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为杨朱正名 一毛不拔，用来形容极端自私自利的人，是个贬义词。它的出处源于战国时期的杨朱，他曾说过“拔一毛而利天下，不为也”之类的话。千百年来，人们只记住了他的这句话，把他视为自私自利的代表，颇有些不以为然。 其实，这是后人对他的曲解。他的本意不完全是这样的。他的言论被后人断章取义了。如果全面了解他的思想与主张，可以得出他的思想恰巧是国人所需要的，是医治中国社会弊端的一付良药这样的结论。 杨朱，战国时期魏国人（今河南开封市），字子居。他反对儒、墨，主张贵生，重己，号召人们都不要损害别人，也不要舍己为人，认为这样，天下就可以大治了。但是，许多人只记住了后面那句话，而忘记了前面那句话，以为他很自私，其实，他的思想恰是天下大同，人人平等。可以说，他是中国以民为本，反对剥削，实现社会平等理想的先躯，可惜他的这些主张没有实现。 先秦时期百家争鸣，百花齐放，是中国历史上文化最为繁荣，思想言论最为开放的时期。儒、墨、道、法家的代表人物孔子、孟子、墨子、老子、庄子、韩非子等人都各自提出了自己的主张，有著作留给了后人。杨朱没有给后人留下著作，他的言行散见于《列子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》等书。 在《列子》中有这样的记载，杨朱曰：“古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫， 人人不利天下，天下治矣。”注意，杨朱在此说到两层意思，人人不损一毫利天下是其一，与之相对应地还有其二，“悉天下奉一身，不取。”这是更重要的，可以说是杨朱全部思想的精华。 自韩非提出以法、术、势巩固君权的法家学说，秦始皇按照他那一套灭六国，建立集权专制的秦王朝后，千百年来，中国沿袭了以君为本的社会架构。君主高高在上，握有全体臣民生杀予夺的大权，黎民百姓成了奴隶，各级官吏成了奴才，像众星捧月般，匍匐在地，供奉着那个叫做“天子”的人。君主将天下视为己有，所谓“普天之下，莫非王土”，即此之谓也。“家天下”，是中国社会的特色，杨朱所说的“悉天下奉一身”在此表现得淋漓尽致，整个天下都是皇帝老儿的，各级官吏成为其鹰犬，帮助其统治人民，并从中分一杯羹，天下的百姓被奴役，被欺压、当牛做马，供养着以皇帝为首的大大小小的统治者，毫无权利可言。 这样的社会显然是不合理的。 问题是千百年来，可怜的黎民百姓已经习惯了自己这种被奴役、被掠夺的命运，习惯于安然地做奴隶，做顺民，不知道平等、自由、独立为何物？ 杨朱是一个思想家，一个先知先觉的智者，早在2000多年前，他就提出了平等的理念，认识到“悉天下奉一人”的不合理性，这是难能可贵的。只可惜他的这种理念没有被接纳，就像孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想不受统治者欢迎一样，杨朱的主张最终被湮没在历史的尘埃中，这是中国历史的悲哀。 社会发展，思想观念是有延续性的，处于社会底层的劳苦大众祖祖辈辈当惯了奴隶，将被奴役，被驱使当作了宿命。历代的统治者更是在高度集权的同时，实行愚民政策，给自己的统治地位加上了一层君权神授的外衣，居高凌下，加紧对人民的盘剥。 殊不知，倍受压榨的百姓，身上欠缺的正是杨朱所说的那种“拔一毛而利天下，不为也”的自我保护意识。同样是人，同样是造物主赋予神圣生命的人，为什么要损害自己，“悉天下奉一人”呢？从这方面来讲，杨朱的思想是有积极意义的，他的思想可以说同欧州18世纪的资产阶级启蒙思想家伏尔泰、卢梭等人的“天赋人权”自由、平等思想是相通的，只不过时间要早了两千年。 《列子》的《杨朱》篇中这样说；“禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？” 这里说的是量变到质变的道理，任何事物都是从量变引起质变的。杨朱之所以极言不拔一毛利天下，有夸张的成分在内，其主旨在于防微杜渐。狂风起于青萍之末。假设每个社会成员都能坚持从细小处开始维护自己的权益，那么，就不会出现人剥削人，人压迫人的不平等现象了。 可惜，现在绝大多数民众没有这个概念。很多人明明受到了不公平待遇，权势者侍强凌弱从手里拿走了属于自己的东西，但是他们要么逆来顺受，要么怨天尤人，很少据理力争，起而反抗维护自己合法全益的。鲁迅在半个多世纪前所哀其不幸，怒其不争的现象可以说现在依然比比皆是。 从维护个体合法权益，实现社会公平这点来说，杨朱的学说与主张是有积极现实意义的。 谈及此，想起长期以来被视为美德而提倡的“奉献”一词，不由得引起质疑。有奉献者，必有享受者。如果享受者是残疾人之类需要他人帮助的另当别论。现在，社会上有慈善事业，有民政部门可以为他们提供帮助，政府有专款救助之。问题是许多善良的人做出的奉献究竟是什么人在享受？好象说不大清楚。 现在的社会由于分配不公导致的两极分化现象日益严重，比如一个大型国企，老总的年收入达数十、上百甚至上千万元，而普通员工的劳动所得只能勉强维持生计，差距达几十甚至几百倍。在这种情况下，提出让企业的员工去搞什么奉献，岂不是笑话？在一些企业中，不少善良的劳动者在8小时之外不计报酬地挥汗如雨，忘我劳动，而企业的某些管理者却在一片灯红酒绿中寻欢作乐，醉生梦死，二者形成了鲜明的对照，与其这样，所谓的什么奉献还不如不搞！ 矫枉必须过正。在许多普通的劳动者缺少最起码的自我保护意识的今天，想起两千多年前那个智者杨朱说的话，感到有必要为其正名，说几句公道话。 2009、1、2 |
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