德经 28、回归本性

我自以为聪明，提出一连串的问题。

老子不大高兴。

于是，我自我检讨。我说，我的修炼太肤浅了，理解不透您说话的意思呀！

 

老子说：远古善于实践道德的人，不是让人如何聪明，而是使民众淳朴。

民众之所以难以治理，就是因为他们有太多的欲望和小聪明。

以聪明智巧治国，是国家的灾难；不以聪明智巧治国，才是国家的福祉。

 

我知错了。自以为聪明的人，往往是道德修养浅薄的人。如果道德修养高深，怎么会耍小聪明，自以为是呢！

 

老子说：要知道以智巧治国和不以智巧治国，这是两种完全不同的利害关系。能够掌握这种根本利益的准则，才是最高的德行。

 

我明白您的意思了。以智巧治国，就是用自以为聪明的做法治国，往往是错的。而不以智巧治国，就是通过修养道德，用符合自然规律的方法治国。这才是正确的做法。

 

老子说：这种崇高德行是多么深奥啊！多么广远啊！

要与天地万物一起回归到自然的本性啊！直至一切走上顺其自然的正常轨道。

 

我赶紧说，我们是要努力修养道德，与天地万物一起回归到自然的本性啊！只有这样，才能真正走上道德社会的康庄大道。

 

原文：《六十五章》

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其多智。

以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

知此两者亦楷式。

常知楷式是谓玄德。玄德深矣，远矣！

与物反矣，乃至大顺。