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岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。 云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。 熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。 鹤长凫短：语出《庄子·骈拇》：鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，续之则忧。 星拱北：众星环绕北斗星。 月流西：月亮向西移动。 汉露：语出《汉书·郊祀志上》：武帝造金茎玉盘以承露。 汤霓：成汤征伐天下，民望如大旱盼甘霖（云霓）。 桃林牛已放：语出《周书》：武王克商，归马华山之阳，放牛桃林之野。 虞坂马长嘶：虞坂地名，在今山西平陆境内。语出《韩非子》：“骐骥困盐车，负而上虞坂，顾伯乐而长鸣，知其识己也。” 叔侄去官闻广受：语出《汉书·疏广传》：“疏广，字仲翁，为太子太傅。兄子受为少傅。广谓受曰：‘吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。’上疏乞归田。” 弟兄让国有夷齐：语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷，伯夷曰：父命也，遂逃去。” 子规：杜鹃鸟。 白璧：洁白的玉璧。语出《战国策·燕策》：苏代为燕说齐，曰：“臣请献白璧一双，黄金千镒。” 玄圭：黑玉。语出《尚书· 禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功。” 献瓜：语出《韵府群玉》：“唐德宗时，有献瓜果欲授官者。” 投李：语出《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。” 禁鼓：宫廷中之鼓。 鼙：音皮，战鼓。 徐稚榻：语出《后汉书徐稚传》载，陈蕃为豫章太守，惟徐稚来特设一榻，去即悬之。 鲁班梯：语出《备考》：公输子名班，又名般，鲁之巧人也。尝为楚造云梯以攻宋。 翥：音筑，高飞之意。 有官清似水：语出《汉书·郑祟传》：崇对曰：“臣门如市，臣心如水。” 无客醉如泥：唐李白《襄阳歌》诗云：“旁人借问笑何事，笑杀山公醉如泥。” 或云：泥，虫名。 截发惟闻陶侃母：语出《晋书·陶侃传》：范逵过陶侃家，无以待宾。母曰：汝留客，我自有计。乃截发易酒肴。 断机只有乐羊妻：语出《史记》，周乐羊子游学，一年来归，妻因断机曰：君之废学有如此。羊子感悟，卒为名儒。 萧史凤：语出《列仙传》：萧史与秦女弄玉吹箫能引凤凰。 宋宗鸡：语出《晋书》，宋处宗置一鸡于窗间，作人语，与宗谈论，极有玄致，宗功业大进。后遂以鸡窗谓书窗。 彭泽：县陶潜曾任彭泽县令，所居喜植柳，号五柳先生。 武陵溪：陶潜《桃花源记》中说，晋太原中有武陵人捕鱼为业，缘溪行，逢桃花源。 玉骢：良马。 珊枕：珊瑚作枕。 话说“徐稚榻”，可不是徐稚家里的床榻，它是汉末高士陈蕃家里的家具。我很长时间搞不懂什么叫高士，读了“徐稚榻”才有点领悟。原来陈蕃家来客人的时候他从来都不迎接，原来高士就是有个性的人！前一段时间冯小刚差点抽一个记者，是因为那人将他家地址给公布出来，这不找抽么？由是看来冯导简直是高高士，已经从不迎接发展到泄露家址要抽人。可是高士陈蕃还有个例外，有个叫徐稚的人来他家，他能从床榻蹦起来去迎接，谁让人家欢喜欢徐稚这个人。赶上我懒点，我也不爱迎接客人，骨子里总觉得没法与高士相提并论。但有一点差不多，我也能蹦起来迎接，自然是有人抱一落钞票央求着开门。当然这是做梦了，还不是向钱看闹的！ 再说说“截发惟闻陶侃母”，原来晋朝的陶侃招待朋友时候手头拮据，他妈妈竟然将自己的头发剪了给他们换酒喝。我看这都奇了，绝对是溺爱的榜样。现在小孩子要星星不给月亮，可当家长的基本是被迫哄着宝贝，哪有为了孩子交朋友把首饰卖了的？你孩子没成龙凤，八成是他没交好朋友，没交好朋友八成是你没有溺爱孩子加孩子朋友。如果你信这些我保你教等龙凤儿女，可负担会重点，谁知道这样发展孩子的朋友是不是呈指数增长？所以啊，陶母归陶母，这段典故别太较真，要是明天街上流行妇女剔秃瓢可别说是仿古！ 最后说一点“宋宗鸡”，这个宋处宗是晋代人，竟然养只会说话的鸡。这还没什么，这只鸡竟然能谈玄。天天趴着窗户与他天南海北，竟然让他学业大增。可这鸡咋没后代呢？看着收费学校，我就想起它。要是这家伙有这么大能耐咋不留两筐鸡蛋，好要免*费*酒*年*义*务教育唬穷人？ 典故：断机乐羊妻 东汉的乐羊外出求学，没有学到什么就回家了。回家时他的妻子正在织布，闻听他的经历，就拿着剪子在织布机旁说：这些布都是一丝一丝辛苦编织的，剪断它很容易，可是会前功尽弃。”乐羊知道妻子的意思，立即离家继续求学。后来乐羊学有所成，成为国家的栋梁。 |
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