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【解说】“高处不胜寒。”历史上的很多高官都曾经发出过这样的感慨。高居人上，也就远离了众人，产生孤独感也就在所难免。这种孤独感老子也有，但并不是因为老子做了多么大的官，而是因为其精神上的先知先觉。如果留心一下人类的精神文化史，我们可以发现，很多伟大的哲人常常有一种深刻而持久的孤独感，这往往与他们的超前意识有关。他们的探索所涉足的多属于前任未曾进入而后人又未曾跟上的领域，因此这种探索注定是孤独的，也因此才有老子在本章开头的感慨。由于伟大的哲人是人类精神之路上开拓者，所以这种孤独是美丽的孤独，诗人顾城曾经进行过具有童话品格的表达：“有些灯火，是孤独的，在夜里，什么也不说。在夜里，有些灯火是美丽的，它们做梦，照绿了身边的树丛。有些灯火，是快乐的，它知道熄灭以后的日月，她知道她的快乐。” 道很容易理解，人们也都知道应该依据道来行事，但就是做不到，这是一个悖论。很多吸烟的人深知吸烟的危害，也知道戒烟的益处，但还是“坚持”吸了很多年的烟，只有当因此患病后才心生悔意。再比如说腐败的贪官，在他们得到第一笔不义之财以及此后不断地贪污受贿的过程中，他们肯定知道将来会受到惩罚，也肯定会因此而提心吊胆，但还是“坚持”着在贪污受贿的路上行走。其背后的“动力”是什么？是人的欲望。有一个成语叫欲壑难填，是说人的欲望像深谷一样，很难将其填满。人如果放纵欲望，就会离道越来越远。好逸恶劳是人的欲望的负面的外在显现，在我们的生活中，很多取得成功的人并没有什么过人的资质，但能够战胜好逸恶劳的恶习。每天坚持读十几页的书，几年下来，你可以算得上饱读诗书了；每天坚持锻炼二十几分钟，几年过后你的身体会更加健康。 道就是如此，表面看起来很好理解，但是真正践行起来却并不容易。只有脱俗才能得道，脱俗的人才能成为圣贤。老子说“圣人被褐怀玉”，是说圣人外表看起来普普通通，内蕴却非常深厚，也就是我们经常说的有内涵。这样的人才是真正有品格的人，也是我们乐于结交的人。可惜的是，这样的人一直以来就不是很多，大概“金玉其外败絮其中”永远比“败絮其外金玉其中”具有魅惑力，然而从价值的层面上看，二者绝对难以同日而语。 老 子讲座 [第七十章] 杜家和主讲 【原文】吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 【语译】我所说的道是非常容易理解的，也很容易实行。天下却没有人能够真正地理解，也没有人能够很好地实行。言说要有宗旨，做事要有依据。由于人们对于道的宗旨缺少真正的了解，所以难以真正明白我所说的话的意思。理解我的人很少，效法我的人更是难以遇到。所以圣人就仿佛是穿着粗布衣服，怀里却揣着美玉一样。 |
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