杨诺宾大师对陈氏太极拳的一些体悟

发表于 2011-12-9 11:40:09 |只看该作者 |倒序浏览

太极拳是一个非常庞大的体系，能把他系统化的人又没几个，所以练不好的多，练得好的少，这是很正常的。有很多人练了一辈子连稍窥门径也谈不上，有些人年纪轻轻却可以德艺双馨，这么说会让很多人受不了，但是这都是很正常的事。人的本事大多来自后天，连说话都是，哪国长起来的孩子说哪国的语言。既然是后天，方法很大程度决定着太极拳的技术进度。 　　 　　所有人都说假了吧唧的没意思，假了吧唧的人还是快速增加，要不然不好混，因为跑去做技术比装孙子要辛苦多了，谁不知道？但是由于这个圈子技术理论模糊，交流渠道扭曲，评价标准腐朽，发展方式畸形，所以就滋生出一堆碎料，什么都不会可以教学生、收徒弟，很多都成了大师或是名家，弄个什么组织就活跃起来了，有利益冲突可以群起攻之。 　　 　　这类人有的活着，有的死了，可是都在做危害太极拳发展的事情。说了这些善于码字的不爱听，能写东西的人坏事做得比较多。东西可以写，技术性的也可以，可是要说清楚写的到底是什么才行。赞美就是赞美，理论就是理论，最可恶的就是把“赞美诗”一样的东西当做理论传播，明明是拽文非得说是理论箴言，使得很多太极拳爱好者误入歧途。人们可以念“云龙风虎象周旋”这种东西，可是要把这个归类在“技术系统”当中不是他妈扯淡吗？要这么说的话，很多唐诗随手可以拿来用，就说是太极拳定理都没问题，可以按照内容的意境现场编出来一些技术要领都没问题。　　 　　另一个就是把理论著作说成是高于人本身的，这不是“人民利益高于一切”的**口号。方法是会通过人的努力而不断地总结、提高的，这是必然趋势，但是这个趋势放到太极拳界就成了天方夜谭了。现在说这个并不是信不信的问题，而是知不知道的问题，都没人从这个角度提过这类问题？横竖几行文字因为是某某人写的，就永不可动摇？都当成神供起来了，谁他妈敢去质疑啊？愚蠢！ 　　 　　太极拳的载体是人，有什么理论能够大过人呢？哪一条不是人写的？假设天下没有人练拳了，所有的东西都在书本上，就凭现在这么多的狗血著作，肯定是还原不出来。人传人积累经验总结提高这才是对的。再者说了，好的理论是什么？是让白痴看了都能茅塞顿开，学得会的！但是现在只有那些个鬼话连篇，聪明人看了都是一头雾水的理论被奉为经典。 　　 　　崇尚虚幻理论的拳师多属于没资格为人师的人。理论不能实际化，体悟本领不足，不具备指导他人的水平。遇到问题故作神秘，就知道说你得自己悟，你得自己体会，学东西的人都自己搞定了，教人的人干什么去？孵蛋？说到这我想到了我写的《分解拳论》，说是“分解”拳论，其实不过是借那些拳论的文字阐述自己感受罢了。就算是给我一篇《出师表》什么的，我也照样能想写什么就能拐着弯写上去什么。所以说，没有这个总结天赋并企图仅仅靠看书得到本事的人，趁早收手，纯粹瞎耽误工夫。我再说谁？你懂的！ 　　 　　除此以外就是文化“世袭制”，太多人相信老子传儿子就一定比传给外人正宗。要是这样，达芬奇的儿子孙子还了得嘛？要是这样还能叫“国术”嘛？还跟文化有关系吗？在这方面，太极拳“传统理论”发展的速度远远比不上“文化糟粕”的发展速度。在家庭环境的熏陶下，氏族内成员大多练得确实是好，但现在只说那些练得不好的，这么一个拼爹的年头，公私不分的社会环境，腐朽的师、弟礼教，这些东西就如同一把老虎钳子掐住了太极拳的大动脉，氏族越是占据主导权，文化越是难以大踏步的前进，因此有必要把“氏文化”置于技术体系之下。就好比“京朝派杨门太极拳”，这个名字多好？！ 　　 　　穷文富武都知道，但是绝对没人当真，因为没人当真，所以太极拳界粪青数量巨多无比。学东西的时间很短，不管你信不信，学东西的时间就是很短！越是真的东西越是好学，一句半句的就足够了。很多高深的东西都是一瞬间学会的，学会了以后继续练就行了。练可以练一辈子，学不过是短短的一瞬间。 　　 　　太极拳是武术，武术是练给自己的，是全心全意为了自己，不是耍给别人看的。不是相声、不是体操、也不是舞蹈，这么说不是为了突出太极拳有多高，其实是告诉你太极拳有多低！为什么说低呢？不是相声、舞蹈、体操，说明什么？说明它除了靠教别人赚钱以外，基本上没别的活路。靠武艺打拼，押镖的年代已经过去了，演给人家看又一文不值！好东西放到外人眼里他未必看得懂！所以说嘛，会的东西少又想为人师表的可不是细水长流的教嘛。一次要你几十万狗屁你都没学，那老师不是不自在嘛。这都够买火箭筒轰飞了他了。 　　 　　一学学他个十几几十年，花费虽然不大，少年成了白头翁，时间大把大把的扔了，然而对太极拳依旧是雾里看花水中望月，有这个时间被糟蹋，拿去跑跑步、打打羽毛球不好吗？总之吧，练了几十年起码能说明自己能够坚持不懈，可要说学了几十年……看完上面的文字，还有人以学了XX多年为荣吗？不说了，快成罗圈话了，就快又说回来了。