过犹不及——人在放纵中失去幸福快乐
净耀 居士
《礼记》曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。作为人之天然伦理，饮食男女为人之必须。然而，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。”这是中国太极思维对于人性、情感欲望的的高度智慧的总结，是情与美的最高境界。这个智慧最核心的一点，就是要知道节度，要把握恰到好处的分寸。
东方文化智慧，不是禁欲主义，而是节欲主义。近代中国的全盘西化者，总是污蔑传统文化是禁欲主义，以博得民众对放纵主义思想的的支持和拥护。
西方文化中，不是太极思维，而是提倡线性思维，反对节度，提倡没有边界，没有限制的，呈放射状的一种欲望放纵。这种思维，从文艺复兴后的几百年，慢慢成为了世界主流文化，形成人类的核心价值观。
我们可以总结人类历史，可以总结自己的情感历程，总结自己的家庭状况，我们可以发现，这种主流文化思维并没有给人类带来真正的快乐幸福，而是相反，人类在放纵中失去了幸福快乐。
在道家智慧中，强调一点：物极必反。在儒家智慧中，反复强调：过犹不及。这是中国古人非线性的太极思维智慧。
我们饥饿时需要吃饭，但是没有人会认为吃得越多越好；我们饥渴时需要喝水，但是没有人认为喝得越多越好。我们都知道在某个节度数量时，是最好的。其实，圣人的教诲既简单，又深刻。可惜的是，人类总是迷失智慧，在饥渴时，总想喝下一个大海；在饥饿时，总想吞下一座大山。在佛法里，这种心理叫“贪”、叫“痴”，满足不了贪欲，就生“嗔”。所以佛法里讲，人的“贪、嗔、痴”三毒，毁掉了幸福人生。
什么是“淫欲”？就是过度的欲望，“淫”的古文原意是雨下得太多叫“淫”。在古来智慧中，并没有反对人的基本情欲，而是反对对于欲望的过度追求。
这个时代，身体营养过剩，人们疾病繁多，我们需要思考的，不是要如何去吃，而是要思考如何不吃。
这个时代，社会信息爆炸，人们思想混乱，我们需要思考的，不是要如何去看，而是要思考如何不看。
这个时代，媒体美色过度，人们眼花撩乱，我们需要思考的，不是要如何去求，而是要思考如何不求。
这个时代，音乐铺天盖地，人们心烦意乱，我们需要思考的，不是要如何去听，而是要思考如何不听。
老子在《道德经》第12章中说：“ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”
这个思想，和儒家讲经常讲的“过犹不及”的思想是一致的，道家也高度总结：“物极必反”。
颜色多了会使人眼盲，声音杂了会使人耳聋，味道浓了会使人丧失辩味能力，驰骋畋猎会令人心发狂，（拥有）贵重财货使人行动不便。因此圣人（知道这些道理），（便）不断地充实自己，而不追求人人喜爱的五色、五味、五音、畋猎、财货，所以有得也有失。
这一段用具体例子来解释前面所说“圣人处于后、处于下，处于众人之所恶”。一开始就告诉人们“五色、五味、五音、畋猎、财货”等人们喜爱的东西，将使人产生追求的欲望，在这些方面，圣人不争。这就是前面所说的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
古人于山上清修，山下有人经过便能知道，这决不是“神通”。因为人有气味，走路有脚步声，所以修道之人能辩其味道、闻其脚步。
当今孩子上学，知识面远比二十年以的小孩多，说多百倍也不为过。但现在的小孩永远也出不了孔子、老子等思想家，也永远成不了牛顿、爱因斯坦等科学家。这就是“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”的最好注解。
对原文的理解：
五光十色的花花世界令人眼花缭乱，长久迷失在里面，就会失去辨别颜色的能力，如同盲人；声音旋律振聋发聩，长期沉湎于此，也会失去辨别音色的能力，如同聋子；山珍海味吃久了也就尝不出味道来了，口舌都会因此而麻木；纵横驰骋于山野间弯弓涉猎，会令人极其刺激，久了心就会变得狂野；一心追求难得的东西会使人惟利是图，从而潜移默化地影响到人的行为方式。所有这一切都是外在世界对人的诱惑，因此对于圣人而言，填饱肚子、能够生存就可以了，不会去追求其他的诱惑，要舍其虚幻、存其精华。
对字的理解：
五味令人口爽：爽，麻木。
驰骋畋猎令人心发狂：畋，音“田”，打猎。
对本章的体会：
这是对上文“有之以为利，无之以为用”的进一步剖析。凡属“有”者皆与利相连，与人的有形体相连，能给人物欲的享受，其快感是刺激而短暂的。人们对物欲享受的追求往往是乐此不疲的，最终结果是对一切刺激的麻木，并不能给人带来真正和长久的幸福与快乐。物质层面带来的快乐都是很直接地作用于人的感觉器官的，人们很容易体会到，并为其所带来的刺激与快感所诱惑。当今社会，随着科技水平的进步，满足人们物欲的方式和可能大大提高，已经不仅限于老子所提到的那几个方面，所有这些都使人在物欲中迷失得越来越远，以至于完全忘记了更为根本的快乐之道，那就是人内心的修炼。
为腹者，填饱肚子可矣，指人的基本生活需求；这里的“目”，泛指人的所有感觉器官。物质方面的享受，不是不可以，适当的享受可以让人身心愉快，但追求于其间、沉迷于其中，久了就会迷失生命的真谛。老子在此表明了他的主张：为圣人者，在物欲方面应适可而止，能满足基本的生活需求就可以了，要主动远离物欲的诱惑，而更加注重于内心的修炼。
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