梦想的国度——尼泊尔22天徒步和文化之旅（D18中）（接上篇）
帕斯帕提纳神庙（Pashupatinath） 尼泊尔最重要的印度教寺庙帕斯帕提纳神庙在加德满都的东部边缘，矗立于神圣的巴格马蒂河河畔，离特里布文机场不远。帕斯帕提纳神庙也是南亚次大陆最重要的湿婆神庙之一，吸引了众多来自全亚洲的信徒和四处流浪的印度教苦行僧。 湿婆神是印度教中的毁灭和创造之神，以其恐怖相最为出名。尤其在尼泊尔，提起残酷的破坏之神巴伊拉布无人不知，但湿婆神也有一些平静的化身，动物之神Pashupati就是其中之一。作为动物和人类的保护神，Pashupati展现出湿婆神最友善和最具创造性的一面。 人们认为Pashupati对尼泊尔特别眷顾，所以在国王发布的所有官方讯息上都印有他的神像。在每次重要的旅行之前，国王都会前往帕斯帕提纳神庙祈求神的祝福。尼泊尔的贱民只是在2001年才获准进入神庙。 从加德满都中心出发，参观帕斯帕提纳神庙半天即可返回，或者也可以顺便前往博德纳大佛塔。在加德满都山谷捏所有景点的门票当中，帕斯帕提纳神庙的门票最没有价值，因为神庙内的多数建筑都不对非印度教教徒开放。
再往前就是售票处，门票比LP上的介绍翻了一倍，需要500Rs。此时空气中已经弥漫着一股很怪的味道，见到门票比较贵，再加上难以忍受的气味，瑜伽和秋都决定不进去了，于是剩下我和伪军、麦头、淼淼买票进入。
一进去就见到一座桥，在桥头有一座建于6世纪的Bachhareshwari庙 [P1692地图标注1]，一群人抬着一具尸体从庙前走过，担架上铺满了橘黄色的花朵。桥的两侧是火葬台，烟雾缭绕。桥下的巴格马蒂河水静静地流淌着。 巴格马蒂河是圣河，于是帕斯帕提纳就像恒河上的瓦腊纳西一样，是一个非常流行的火葬地。人行桥以北（此时我的左手边），神庙前面的火葬石阶如今是王室举行火葬的地方，但也经常有人在此举行沐浴仪式。王宫惨案发生后，10位王室成员就是在这里被火葬的。在主桥的北面，但还是在河的西岸，是建于6世纪的Bachhareshwari庙，庙内刻有密教画像、着色的骨骼和色情图案。据说过去在湿婆节期间，人们曾经在这座寺庙前杀人献祭。 桥南（就是在此时我的右手边）六个方形的火葬石阶（老J注：现在已经是10座了）是专为普通人准备的，经常举行火葬仪式。人们点燃柴火，将裹好的尸体放在柴堆上点燃，同时举行一个小型仪式，此情此景会唤起人们对生死的思考。 两座人行桥横跨巴格马蒂河。在河的对岸，有11座小佛塔正对神庙，每座佛塔内都有一根林迦（象征湿婆神创造力的标志）。
桥头的西侧一座神庙前坐着几个苦行僧，不断招呼着来往游客，估摸着拍照是要给钱的。随着旅游业的发展，这些苦行僧也找到了生财之道，远远背离了苦行的意义。
看完了火葬仪式之后，我们沿着桥西头的台阶一路往上，去参观山顶上的几座寺庙。走上台阶的最高处，有一片开阔地，两边挺拔的松树像是卫士一般守卫着尽头被树叶遮掩的Vishwarup（维修瓦尔普）寺 [P1692地图标注23]。非印度教教徒可以进入寺院的围墙内，但不得拍照，而院内的寺庙主体是不能进入的。
从维修瓦尔普寺退回到台阶路继续往北走，道路的左边是一座用铁丝网围起来的Mrigasthali鹿园，右手边则是遍布着神龛、雕塑和小佛塔。道路的尽头中央是一座红白相间塔形的寺庙，叫做Gorakhnath寺 [P1692地图标注7]，它的前面高高耸立着湿婆神的三叉戟。
看着临近中午，怕没进来的三个MM等得焦急，我们就没再继续往前走，返身从来路折回。这时我的眼光却被边上两位不知是印度来的还是尼泊尔当地的美女游客吸引住了，于是相机的镜头也跟随了她们好一阵子，直到她们远离了我的视线，才将镜头重新转移到了众多的神龛和小佛塔处。在这些神龛和小佛塔群聚的地方，湿婆神的神像随处可见，公牛南迪的雕像守护左右，三叉戟散布在四周，各个方位都耸立着林迦，猴子在树梢上嬉戏、玩耍，所有这一切共同营造了一种平静而引人遐思的氛围。
回到桥头，两个工人正在点火焚烧刚才抬到火葬台上的尸体，桥上挤满了围观的游客和当地人。四个苦行僧依旧坐在一边的寺庙前不断向游客招呼着（后来据我两次前往尼泊尔的朋友阿里猪说，这几个恐怕在这里已经坐了好几年了）。
到了停车的地方，没进庙的三个人都买了几串装饰用的珠子项链，一边向我们展示一边让我们猜价格，自然是十分的便宜，只可惜除了一串价格稍高点的外，其他便宜货统统褪色的。 下一站是博德纳大佛塔。 以上斜体字部分来自LP和走遍全球的《尼泊尔》一书。 （下篇待续） |
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