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酒令古今談 酒令，是酒席上的一種助興遊戲，一般是指席間推舉一人為令官，餘者聽令輪流說詩詞、聯語或其他類似遊戲，違令者或負者罰飲，所以又稱“行令飲酒”。  《宋人雜劇團》：此畫藏在北京故宮博物院，表現宋代雜劇中的一個場景。畫麵上有兩名女伶，頭戴生色折枝花，相互叉手行揖禮。這種姿態在古代表演藝術中是很常見的。 酒令成俗盛於唐代的士大夫間。在唐代詩文中酒令頻繁出現。宋代不但沿襲了酒令習俗，而且還豐富發展了酒令文化。單就記載介紹各種酒令的書就有《酒令叢鈔》、《酒杜芻言》、《醉鄉律令》、《嘉賓心令》、《小酒令》、《安雅堂酒令》、《西廂酒令》、《飲中八仙令》等。  《唐代說唱俑》：唐代有四種說唱類型：說話、俗講、轉變、唱詞文。它們的共同特點是兼說兼唱，風格詼諧。這件說唱俑反映了當時說唱的麵貌：由一長須人司說唱，另有兩人用笙和鼓板伴奏。此俑1966年在西安市西郊出土。 始見於唐代的雅令，是文人學子在酒宴上使用的酒令。唐代奇《申屠澄》記載了一則關於雅令的動人故事。布衣秀才申屠澄赴任縣尉，風雪阻途，夜投茅屋。好客的主人燙酒備席，圍爐饗客。風流才子申屠澄舉杯行令：“厭厭夜飲，不醉不歸”，引用《詩經》句行雅令。不料話音剛落，坐在對麵的主人之女就咯咯笑了起來，說：“這樣的風雪之夜，你還能到哪裏去呢”說完，少女多情地看了申屠澄一眼，脫口出令：“風雨如晦，雞鳴不已”。申屠澄聽後，驚歎萬分。他知道少女是用《詩經·鄭風·風雨》裏的詩句，隱去“既見君子，雲胡不喜？”後兩句，說明少女已含蓄而巧妙地向他表達了愛慕之意。於是，申屠澄向少女的父母求婚，喜結良緣。  《飲酒銅鏡》：這件銅鏡代表了唐代的一種新工藝，即用漆把貝雕粘附在銅鏡之上，組成豐富細致的畫麵。1955年，它出土於河南洛陽澗西一個中唐時期的墓葬。它描寫了一幅典雅的宴飲場麵：在花樹芳草之間，兩位雅士彈奏著阮鹹，用夜光杯斟酒暢飲，畫麵上還有飛翔著的鶴禽，為他們悠美的歌聲伴舞。  《胡部新聲樂俑》：這件三彩陶俑是１９５７年在西安鮮於庭墓出土的。此墓年代為唐玄宗開元十一年。這正是胡部新聲再度傳入的時候。五個樂舞俑，一人彈琵琶，一人吹篳篥，兩人擊鼓，另有一人中立，舉手且歌且舞；五人中有三人是西域人，兩人是漢人。以華夷融合為特征的胡部新聲，就是這樣載在駱駝背上從邊地傳進中土的。 |
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