温州戏台联语拾萃

[戏剧赏联]温州戏台联语拾萃

 温州戏台联语拾萃

 作者：沈不沉    2010-10-25 

温州山前岳庙戏台联

名场利场总是战场，假优孟之衣冠，装成百怪奇观，做得出泼天富贵；
今乐古乐无非音乐，协宫商而鼓舞，胜彼一支文笔，仅空谈历代忠奸。

• 温州市区山前街旧有岳庙，祀岳飞，建于清中叶，内有戏台，仅演出与《岳传》有关剧目。50年代改为南郊供销社。旁有文笔峰，今已不存

温州山前街美人台联

或古或今，满腹悲欢都是幻；
非真非假，一场笑骂总成空。

• 温州市区山前街中段旧有戏台名“美人台”，建于晚清时，较一般戏台为大。台正中画有古装美女头像，不论从哪个角度看，其眼神总是盯着观众，“美人台”由此得名。该台于50年代废弃

温州蒲州圣母庙戏台联

六礼未成，顷刻洞房花烛；
五经不读。霎时金榜题名。

• 外柱联。蒲州在今温州市区东郊，地近杨府山。此庙建于清光绪年间，80年代重修，金碧辉煌，颇具气势

导忠孝节义，宣扬美名万古；
演奸邪淫恶，污臭民恨千秋。

• 内柱联

温州蒲州玄坛庙戏台联

金鼓频催，千古英雄呼欲出；
衣冠递整，百年事业去还来。

• 外柱联。蒲州玄坛庙建于明初，1985年重建，祀赵公明。屋顶横梁有墨书“洪武丙辰原檀越主程鸿建造；康熙丙寅年孙嘉美等合资重建；乾隆乙卯年重建”。台右嵌有一块石碑，上书“严禁江湖流丐”下署“道光二十九年三月”

善恶报施，莫道毫无此等事；
利名争竞，须知总有下场时。

• 内柱联

温州仓后财神庙戏台联

势短世长，仗势难留后世；
人多仁少，为人必须存仁。

• 仓后财神庙又名仓后宫，50年代改建为粮食仓库，此处与鼓楼下财神庙同祀赵公明

温州东瓯王庙戏台联

台耸枕华山，一曲松风涵晨响；
地灵依玉洞，半空仙籁和元音。

• 旧址在今市区小沙巷，又名“小殿”，上联华山指华盖山，下联“玉洞”指“太玉洞天”，系道教福地。此庙于50年代拆毁，此联迁往华盖山

温州杨府山太阴宫戏台联

虽见此榜样，观富贵贫穷，岂是逢场作戏？
饰现身劝惩，看喜怒哀乐，谁云明镜非台？

• 此杨府山又名海坛山，在温州市区北侧，濒临瓯江，抗战前为温州主要演出场所

温州北门戏台联

出其北门，看台上何等角色；
朝彼南面，听曲中有韵文章。

• 北门又称朔门，濒临瓯江。此联据传系池志徵所撰，池字云山，晚号卧庐，瑞安人，民国初曾与林甄宇等创办《瓯海潮》杂志

温州梧田南湖库官庙戏台联

有声有色，须臾间臣忠子孝，立千秋功业；
似真似假，咫尺地南征北战，定万里江山。

• 梧田库官庙原名老殿，1990年8月重修。中供库官圣王，左右又有二圣王，皆不知姓名。此庙由岸延伸至湖中，三面环水，建有戏台。大门正对吹台山，近旁有安澜桥。至今仍时有演出

温州十八家浮沙庙戏台联

大局竟如棋，黑白混淆，从教回首重逢，一片模糊难着手；
千湖明如镜，腑肝照见，漫羡佳人独步，十分体面总销魂。

• 庙门联。市区十八家原有浮沙庙，祀浮沙圣王，2002年旧城改造，改建庙宇气势恢宏，现为市区最大庙宇

文中有戏，戏中有文，识文者乐文，不识文者看戏；
音里藏调，调里藏音，懂调者听调，不懂调者童音。

• 外柱联

三寸舌谈古论今，有甚说甚；
五尺躯扮文装武，演谁像谁。

• 内柱联

瑞安乾元宫戏台联

象以虚成，见几多世态人情，好向虚中求实；
味从苦出，看千秋忠臣孝子。都从苦里回甘。

瑞安洞桥庙戏台联

歌舞长留湖上月；
古今同是曲中人。

• 瑞安洞桥庙建于清初，几经重修。其地在旧城中心，跨河建庙，庙中有戏台，演出长年不断

瑞安隆山杨府庙戏台联

大海云烟，百年过眼；
上方钟罄，一样警心。

• 隆山(一作龙山)地在瑞安东门，紧邻飞云江，山上有塔，旧有“观海亭”。据有关记载，此联系清人孙衣言所书。孙字琴西，曾任太仆寺卿

瑞安海安城隍庙戏台联

善恶施报，莫道无关前世事；
利名争说，须知终有下场时。

• 海安镇在今瑞安市东侧，属塘下区，明嘉靖年间为抗倭寇筑有城池，故有城隍庙

瑞安白门戏台联

做戏何如看戏乐；
下场更比上场难。

• 此联为一般戏台通用，永嘉上塘王家祠堂戏台亦有此联，唯下联作“上台总有下台时”。白门在瑞安城北

瑞安忠义庙戏台联

一曲骚人心内史；
千秋才子意中书。

• 忠义庙又名蔡公庙，所祀庙神名蔡敬，谓是名宦殁于瑞安者。庙在瑞安市区东门外，其墓葬在离庙不远之后垟村。每年三月初一神诞，地人尝抬庙神出郊扫墓，并于是夜演“额子戏”

瑞安肇平垟戏台联

生旦净丑，活现古代忠奸善恶；
琴箫鼓钹，欣赏老区安乐康宁。

• 肇平垟在瑞安市城北，温瑞公路从此经过。此联系50年代初演出《白毛女》时所撰

瑞安丽岙娘娘宫戏台联

霓裳羽衣，大罗天上；
清丝豪竹，华胥梦中。

• 外柱联。丽岙镇在温瑞公路中段，娘娘宫祀陈十四夫人。此二联据传系瑞安名宦孙衣言所书

是处听伶伦奏乐；
此间观优孟衣冠。

• 内柱联

瑞安卫房宫戏台联

江城依旧，宫阙从新，笑堂堂武将文臣，众眼且观台上舞；
天上双星，人间几日，愿岁岁黄童绿女，恭贺齐听曲长生。

• 卫房宫在县城西侧，即今之瑞安剧院。据传此联系瑞安文人池志徵所撰

瑞安陈府庙戏台联

古今人何遽不相及；
天下事当作如是观。

• 外柱联。瑞安市城关陈府庙戏台建于清光绪年间，祀陈十四娘娘，至今保存完整。台口联为木刻行书，末署“民国十四年，彭启华、黄廷水、徐钦荣、郑昌贤、张彩全、孙碎乃、余碎乃、林步云、包洪池、金大娒同敬酬”

响遏西山月； 歌来南浦潮。 内柱联 瑞安万松舞台联 演剧登台，封侯拜相，势官权威，纵有荣华皆幻境； 成台出仕，利国惠民，忠良芳草，得留节义在人间。 瑞安万松舞台联在市区万松路，2000年重建，舞台纵深12米，可上演大型剧目 平阳文元庙戏台联 为人果有良心，只当他木偶泥胎，休问真名实姓； 做事若无天理，须信我银签铁笔，看取虎铡龙刀。 平阳城关旧有文元庙，庙门有此联，不知何人所撰。庙内塑有包拯像，香火颇盛。据民间传说，文元者，亡其姓，系晚清时平阳某和调班演员，为人仗义有骨气，好为人抱不平。瑞安名画家林纯贤尝以钱五缗求其饰周仓作画本而遭拒绝。一日，该班于城中演出，文元饰包拯，灯影下忽见一断臂童鬼叩案鸣冤，即随之往，于一僻静处掘得一尸，案赖以白。文元卸妆后移时即死。地人感其义，为立庙祭祀。黄一萍《温州之戏剧》尝载其事 平阳水头镇林师殿戏台联 斯人千古少； 此曲世间无。 水头镇在平阳县东南50里，庙祀南宋诗人林景熙。林字德暘，号霁山，平阳县人。元时江南释教总统杨琏真珈发绍兴宋皇陵及诸大臣墓，景熙与郑朴翁、唐珏等冒险收六宗骸骨葬于兰亭。联中“斯人”即指林景熙，“此曲”即指此事 平阳凤卧土地庙戏台联 六七步通九州四海； 一二时定三纲五常。 凤卧乡在平阳东南，属水头区。土地庙之有戏台，仅见于此处 苍南腾蛟青湾宫戏台联 金榜题名空富贵； 洞房花烛假夫妻。 此联为一般戏台所通用，“假夫妻”亦作“假风流” 永嘉凤南宫戏台联 无非戏耳，做戏忙，看戏闲，临场时须防失足； 犹是凤也，上台易，落台难，当局人尽量关心。 凤南宫在永嘉县楠溪江中段，祀陈十四娘娘。其庙建于清中叶，台柱青石篆刻，至今保存完好。晚清时永嘉县城隍庙戏台(旧址在今温州市区公园路，后改为东南剧院，今已不存)亦有此联，唯下联作“总是台也，上台易，落台难，当局人及早关心” 永嘉上塘苍龙宫戏台联 四方生旦唱春秋，人弟是雾中花、镜中月； 几代忠奸敷演义，孰能分古时曲、今时词。 永嘉芙蓉村陈氏宗祠戏台联 非实非虚，虚中原有实意； 是真是假，假里演出真情。 永强三都戏台联 忽然间拜将登台，都凭借风虎云龙，金戈铁马，算几个来回，便了却君王天下； 依旧是歌台舞榭，点缀些长歌短赋，玉笛银笙，尽半宵热闹，无非是世态人情。 永强三都圣母庙旧有此联，隶体双行直书，末署“光绪□□磐安老人书”。按张振夔字庆安，晚号磐安，当地人，曾任镇海、定海教谕，尝为汤贻芬《剑人缘》、《逍遥巾》等传奇题辞，有《介轩文集》等存世 永嘉昆阳潘姓祠堂戏台联 一夜喧嚣，都演些善恶轮回，恩怨相报； 万头攒动，且看那油头粉面，绿女红男。 该戏台在抗日时期犹存，但已破败不堪 永嘉瓯渠戏台联 偷浮生半日余闲，听北曲悠然，南音婉转，但能入耳清心，何必问昆曲、高腔、乱弹、和调？ 对庙里一台新戏，看东海龙王，西天活佛，只要彩头悦目，休管他西游、三国、水浒、封神。 据传此联为瑞安人胡调元所撰，胡字榕村，光绪二十年进士，曾任宝山知县，有《补学斋诗抄》存世 永强宁村城隍庙戏台联 咫尺往来千里外； 百年事业一笑中。 永强旧名“永嘉场”，今为永中镇，属瓯海区。宁村靠近瓯江口，明代抗倭时筑有石头城，例有城隍庙 　 附：温州戏事联语 后戏彩堂联 底事干卿，风吹皱一池春水； 多情笑我，浪淘尽千古英雄。 民国二年，如皋冒广生出任温州海关关督，在关署建后戏彩堂迎养其母，经常邀戏班在此演出。上联为瑞安薛钟斗所撰，一说洪幼园撰，未知孰是 黄体芳寿母戏台联 敢谓科名荣梓里； 聊将梨馆换莱衣。 瑞安黄体芳字漱兰，同治癸亥(1863)中会元，族人徵戏班演戏以贺，黄坚谢。适逢其母七秩寿诞，遂假祝嘏之名，撰联张于戏台。横批为“国恩家庆”四字，里人传为美谈 颂阿桃联 从来小丑甚多，除方皮、曼生，只算阿桃最好； 台下老人不少，问吉升、永瑞，比今同福何如？ 此联相传为平阳江南人陈竹友所撰。清同治年间，“同福”昆班誉满浙南，民间有“品玉行头好，同福价钱老”之谚。方皮、曼生皆为该班丑角，阿桃名杨盛桃(1839—1918)，平阳金乡半浃连人，系“同福”昆班创始人之一。“吉升”、“永瑞”皆为当时较著名的乱弹班 集戏班名联 同福色，品玉声，老聚昌无色又无声，论行头好，唯有锦秀； 和调粗，昆曲细，高腔班不粗也不细，中台脚意，只做乱弹。 此联系平阳人陈筱垞所撰。上联集晚清时浙南戏班名；下联集温州地方戏曲剧种名。其中“同福”、“品玉”为昆班；“老聚昌”为和调班，“锦秀”则为历史较悠久的乱弹班，约创建于清嘉庆年间 晏公庙演《比目鱼》联 台中戏，戏中台，景物最宜人，演出一生真本领； 庙前溪，溪前庙，风光皆入画，绘成千古大奇观。 晏公庙在今温州市区晏公殿巷口，其神蓝面赤鬚，名晏戍仔，江西清江镇人，元初尸解仙去，洪武初封平浪侯。旧时此巷南面有河可通小船。清宣统元年八月初二日，“品玉”昆班在此庙演出《比目鱼》时，台前悬有此联 刺何橘仙联 橘仙子问菊仙母，尔儿从鹦鹉洲来，法曲谱梨园，是道也，何道也？ 旧令尹告新令尹，吾辈闻蛤蟆鼓响，借端敲竹杠，为官乎，为私乎？ 瑞安刘菊仙，以明经捐同知衔，并以赌生财，由鄂回瑞，移居新宅，为其母祝寿演戏，贺客盈门。何橘仙字翰臣，系某科甲榜，赐进士出身，签分广西知县，到省候补数年无果，一贫如洗遁归，向刘告贷未遂，因衔之，时值国丧，乃告于县。好事者撰此联以刺之。盖何橘仙人矮小而步履蹒跚，向有“蛤蟆”之外号。下联典出《晋书》：晋惠帝在华林园，闻蛤蟆声，问左右曰：“此鸣者为官乎，为私乎？”侍中贾胤对曰：“在官地者为官，在私地者为私” 争戏班自贺联 逞才苏季，恃勇武松，怎奈持重孔明，万箭放时中妙算； 秉忠赵盾，图奸岸贾，幸有激昂程客，一朝策定翦元凶。 瑞安蒋幼渔与同村人争戏班，双方相持不下，蒋乃邀杨仲渔出面调停，因操胜券。是晚书此联悬之台口。自比孔明，以程婴喻杨氏。当晚演出剧目为《金印记》、《景阳岗》、《草船借箭》，而以《八义记》为压轴 李漱梅撰联 戏原是千古世情，诸君须回头猛省； 一旦有几分姿色，小人皆仰面贪看。 1925年，乐清南镜秋组建“群芳女班”(京剧)，观众顿觉耳目一新。该班至瑞安演出时，李漱梅为撰此联。漱梅一作瘦梅，瑞安宿儒，善书法，知音律

上一篇资料： 豫西地区古戏楼楹联选

下一篇资料： 传统戏曲类联语

[戏剧赏联]嵊州古戏台楹联

 嵊州古戏台楹联 

 作者：佚名   2009-8-30

　　嵊州古戏台数量之多、形式之美、建筑之精，在全国也不多见。它们或隐居在穷乡僻壤，或静卧在乡镇集市，或湮没于时代的风雨之中……身上曾记录着当年的丝竹乐音，记载世代民间艺人的艰辛生活，也收藏了簇拥的人影、如雷的喝彩。

　　“天地大戏场，戏场大天地”。穿梭在浙江嵊州市的城乡，不时可看到一座座构筑独具匠心的古戏台。就是在这些正在被人们逐渐淡忘的古戏台上，诞生了我国第二大剧种———越剧；也就是在这些古戏台上，走出了享誉海内外的越剧十姐妹”中的袁雪芬、傅全香、筱丹桂、范瑞娟、尹桂芳、竺水招等6位越剧表演艺术家。如今，古戏台的热闹场面还不时可以看到，逢年过节、喜庆典礼、庙会赶集，人们总要邀来戏文班子，在古戏台演上三天三夜。

　　嵊州曾经有多少古戏台，谁也说不出准确数据。但据该市文物管理部门的统计，目前尚存的古戏台约有200个。其数量之多、形式之美、建筑之精，在全国也不多见。它们或隐居在穷乡僻壤，或静卧在乡镇集市，或湮没于时代的风雨之中……身上曾记录着当年的丝竹乐音，记载世代民间艺人的艰辛生活，也收藏了簇拥的人影、如雷的喝彩。古戏台的历史，蕴藏着独特的古越文化。

　　施家岙古戏台：女子越剧发源地

　　说到嵊州古戏台，不能不提嵊州市甘霖镇施家岙村的绳武堂宗祠古戏台，因为它是嵊州市第一副女子越剧科班的发源地。

　　绳武堂旧时族规森严，不准女子上台演戏。施银花、赵瑞花、屠杏花等24位女子越剧科班演员只好在晒场空地搭起一座草台“串红台”。后来，这副女子越剧科班在大上海一鸣惊人。回到施家岙后，她们在村民的眼中竟是闯荡过大上海的女班，族人遂破例为女班开放绳武堂，“杀鸡祭台”后，让她们在祠堂古戏台上为村民免费公演。期间，村民接客招待亲朋前来看戏，家家户户似过节那般杀猪宰鸡，全村沸腾。演出的节目有《双珠凤》、《玉莲环》、《三官堂》。绳武堂破例让女子登场演出后，嵊州各地纷纷仿效，由此，施家岙村声名鹊起。

　　历经沧桑的施家岙古戏台因年久失修，于2000年由有关部门耗资10多万元重新装修。戏台坐北朝南，为单檐歇山顶翘角，歇山顶上饰有堆塑“龙吻”、“瓦将军”、“双单公主追狄青”，藻井饰八道斗拱，井顶镌有《二龙抢珠》，藻井四周雕有八只蝙蝠，寓意“发福”。前台口置有两只石雕狮子护卫，台后屏风上饰有彩绘壁画《双凤》，歇山顶四只翘角下饰有木雕龙头，前台石柱上四只木雕雀替雕有《三国演义》人物诸葛亮、刘备、关羽和张飞，整座古戏台显得古朴典雅。古戏台宽4.8米，离地高1.7米。古戏台四根石柱，两副楹联诗意盎然，值得一读：一弹流水再弹月，半入江风半入云；红袖翻风鸲鹆舞，紫箫弄月凤凰鸣。

　　城隍庙古戏台：保存最完好的古戏台

　　在嵊州的众多古戏台中，如今保存最好、气势最宏伟、最富有越剧地方特色的，当数市区的城隍庙古戏台。城隍庙始建于清嘉庆九年，庙门为石库城堡式，石狮扶栏，雕刻细腻，中竖青色碑一块，上书“溪山第一楼”。戏台重檐歇山顶，青灰筒瓦，正脊龙吻双尾作S形上翘，直刺青天，显得古朴灵动；左右垂脊各立瓦神戏文武将，靠旗长枪，栩栩如生，飞檐角脊饰卷草镂空雕件，纤丽中见庄重；戏台四柱为“亚”字形柱础，柱身下方上圆，通体石质；檐下桁枋挂落雕刻精美，以回纹分隔人物故事图案；戏台“牛腿”以单个人物组成画面，如“刘海戏金钱”，笑态自若，生动可爱。戏台藻井由十六组斗拱组成放射状，覆斗式八卦形，盘龙圆心结顶，周边复套一小八卦，并由八条游龙镶嵌其间，整个构件规正精致，富丽纤巧。

　　在清末民初，这个戏台所演大多为大班戏，女子“的笃班”若上台演出，被视为亵渎神灵。上世纪30年代始，随着女子越剧风行上海，陋习才渐被打破。越剧“名伶”如施银花、屠杏花、赵瑞花、姚水娟、竺素娥、筱丹桂、贾灵凤、马樟花和以后被称为“十姐妹”的越剧名演员，大多曾在这戏台上演出过。女子越剧班凡欲跨出嵊州，前往宁波、绍兴、杭州、上海等大中城市演出，一般也是先在该戏台“测试”，并借此筹措资金。此外，某一戏班或某一演员在外地发迹回乡，或到年关回家，也总要在这个戏台上演“看家戏”，以显示戏班阵容，扩大个人影响。

　　瞻山庙古戏台：目前演出最多的古戏台

　　瞻山庙位于嵊州市崇仁镇廿八都村，大殿两进，建有仪门、古戏台，大殿两侧置有配殿，戏台两侧置有廊屋。

　　古戏台坐西朝东，与仪门相连，面朝大殿，台高约25米，宽5.1米，深4.8米。系单檐歇山顶建筑，屋脊塑有龙吻、三星高照，瓦将军为“四大天王”象征风调雨顺。左右两侧还塑有哪吒杨戬，桁枋间饰木雕《群英会》、《卖草囤》等栩栩如生的戏曲人物，石柱雀替为深浮雕《封神榜》，歇山顶下置有八角藻井，雕有线条流畅、工艺精湛的八仙。戏台与厢房过道立有屏风，饰有彩绘“福、禄、寿”三星。后面厢房宽24.5米，深5米，门窗栏杆系木雕彩绘花鸟，雕饰十分精美。

　　清末民初，戏台酬神谢戏演出近百场，农历九月廿三庙会期间演戏最闹猛。早期到此台演出的有新昌调腔，金华昆、婺各戏班及绍兴文武乱弹班。上世纪20年代男子小歌班马潮水、魏梅朵、张云标曾上演《狸猫换太子》、《双珠凤》、《珍珠塔》、《何文秀》等剧目，1930年至1933年“高升舞台”的筱丹桂、商芳臣、周宝奎、张湘卿、裘大官以及“四季春舞台”的袁雪芬、傅全香、钱妙花先后在此台初露锋芒，演出剧目《仁义缘》、《碧玉簪》、《九斤姑娘》等，现后台厢房内有“贤记小高升”、“新高升”等题壁。

　　近几年，庙会期间，瞻山庙古戏台日夜演戏，吸引了邻近乡村的村民赶来看戏，热闹非凡。随着旅游事业的发展，瞻山风情游、越剧寻根游别开生面，来自上海的越剧迷同嵊州的越剧迷在此同台演出，盛况空前，这个古戏台成了目前嵊州演出最多的古戏台。

---

上一篇资料： 戏台楹联集萃

下一篇资料： 豫西地区古戏楼楹联选