《黄老经．玄禾》曰：“天道施化，与万物无穷；人道施化，形神消亡。传神施精，精竭故衰。形旺生气，气旺生精，精旺生神。不以精施，故能与天地合德；不与神化，故能与道同式。”此言养生以不漏精为宝之大法也。
戒色欲所以养精，戒言语所以养气，戒思虑所以养神，故老子以啬为教，而丹家以“不漏”为宝。
养生最要能断情断缘断色断欲。吕祖诗不云乎：情缘断后自消融，清净方知色是空。佛即心兮心即佛，青山只在白云中。”又云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。”读此，当知所以警惕矣。色欲易断，情缘实难，非有大魄力、大决心、大手法不为功；一堕情网，一陷缘中，即大英雄亦难自拔矣!
道机曰：“人生之命有长短者，非自然也；皆由将身不谨，饮食过度，淫佚无节，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。”
《黄庭经》曰：“结精育胞化生身，留胎止精可长生。”此即仙经 “顺则生人，逆则成仙”之道也。上清真人口诀云：“夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄神不倾，然后可以存神服气，呼吸三景。若数行交接，漏泄施泻者，则气秽神亡，精灵枯竭。虽复玄挺玉录、金书太极者，将亦何解于非生乎?”故修仙之士，以断淫绝欲为第一功。万一尘缘未了，亦以行房而不漏泄，为固神养生之无上妙诀。若进而行采战之法，则有伤天理矣。
务成子曰：“先师尝云：修长生之人，一交接则倾一年之药势，二交接则倾二年之药势。过此以往，则不止之药，都倾于身。是以真仙常慎于此，以为生生之大忌也。”唯禁交与交而不泄则盈，盈则必溢，溢则无异于泄矣。欲其久盈而不溢，故丹家有“炼精化气”之诀。一生一化，故可生生无息矣!
道门语要注：必精能化，或不生淫精才可。否则只要产生淫精怎样都是留不住的，且留着也有害。
无位仙人曰：“罪莫大于淫，祸莫大于贪，咎莫大于谗。此三者祸之车，小则危身，大则危家。若欲延年少病者，诫勿施精!施精命夭残。”故丹家南派与东派，均有行房而不漏精之法。此又有内功与外功两种，内功为自然不漏法，外功为点窍不漏法。前者多益，后者多险。又曰：“勿大溢，消骨髓。勿大寒，伤肌肉。勿咳唾，失肌汗。勿卒呼，惊魂魄。勿久泣，神悲蹙。勿恚怒，神不乐。勿念内，志恍惚。能行此道，可以长生。”
南宋陆放翁，寿享遐龄，其自述诗有云：“焚香黄阁退朝归，道话时时正要提。九十老翁缘底健，一生强半是单栖。”
明冷谦真人云：“切忌子后行房，阳生而顿灭之，一度伤于百度。大怒交合成痈疽。疲劳入房，虚损少子。”此外，午正忌行房，大雷雨忌行房，两情不悦忌行房，心有忧恐忌行房，四至时忌行房。
《青城丛录》言不漏精诀时有云：“不漏诀有多种，曰积精不漏诀，曰聚气不漏诀，曰行气不漏诀，此属气法。曰神火不漏诀，此属火法。曰大锁金阙法，此属药法。曰筑玉垒诀，曰千斤坠诀，曰点穴闭窍诀，此属外法。”各诀虽皆有指点，然每于重要处，又极用“画龙不点睛”之笔法，轻轻抹过。正谓“万卷丹经千般诀，未遇真人诀不传。”
了明子曰：“丹家之不漏精诀，绝非左道旁门所用之‘忍精诀’，忍精不泄，闭精不泄，均有百害而无一利。”忍精闭精，不但为仙家所禁，且亦为医家所不许，切宜慎之。
固精法—一《金丹秘诀》云：一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。每于戌亥二时，阴旺阳衰之候，宜解衣闭息，一手兜外肾，一手擦脐下。左右换手，各兜擦九九之数。仍盘膝端坐，手齿俱固，先提玉茎，如忍小便状。想我身中元精，自尾闾升上，直至泥丸，复过鹊桥，降至丹田，每行七次，精自固矣。
尤生洲曰：精者，人身真元之气，五官百骸之主，而神魂附之以生者也。夫神犹火也，精犹油也，油尽则灯灭，精竭则神亡。故精由气生，神由精附。固精之法，宜急讲也，半月固精，久行愈佳。
《青城秘录》有省油诀、添油诀、补髓诀、采金诀，均较南宗书指点为详尽。总之，不能事采补之术者，则以修不漏精功诀为延年益寿之根本。
