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2012年 05月 16日 08:48 催產素：決定人類道德感的化學物質 一 種分子──一種化學物質──在我們的道德生活中佔據核心位置﹐這有沒有可能？  Jon Hurst 圖片：在婚禮上檢測“道德激素” 催產素主要是作為一種雌性生殖激素而為人所知﹐它可以在女性生產時控制宮縮。許多女性是以Pitocin的形式邂逅催產素的﹐這是一種人工合成的催產素﹐醫生會給待產媽媽滴注Pitocin來誘導分娩。媽媽們哺乳時對寶寶安寧、專注的照料也與催產素有關。此外﹐新婚之夜（我們希望如此）人體也會釋放大量催產素﹐因為它能在做愛、按摩甚至擁抱時讓男女雙方都產生一種暖融融的感覺。 我和我的同事從2001年開始進行了許多次試驗﹐試驗顯示﹐當一個人的催產素水平升高時﹐他/她即便是對完全陌生的人也會變得更加慷慨﹐更有愛心。我們將試驗對象與他人實時分享真錢的意願作為衡量行為的標尺。為測量催產素水平的上升情況﹐我們抽取了試驗對象的血樣並對其進行了分析。錢數是便於測量的單位﹐也就是說﹐我們可以通過一個人願意分享的金額來量化慷慨程度的增加狀況。接下來﹐我們可以考察這些數字與血液中催產素增加之間的相關性。  Kurt Wilberding/The Wall Street Journal 美國學者保羅﹒紮克常常在催產素作用研究中使用實驗經濟學的一個經典研究工具：信任博弈。本圖集介紹了信任博弈實驗是如何操作的。 我們更重大的發現是﹐要提升能使行為更慷慨的催產素水平﹐並不需要往某個人的鼻子裡噴化學製劑或者與其做愛﹐就連擁抱也不需要。要啟動這個“道德分子”﹐你只需要向某個人示意你信賴他就可以了。當一個人做出信賴他人的姿態時──比方說﹐給錢──得到信賴的人催產素水平會激增﹐使他不大可能無動於衷﹐也會減少欺騙的可能性。換句話說就是﹐感覺自己得到信任會讓一個人更加……值得信賴。慢慢地﹐這會讓其他人更容易信任這個人﹐進而導致…… 如果你看出這樣下去會形成一個無限的自我循環圈﹐構成一種所謂的良性循環──並最終促成一個道德更高尚的社會──那你就領會了我的意思。 不過這裡面顯然還有更多東西﹐因為人體中任何一種化學物質都不是孤立地發揮作用的﹐一個人生活經歷中的其他因素也會扮演一定角色。有時候可能會出一些問題。我們在研究中發現﹐有一小部分試驗對象一次也沒有與別人分享過錢﹔對他們血樣進行的分析顯示﹐這些人的催產素受體功能異常。但從所有其他試驗對象的情況來看﹐催產素促使他們做出了被每一種文化都視為正確生活方式的慷慨和關愛行為──協作、仁慈、親社會的生活方式被地球上所有文化都稱為“有道德的”。道德黃金法則(The Golden Rule)是我們的身體已然瞭解的道理﹐當我們做對了的時候﹐我們能立即感覺到回饋。 這並不是說催產素總會讓我們變得善良、慷慨或容易相信別人。在這個亂糟糟的世界上﹐毫無保留地對他人敞開懷抱、給予關愛就像在自己背後貼張“踹我”的標簽四處走動一樣。催產素更像一個陀螺儀﹐能幫助我們在基於信任以及基於警惕和懷疑的行為之間保持平衡。如此一來﹐催產素就可以協助我們在敞開懷抱帶來的巨大社會效益和為避免受騙所需的適當警惕之間遊走自如。 請看我與一位名叫琳達?格迪斯(Linda Geddes)的新娘在實際生活環境中進行的試驗。琳達是英國雜志《新科學家》(New Scientist)的作者﹐一直在關注我的研究﹐她覺得如果能看看自己婚禮上的溫情場面能否改變來賓的催產素水平會很有意思。 我帶著150磅重的離心機和70磅重的幹冰來到了婚禮舉辦地點──英格蘭鄉間一座維多利亞風格的莊園。我把自己攜帶的設備打開來──注射器、156個預先貼好標簽的試管、止血帶、酒精清潔片和創可貼──然後開始工作。我與琳達商定的計劃是﹐在一定時間點對參加婚禮的朋友和家人採集兩份血樣──一份在臨近宣誓時採集﹐一份在宣誓後立即採集。 所有血樣採集完畢之後﹐我帶著放在幹冰上的試管溜了出來。這些血樣用了兩週時間才通過聯邦快遞(FedEx)寄達我在加利福尼亞州的實驗室﹐但我們獲得了期望的結果：簡單地展現催產素識別和反映社會場景中微妙細節的能力。 在琳達的婚禮上﹐人們的催產素水平變化情況可以繪製成類似太陽系的圖﹐新娘相當於太陽。在第一次和第二次抽血的間隙（中間僅相隔一個小時）﹐琳達本人的催產素水平飆升28%。其他受試者催產素的上升與他們對婚禮的情感投入程度有直接聯繫。新娘的母親？上升24%。新郎的母親？上升24%。新郎的父親？上升19%。新郎呢？上升了13%……然後一個接一個往下排。 但你可能會問﹐為什麼新郎催產素水平的上升幅度比新郎的父親低？原因在於有幾種其他激素能夠影響催產素的釋放﹐睪丸素是其中之一﹐而我們的血液檢測顯示﹐新郎的睪丸素水平上升了100%！當來賓向身著無肩帶禮服的琳達投以仰慕的目光時﹐新郎成為了場內的王者。 我們在婚禮上進行的研究顯示出﹐正是這種程度各異、由具體環境決定的敏感性使催產素能夠指引我們在信任與戒備、慷慨大方與自我保護之間自如遊走。當我身處一群人當中時﹐是應該感覺安全溫暖﹐還是應該有所戒備？或許在一個人由催產素主宰、而另一個人由睪丸素支配的情況下﹐我們能夠取得最理想的結果。 人類行為之所以如此複雜﹐在一定程度上是由催產素與一系列其他化學信使相互作用時的敏感性導致的﹐新婚之日（和新婚之夜）的巨大的幸福感通常很難維持也正是這個原因導致的。（有個老笑話講的是一個男人不理解妻子為什麼不高興。他說﹐“我向你求婚的時候已經說過我愛你了﹐我不知道我幹嘛還要再跟你說。”） 但這項研究還有一個更大的意義：許多個世紀以來﹐人類的本性以及人類如何進行是非判斷等問題引發了很多思考﹐現在我們終於掌握了一些可以運用的信息──可洞察我們道德指導系統核心機制的實證依據。那麼﹐我們可以做些什麼來改變人類行為﹐使其有助於促進催產素的釋放﹐從而改善整個社會的運行狀況呢？ 我所進行的試驗顯示﹐許多集體活動──唱歌、跳舞、祈禱──會促進催產素的釋放﹐並加強人與人之間的聯結和關愛。作為社會性動物﹐我們已經創造出促進催產素釋放以增進與他人聯結的活動。事實上﹐得到信任時釋放催產素最多的人比其他人更快樂、更健康﹐因為他們的社會生活更加豐富。 就連通過Twitter享用“社交零食”或者查看朋友的Facebook頁面也會促使催產素激增。但衡量成功的真正標準是﹐這些在線活動是否對增進人與人之間的關係有所助益。這種形式的交流究竟是增進了人與人之間的感情﹐還是增加了匿名性和抽象性﹐以至於讓人喪失了換位思考的能力？ 另一種調節催產素釋放的途徑是﹐找機會與我們自己的家庭或文化和地理“部落”之外的人接觸。人們會提防外表和行為模式與自己不同的族群﹐人類之所以形成這種傾向﹐是有可靠的進化原因的。幾百萬年來﹐人的社交世界幾乎完全侷限在自己所在的村莊或部落中﹐未證明安全可靠的外來者很自然地被視為一種威脅。但研究顯示﹐這種猜疑是可以改變的﹐會隨接觸的增加而減退。 美國的文化和政治分歧引發了越來越多的擔憂﹐在這種情況下﹐以面對面互動為基礎﹐用自下而上的方式提升催產素可能會有所助益。可以採取國內交換生項目的形式﹐讓來自大城市、小鎮和農村的孩子相互瞭解。振興城市生活也是正確的方向﹐這會帶來多種多樣、相互交叉的社會關係。但華盛頓這個城市卻在反其道而行﹐曾經作為行為規范的跨黨派情誼如今已幾乎不復存在。國會山(Capitol Hill)議員們的惡語相向在一定程度上正反映出這種催產素奇缺的人際關係。 幾年前﹐我開始通知實驗室的訪客﹐說我要在他們走之前擁抱他們。一些人被嚇到了﹐但我已經發現﹐我這種略顯古怪的通知改變了談話的深度﹐讓我們雙方的交談變得更加親密﹐更加投入﹐也更有價值。我猜想﹐在我預告將給予某個人擁抱的時候﹐我也是在暗示我是多麼信任這個人﹐因此我是在誘導他們的大腦釋放催產素。這些人與其他人的關係也會更好﹐並且對人會更加慷慨。要觸發良性循環﹐我們其實只需要做這些點滴小事就足夠了。 （選自保羅?J?扎克的新書《道德的分子》(The Moral Molecule)﹐5月10日由企鵝集團美國公司(Penguin Group (USA))旗下Dutton出版社出版。保羅?J?扎克版權所有2012。） Paul J. Zak |
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