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蒋氏家训--蒋志铭 训典： 中和处世，礼义传家。 家训十则： 一孝悌当敬，二祠墓当供，三家族当睦，四姻里当厚，五名分当正，六蒙养当豫，七职业当勤，八闺门当肃，九婚嫁当慎，十争讼当息。 谱训九则： 从来子孙贤，称其率祖，子孙愚，鄙其辱先。故为父兄者当以孝悌忠信礼义廉耻启其善心，授耕读商贾技艺常业敛其佚志，使之毋蹈邪径，毋逞智勇，毋效残薄。斯纲常正而伦理明，风俗淳而礼义举，富贵者不致于骄侈，贫贱者不流于匪僻。乃立谱训以为后昆，是则是效，尚其勉之： 一曰敦孝 孝为百行之原，天之经地之义也。自天子以至士庶皆当缘分竭诚，各尽其孝。彼不孝者失其天性，纵有才华，不取何也，大德已亏也。凡我族人当思父母生我之恩，时时为其力之能为，事事尽其心之当尽，其有立身行道、扬名显亲者，上也。次则生致其养、死致其哀、葬尽其礼、祭尽其诚，庶几不失为人子。已耳不然，则是反哺跪乳之不若也。 二曰训后 人生德业，端自弟子始。其生知安行者能有几人，大约资于造就者居多，故中人之性原介于可成可败之间。而父兄之心若不审其成败之术，又何怪乎缙绅有淫祠、田舍多骄子哉！凡为父兄者端蒙养之功，择师训教，外以收敛其放心，内以涵养其德性，优游浸渍，习于性俱，居必系亢宗之望，出则显华国之材。 三曰爱敬 兄爱其弟，弟敬其兄者，本天性之自然。或间于妻子，溺于利欲，惑于谗言，则同胞者，有时而吴越矣。昔人诤友有云：同气连枝各自荣，莫因些小便相争；一回相见一回老，能得几时为弟兄。词虽近俚，意实恳挚。凡我族人毋间妻言，毋溺利欲，毋惑谗诬，则十世同居之郑氏，不独擅美于曩时；百犬同牢之家风，亦将再见于今日。 四曰急公 从来征税起于田亩，差徭出自民间。以下奉上份所宜，然计亩输将，役当应赋，况以时而使民，何害农工，按限而催科，原非暴取。设若中怀怠缓，不免悍吏哗骇，门多剥啄，身受鞭笞。即于岁晚务闲之日，尚奔驰于寒风冷雪之中，是可慨也。若及时而输，追呼不扰，甘食宁居，既无负于官长，亦不自累其身家。妻子熙熙，鸡犬闲闲，何其适也。谚云：“若要宽，先完官”。凡我族人务宜急公慕义，勉为醇谨之良氏，毋为逋负之顽户。 五曰杜讼 讼之为害最大，或因纤芥之忿屈膝公庭，甚之箕豆同煎、身家不恤，奋一往之气，怀致胜之心。殊不知官司之喜怒不常，或情真受枉，理直遭诬，未可知也。即偶获取胜，亦且财殚力穷，噬脐无及。揆厥情由，皆不能忍故也。凡我族人深自猛省，以责人之心责己，则无争；以恕己之心恕人，则无怨。更守谦和敦让，以保身睦族，自无往不宜，更何至有鼠牙雀角之事哉。 六曰矜恤 天之生人不能皆全，人之遭际焉能尽美。鳏寡孤独为无告之穷黎，残疾跛癃乃天刑之遗孽，故圣王发政，必先加意焉。窃怪炎凉之辈，见夫崇高富贵者，不惮左右以逢迎，睹诸穷黎残疾者则鄙笑，不惟不蒙其怜悯，且指其先人失德，摘其素行多愆，以为果报。呜呼，何忍心至是！凡我族人目击颠连，虽不克倾囊以济，亦必量力相周。至于至戚分膏割脂，分所宜然，慎毋泛视。 七曰宽下 陶彭泽买仆以遗其子，作书嘱之曰：彼亦人之子也，以窘迫之故，而投于吾，吾即其父母矣，当厚过之。噫！何其情之笃而词之切也。窃怪世人以为仆隶下贱，驰役惟命，一有不遂，督责加之，威虽莫抗，残刻逞矣，是岂仁人君子所为乎！凡我族人之御下也，用其力宜爱其人，体其饥寒，恤其劳瘁，诚以感之，惠以结之。将见倾忱之戴，不暇尾大之虞何起。 八曰修谱系 韩魏公曰：二十年若不修谱，责以不孝。盖谱所以明宗派、别亲疏，所关实巨。设若视同故纸，甚或讪其修谱之为无益者，必致远祖无稽，将不免拜坟之耻，亲疏难辨，即睹五服为途人者矣。愿我族子孙务以修谱为亟，或十年一续，或廿年一修，积公需以为之，庶免不孝之讥云。 九曰谨祭祀 古之仁人孝子，粢盛不洁不为饔，祭服不备不为祀，诚有见于祖宗之祭祀，当谨也。否则，列神主、具币帛、陈俎豆、斋戒沐浴、百拜哭奠，皆虚交耳，何以报祖德而慰先灵！凡为子孙，弗忘根本，兴岁时伏腊之思，谨礿祀烝尝之典。主祭者如质神明，助祭者无滋玩亵。庶乎宗庙飨之，而祖先无怨矣。 |
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