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道家修身理法及其要义 21、药物与药产
道之所谓药物，是为道修身中所用的基本物质，即神气与精。《心印经》云：“上药三品，神与气精”。修身欲使身中道物越积越多而得道，就必须得用神气精三物，非此皆是妄为，绝不能成。所以此三物是医治老病死的必用之药，故曰“药物”。人之神气精，无形无象，看不见，摸不着，但它们的确是实实在在的客观物质。 所谓药产之药，其药又谓小药、外药，亦曰真种子、先天元精、元气、一阳、黄芽、水中金、虎之弦气、真铅等许多异名，总之是自后天中生出来的先天之气，是真正可用之药物。常人平时亦有精之生，但其精未经调药，气皆不足，为不可用之药，不能采炼而以之修身。 伍冲虚《仙佛合宗》：“问曰：精虽真而不得为真精用是何故？答曰：未调药之故也。……药不调，则不得真足之元气气。不惟药有不生之时，或生有迟促之异，是其采取之假而无验，不证长生不死，便当知非改过。若不改过，便是自投地狱。若药不调其机而乱采，失于迟早之侯而徒采不足之气，欲补精不得其补，欲满足而不得满足，便成盲修瞎炼。得其调者，凡药之生，皆如是时，皆可采补，方名真阳，方成真药。” 药产即是真精生，当其时必有产药之景出现。张紫阳《金丹四百字》：“泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妻之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界，非比喻也。”柳华阳《慧命经》：“此物当产之时，不知不觉，忽然丹田融融恰恰，周身苏绵快乐，痒生毫窍，身心无主，丹田暖融渐渐而升，阳物勃然而举，……”一阳初动有无穷之消息，但得其中二三，即是真种产出。 有此真药物方可行采炼之功，无此不可采炼，故《老子》八十章曰“虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之”。胡采滥炼者不惟不成，还必将坏身败道后患无穷，切宜戒之。 |
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