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对女人而言，世间的男人无非有这么四种： 1.会赚钱，对妻子又专情的。 2.能赚钱，但经常不回家吃饭或在外边寻欢作乐的。 3.一辈子只爱妻子一个人，但在事业和金钱方面却两手空空的。 4.既不能赚钱，对妻子又不忠的。 每个女人都逃不脱对这四种男人中的一种选择。唉！男人为什么那么好色呢？ 从宿命论角度讲，能够嫁给第一种男人的女人只是一个极少数的现象，换句话说，第一种男人是上帝为某些特别幸运的女性所准备的礼物，最后一种男人又是上帝捉弄某些特别不幸的女人的一种恶作剧，而绝大多数女性一般都介于第二、三种这两类男人。但第三种人很可能会向第二种人转化，但第二种人却很难向第三种人转化。 市场经济的最大特点是赋予每个人不确定的角色，即每个人都有可能向不同的角色进行转换，命运和角色的不确定性是一个互为因果的关系，即当一个男人有钱以后，他很可能会从一个昔日忠诚于爱情和婚姻的角色转化成为一个对妻子不忠的婚外通奸者——且不管他是找婚外固定的情人还是通过嫖娼纳妾来完成传统的一夫多妻制对许多男人在心理上的期待值。 那种既能赚钱又对妻子专情的男人不是没有，但在今天的市场经济背景下却是一种个别现象，而最后那种男人却又绝不是一个极少数的现象，虽然他们可能因为相对贫困而无法去满足喜新厌旧的愿望，但他们在心理上却具有这种潜在的渴望，一旦让这些人在经济上有翻身的那一天，他们中的绝大多数可能马上就会把愿望付诸行动。 在我们的现实生活中，我们可以发现，像第二种男人、即能赚钱却经常不回家吃饭或在外寻欢作乐的丈夫也是一个相当大的群体。在这里，“不回家吃饭”已经赋予人们以色情的联想。是什么力量能够让许多能赚钱的男人经常晚上不回家吃饭呢？不可能仅仅是酒精的力量吧！ 但是许多身为这种男人妻子的女人们，却无法控制丈夫在外边的活动，因为在一般女性那里，只要丈夫能把养家糊口的生活费拿回来，做妻子的就得为此付出一定的牺牲作为代价，比如我们所司空见惯的家务劳动——每个在外边忙于 “事业”的男人的妻子们，差不多都在扮演着一个全日制家务劳动，如果夫妻能以这种不平等互利的分工形式维持婚姻的内容的话，那也未尝不可。但事实上，有许多能赚钱的男人、且不管他们是多赚还是少赚，是通过辛苦的劳动去赚还是通过某种“能力”贪污受贿去赚，他们在经常不回家的同时，却往往会在外边为自己寻找到异性的情爱关系，而且发展到后来妻子以外的异性情爱关系已经成为让他们不愿回家的最主要的力量。 做妻子的往往能感觉到丈夫在外边寻欢作乐的行为，但她们由于自身在某些方面条件的日益衰落：如年龄或经济上的劣势角色，所以她们只能忍辱负重地对丈夫在外边的行为睁只眼闭只眼，只要丈夫把钱拿回来就行了。但在私下里，她们又何尝不感受到一种屈辱和心灵的痛苦，她们何尝不一次次地想通过离婚来一劳永逸地解决这个问题。但由于感情以外的各种条件的限制，如住房、孩子的身心健康、妻子的收入水平和难以割舍的物质享受，以及在离婚后的孤独所造成的晚年凄凉等等。 在这样的婚姻结构里，虽然婚姻和家庭仍然是完整的，甚至许多不明真相的外人还非常羡慕这样的婚姻模式，但当事人、主要是做妻子的心灵实际上早已破碎不堪了。最让她们痛苦的并不是丈夫对她们的公开侮辱或她们在感情生活上受到丈夫的冷落，而是她们一直徘徊在离婚和难以离婚之间这样一种心灵的折磨。 有许多女人会说是她们找错了丈夫，但她们又都承认在丈夫既无权又无钱的时候，他们都是一些最正派的好男人，但为什么有些男人在获得了权力或有了财富以后，会蜕变成这样一个人面兽心的怪物呢？ 其实这是一个很大的话题，这要从男权主义统治了人类世界几千年的历史来说。除了人类历史上最初曾有过一段暂短的母系社会以外，剩下的历史就全是男人在那里称王称霸了。他们剥夺了女人的政治与经济独立的权利，把女人视为一个生育的机器和泄欲的工具，女人作为人类的另一半的价值只是一种理论上的假设而不具有现实生活中的意义。特别是在几千年封建的中国社会，一夫多妻制已经深入每个男人的灵魂，丈夫的婚外通奸行为，实际上就是他在维护男人多妻制的形式，即他总是要通过某种形式的婚外通奸行为为自己补回这份属于男人的传统权利。 看过动物或经常看动物世界这样的节目的人都会知道，大多数动物在争取配偶权上都体现了一种霸权主义作风。前不久我就看过一组海象的节目，一头强大的雄海象霸占了上百头雌海象，而大多数年轻的雄海象却得不到交配权，情欲使许多年轻的雄海象们奋起反击向霸权者发动进攻，结果就是一场残酷的厮杀，那种血淋淋的场面令人难以卒睹。所以我也常想，为什么一个强壮称雄的动物要凭着自己的体力来霸占那么多雌性动物的交配权呢？为什么它们不能在这方面体现出平等主义精神呢？为什么动物界在两性关系上会出现两极分化的状态呢？ 在人类最初的历史上，男人们也是在通过武力或身体的力量来争夺配偶权，然后就是权力和金钱的力量，看看中国几千年封建历史就知道了，有钱人总是通过娶妾的形式来实现自己的一夫多妻制，但到了今天人类世界普遍以法律形式所确定的一夫一妻制婚姻模式以后，那些优秀的或有权力或有钱的男人们，则同样会通过不断地离婚再娶或嫖娼行为让自己获得这种权利。所以说，有权有钱男人在外边嫖娼纳妾的行为无非都是对封建时代一夫多妻制的一种延续行为。 今天的中国社会在随着经济上的两极分化以后，在性配偶权上也出现了两极分化的情景，许多下岗职工或失业人员或贫困阶层的男性一旦在和妻子离婚以后，就很难再娶上老婆；有些城市中的残疾者或贫困者甚至连结婚的能力都没有，这意味着他们因为经济贫困而被剥夺了过性生活的权利。相反，暴发户以及有各种能力的男人们，却在享受婚姻以外为数众多的性爱关系，他们总是会通过嫖娼纳妾或婚外情人关系来为自己谋到在通奸行为上的霸权权利。这样的性关系上的两极分化状态已经是非常明显的了。 我想说明什么呢？我想说的是：好色是这种动物的一种遗传基因！有一个故事，说的是一只猿猴爱上了一个漂亮的女人，为了赢得她的芳心，这只猿猴试着穿戴整齐，把自己打扮得像个绅士，但是他所有的努力都失败了，因为：按照达尔文主义的说法，一个男性，虽然举止得体，顶多是只刮了毛的猴子。 哈！男人不过是一群刮了毛的猴子而已！好色是这种动物的一种遗传基因，他们总是见异思迁，而且有些未进化好的男性，在骨子里总恨不得把天下的美女都睡个遍——但我想告诉您： 第一，这并不是一种绝对的现象，事实上只有那些精神空虚的男人才有充足的精力去关注通奸的事务，而这种注意力只是发生在无所事事的动物界，凡是追求精神生活的男人一般都会用坚强的理性来克制自己在性上的某种欲望，包括他们对美色的注意，所以嫖娼的男人在骨子里都属于衣冠禽兽式的动物。 第二，男人是一只刮了毛的猴子只是夸张形容，而且它并不能成为男人好色的一种借口，因为人类之所以有别于一般意义上的动物并被称为高级动物，就在于人类具有思辩美与丑的能力，具有民约俗成的道德自律精神，如果每个男人都放纵自己的兽性，那人类世界就不会是今天这种样子了，虽然人类世界本身还有许多缺点，还非常不完美——为什么人类会有绅士和淑女的称号？会有上层人与下层人的区别？就在于人对文明的体现程度。 男人嫖娼是人类最最丑恶的一种兽性，是某些被称为人的动物反祖的一种现象。动物界至今在性交方面还维持着在每年的某个季节发情的周期规律，而人类却每天都可以做这种事，您知道这是为什么吗？按照弗洛伊德的说法，他认为人类的祖先黑猩猩在直立起来以后，就把它们的性器官给暴露出来了，特别是雌性的性器官在视觉上刺激了雄性动物的荷尔蒙，使它们处于想入非非的兴奋状态，这反过来又刺激了它们的性欲，然后它们就尝试着打破发情季节的周期性而强行与雌性动物进行交配；反过来说，雌性动物本来并没有这方面的欲望，但由于雄性动物不由分说的强奸行为，这也刺激了雌性对性欲不分季节的适应力——只是适应而不是像雄性动物那样一种强烈的愿望。 生物学家已经向我们证明，一种器官使用的频率越高，就越是具有进化的功能。这种进化体现在两个方面，一是人们对性欲的要求越来越高，二是男性的性器官也越来越往大的方向发展。所以现代男女总是在观念上认为他们必须经常过性生活，实际上这是一种错觉，就像人们普遍以为自己需要奢侈的物质财富生活或家庭陈设一样，其实今天人类在许多方面已经远远超过了对生存的需要而把肉身变成了一种消耗人类才气和精力的负担，性关系就是这样一种已经与生育需要无关而变成一种纯粹娱乐功能的东西。那么，这到底是人类的性福还是人类的悲哀呢？ |
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