我还是有点怀疑。如果摆脱了日常具体事务的束缚,达到无为的状态,就一定能够实现人生的理想目标了吗? 老子说:圣人没有自己的私心,以百姓的心愿作为自己的心愿。 对于善良的人,友好地对待他;对于不善良的人,同样友好地对待他,使人人都向善。 对于守信的人,诚信地对待他;对于不守信的人,同样诚信地对待他,使人人都守信。 您的意思是,一个修道的人,除了做到无为,还要去除自己的私心,是吗? 老子点头。 我还是不明白。对于善良的人,友好地对待他;对于守信的人,诚信地对待他。这好理解,做人就应该是这样。 但是,对于不善良的人,不守信的人,怎么能同样友好地对待他,诚信地对待他呢? 老子没有回答,只是看着我。 我想了想,说,有句话叫冤冤相报何时了。您的意思是,只有这样做,才能使人人都向善,使人人都守信,是吧。真的能这样吗? 老子说:远古的圣人对待百姓,总是温和而小心谨慎的。就是为了使天下的人,人人都有浑厚的心。 我知道了。待人要温和,不要以暴易暴,以牙还牙,冤冤相报。只有这样做,才能使原本不善的人,改邪向善;原本不守信的人,也变得诚信。 老子说:百姓都注视着圣人的言语和行动。圣人总是像对待小孩一样宽待他们。 我明白了,这叫做包容。如果在社会上,人人都有平等、宽容、浑厚的心,包容别人的过错,自然就会减少怨恨和敌意。 所谓宰相肚里能撑船。一个宽宏大量的人,总是能得到别人的尊敬的。谁不愿意和宽宏大量的人合作做事呢!这样,要想做成大事业,就有群众基础了。 原文:《四十九章》 圣人常无心,以百姓心为心。 善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。 信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。 圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心。 百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 |
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