击之道，需三法皆修，否则易为人制。”
