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人性善恶之争从我国战国时期就已开始，到现在已经争论了几千年了。应该说，人之初本性本无所谓善恶，人性如水之性。从社会管理层面来说，人性犹如水，宜疏不宜堵。 一．水之性润下，人之性自利。 水之性为润下，即向低处而流，无孔不入。而人之性，和动物没有根本的区别，那就是趋吉避凶，概括讲就是自利。人从生下来就会寻找乳头，想吃奶，这无所谓善恶。而人一生到死亡为止，做得最经常的动作就是把食物往自己嘴里送，把衣服往自己身上穿，谁都不敢否认这样的事实。这些行为都是自利行为，无所谓善恶，人之常情也。 二．水可随性而滋养万物，人可以自利而又利人。 水的特性是滋润而向下流淌，那么我们正是利用水向下的特性，在长江与黄河沿岸开辟了无数支流河道，并在田间开通了无数渠道，用水之特性来灌溉良田。在这过程中，因为水有无数条的路径可以自由的选择，也没有违背水向下的特性，所以水也是自由的。另一方面，水也是规范的，无论水选择哪一条支流，哪一条渠道，在选择后，就按照渠道的规范行走，走到下一个岔口可以再进行更多的选择。这样，水从江河随性东流到海依然自由奔腾，这样的活水流到哪里，哪里就鱼虾成群、五谷丰登、欣欣向荣。 对人来说，以往提到自利，马上想到自利的本质是自私，自私必然是害别人或危害社会。应该说，这样的想法是非常片面，对社会也是有害的。其实人的大多数行为既可以利己，同时也可以利人的。 打个比方，一个双胞胎的母亲奶水不足，为了让自己的孩子能吃上放心奶粉，只得外出打工，赚奶粉钱。孩子母亲的打工行为叫自私吗？很显然，用自私描述是不准确的，很少有人会同意这样的说法，准确的说应该是自利行为。首先，她凭自己的劳力吃饭，也在为社会服务，里面也包含了利他行为。另一方面，也不能说母亲一点自私观念都没有，如果说母亲这样的行为不包含一点自私，那么她应该把打工的钱买奶粉给别的孩子吃，这才叫真正的无私，但她这样无私，自己的孩子就会饿死了。 这样看来，绝大多数的自利，应该包含了利他行为和自私行为。用公式表示，自利=利他+自私。自私行为一旦融合了利他行为，自私本身也发生了变异，有些情况就不叫自私了。一个人自私占的成分越多，那么利他必然越少，当一个人的自私膨胀到几乎把利他行为完全挤出去的时候，那么自利也就不成立了，很可能自利就变成自害。比如盗窃，既是自私行为，也是自利行为，但盗窃几乎不存在利他行为，而且有被抓捕的危险，所以这样的自利行为及可能变成自害。同样，一个人决定做好事时，他必然认为这对自己是最佳的选择，站在自我角度看，也是一种特殊形式的自利行为，只是包含了更多的利他内容。当一个人的利他行为非常多，把自私完全排挤出去的时候，以至吃饭不知道把食物往自己嘴里送，穿衣不知道往自己身上穿的时候，也正是天诛之、地灭之的时候，这样自利与利他也有可能就都不成立了，而变成了自害。 根据水性的原理，既然人性是自利的，正确的社会管理办法应该是顺从人性，给人性以最大的自由，在疏导中进行规范，做到主观为自己，客观为他人，既利己，又利人。 我以前曾住过一个小区，小区里有夫妻两个带个老人，还有个孩子，孩子也成年了，一家四口人租店面房子开了个馒头包子店。他们每天早上3点多就起床蒸馒头了（是无利不起早？），下午留一个人继续卖，其他人小睡会，然后晚饭前又开始忙碌，一直到深夜。每人每天工作几乎都在16小时以上，自己开的店当然没有节假日，不管寒冬酷暑，数年如一日，他们在方便了群众的时候，自己也赚了点收入。我在想，如果这个店是国营的，作为非常普通百姓的他们是否仍然有很高的觉悟与好的服务态度，且会多年如一日的如此不要命的工作？如果是我，坚持几天，几个月是可以的，但坚持几年甚至是一辈子恐怕不行。以为人民服务为目标而保持好多年甚至一辈子的活力与热忱，真的太难了，但抛开他们一家人点钞票时的一丝欣慰不谈，客观来说，为人民服务他们却在大道自然中真的做到了。或许有人说他们是为生活所迫，但他们却没有抱怨与后悔。 我有个顾客，夫妻是做工程的，论资产，少说几千万有的。但他们夫妻非常节约，在冬天，家里只有一个人或只有他们夫妻在的时候，无论多冷，坚决不开空调。他们有时冷得发抖时，也只是加件衣服。我在想，如果空调与电费都可以报销或免费的话，他们夫妻是否能坚守这份节约？他们主观在为自己节约，客观也是在为社会节约呀！ 类似这样勤劳与节约的普通百姓到处都是，但如果让他们吃大锅饭，他们有可能是偷懒与浪费且难以管理的老油条，不天天盯着，不斗私批修，工作是没有效率的。 待续 |
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