信
儒家八德中，有一德为信。即是信德。这个信，大概有两个含义。一是信仰。世间的信仰有很多。有宗教信仰，有拜金主义的金钱信仰等等……。这里的信仰，说的是儒家的仰。儒家信仰中，首推儒家的八德信仰。儒家八德的信仰是什么信仰呢。是人性的信仰。圣人，是超越儒家八德的。圣人的道德不仅仅是在儒家的八德之中的。他高于儒家八德。因为他的德是圣德。不是一般人所能具及的。所以他是圣人。畜生或许是没有，或较少有儒家八德的。是愚痴黑暗的，是不讲人性的。所以，或许对于人而言，畜生是没有德的。人性，却是人的品德，是比上不足，比下有余的。是介于圣人之下，畜生之上的。人性到底是什么呢。有哪些因素呢？拿佛家的观点来说，就是五戒：不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。就是多喝一口酒，就会少一分人性，失一分道德，多一次的偷盗行为，同样会少一分人性，少一份道德。佛家的五戒里，不仅仅说现实事的事相，还有许多的三世因果法则的含义在里面。这里说的是儒家，就只拿一点佛家观点来作一点的参照。就不过于地去说佛家了。那些道理，留给信佛的人研究。人性，在儒家的观点上，就是儒家的八德。在于人们的心性思想行为上，是有没有孝，是有没有悌，有没有忠，有没信有信仰……。这八德，都是人性范畴里的东西。也就是做人的具有因素。这也就是儒家的信仰。儒家信仰，就是成就人性，改善人心，完善人性。使人的一生，的每一个过程，都是实实在在的人生。都是有人道的人生。因为我们是人，不能把本给忘了。那么像一些没有儒家八德传统的国家是不是就没有人性了。也不能这样说。人性的本性，就是具有一定的善良的品德的。只要人具有一定的善良口德。却使表面上没有儒家八德的名词。但或许也是已有儒家八德的其中一德的实质了。甚至有一些杰出的人，高于一般的，或从根本上高于儒八德。如：原于印度的释迦佛。
哪么，信仰儒家，到底还能得到什么，还有什么好处呢？信仰儒家，会不会有人给你钱，给你物质，给你什么好处呢。不要老是向这些东西看。不要为这个作为信仰儒家与否的条件。儒家八德，首先必须是信仰。除非大概不愿意做人了。此外，信仰儒家还能得到一个好处。却是安祥。这不是很好的吗。还有什么比这个更好的吗。是人的一生，不就是为这个吗。为什么能得到安祥呢。因为若能深入地遵行这八德，你的心性不会那么攀妄和迷乱。你有道德来武装自己。所以，你能得到安祥。第二，就是不说假话。这在佛家而言，就是不妄语。为什么会说假话呢。这多半可能是因有见不得人的自私，或是你干坏事，损人利己，所以就说假话敷衍骗人了。这是很坏的，是一种弥漫着的祸端。若有信仰，就不会骗人，不会绮语，不会两舌，不会恶口。为什么，因为你有儒家的八德。是一位有道德的人吗。所以说：骗人，说绮语，两舌，恶口，是佛制的不妄语戒律里的含义，可见，佛家和儒家，在默默之中，是有相通之处的。你能够这样，说明你有一位道德，有品行，值得尊敬。也说明了，你的物欲心没有哪么重。但这在今天，或许是不容易做到了。以所以，这个儒家的这个信，远远不是人们仅仅理解的商家之间的信用和人与人日常之间的承诺足够理解到位了的。若能深入觉悟它的含义，它应该要是人性品德上的东西。儒家信仰，就是让人先做好一个人，一个良民，一个善良的人。进而做一位贤人。就是格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下之道。这是儒家的力量，爱国爱教。如何修儒八德呢。是不是一定要在对着父母子女，兄弟姐姐，等等的伦理纲常的关系网络的人事相中修呢。不一定。这你在一个人的时候就能修这个。如何修，这拿佛教来说，就中你持佛的五戒；可儒家没有戒律，但有德。什么是德。就是自净其意，做善的，不做坏的。先要知道什么是善法，什么是恶法。这就是德。这是大总持。把这个做好了。实行起儒八德来，就很容易。所谓但得本，不愁末。
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