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安徽东至周氏家训六条 一、培心地 心为一身之主，身为一家之主。培心地即培家本也。人生世间，百物受用有尽，惟此善根受用无尽。故曰：耕尧田者有水患，耕汤田者有旱忧，耕心田者，岁丰收。无忧无虑，盖家之兴衰久长，系于一心。人生求福，以培养心地为先。心地若坏，百事皆坏，无可指望矣。 二、积阴功 人生贵积阴功，非必广施厚赉。如今人修桥补路，始谓之阴功也。即念虑之间，时存利人利物之心，此心即是好心，即是阴功，天地神明必共鉴之。后来必邀福泽，近则及于己身，远则及于子孙。譬之树木，然枝叶虽未蕃衍，而根本已培，则畅茂条达，自莫能遏。天道好还。几见，人有忠厚勤俭，而不获报者耶！ 三、祛隐恶 夫所谓隐恶者，非必损人益己。如今之奸淫谋夺者，始谓之恶也。即念虑之间，常存盘算人家之心，虽未得利，此心已坏。言语气象，无不日趋坏境，有心人一见知之，无地神明岂有不知之理。将来祸殃必至，近则及于本身，远则及于子孙。譬之树木，然根本即已先拔，虽枝叶未害，而枯折可立待矣。不必待其招怨惹祸犯法蹈险而始知也。 四、端家范 一家之中，家长为主。家长之身，系一家模型。尔身不正，如正人何？故曰：身不行道不行于妻子，妻子尚不能行，其余可知矣。几见人陷于邪僻，而能正家裕后耶？今日子弟即后来之家长，不可不讲修身之学。 五、谨言语 家长言语，一家一族所承听也。一人言语，亲疏朋友所观听也。古之君子居丧不言乐，祭祀不言兇，公庭不言妇女；对父兄则言慈爱，接卑幼则言孝敬，推而至于语藏获下走，亦无随口乱说的话，非徒寡口过，亦以修德行，示轨则也。苟为不然，启口轻躁，或怒詈，或戏谑，家人子弟皆将效仿之矣。亲戚朋友皆将轻视之矣。迨家风已坏，安能一时挽回，必致诟谇曰闻，上下放荡无礼教矣。 六、慎举动 家长举动，家人之模范也。一身举动，一世之吉凶也。古之君子上堂则声必扬，入户则视必下。头容则直，手容则恭，足容则重，推而至于饮食起居，莫不有礼。非徒自己谨身寡过，进德修业。而齐家之道，求福之方，皆寓于其中。试观人家，有举动邪僻乘张者，曾出好子孙否？不招殃咎否？  安徽东至周氏家规十八条 一、重孝弟 子弟在庭帏之内，首重孝亲敬长，即一族中，尊卑有分，长幼有序。庆吊往来，宜尽礼节，期会不可失，称呼不可乱，行路不可争，起坐不可僭，即遇族人之亲戚，俱应彬彬有礼，倘有子弟酗酒撒泼，以卑侮尊，以众期寡，以幼犯上，族长重责罚之。如挺抗不服，即送官究治。 二、端表率 为家长者，必须谨守礼法，以御群弟子，凡非礼法之事，一毫不得沾染，非持一家之长为然。父为子之表率，兄为弟之表率，夫为妻之表率，身苟不正如正人何？徒败自己家规，损自己名誉，带坏自家子弟而已。 三、勤学业 子孙七八岁须入塾读书，朝夕不离书房，勿与邪僻之人相近。古语：卖金买书读，读书买金易。如果父母不姑息，使其孜孜不倦，读一年自有一年之效，读十年自有十年之效。 四、戒非为 子弟如读书久，急欲谋生，必须力勤正业，或志不为耕读，而技艺百工可以资身，不妨习之。若赌博、弹唱、嬉戏俳优之类，以及衙门服役快皂壮班等事，俱不可为，即代书亦可不当，若为人唆讼作词状更是败类。如子弟有一于此，族长必须禁止，倘若不听、不改，即不准入祠祭祀。至于作奸犯科，贻羞宗族者，或不奉孔圣之教，而入外教者，或不守王法，而入放僻邪侈，招事惹祸者，或不孝养父母，以缺祭扫者，如此等人概将草谱名字贴除，再过三年不改，永远除名，修正谱时，不准入谱，不视为周氏子孙。 五、重勤俭 耕读之家勤俭尤为首务，必须饮食有常品，衣服有常式，室庐有常度，男女早作晚息，必有定时。若子弟溺于骄奢，用度无节，必致事蓄无资，渐入邪路，族长父兄应时加教导以警戒之。 六、重赒恤 宗族之众，贫富不一，虽五服之外，同是祖宗一脉，岁时庆吊往来馈赠，在通情意，不在礼厚；其中间有极贫者，遇婚丧不能尽礼或孤寡不能自营，族人当称家有无，量力资助，如此孝心作事，必获善报。而家风归于淳厚，后人亦皆仿而效之矣。 七、严祀事 祭祀须诚敬，圣人云：祭如在祭神，如神在，不可谄渎，不可简亵。亦不必迎拼音加加赛会，鬼神聪明正直，善则福之，恶则祸之。人若一心为善，自然蒙佑受福。谄渎奚为？苟不孝不义不忠不信，即诚心祈祷而鬼神且谴责之。不暇何福之有？徒耗香帛之费已。 八、慎配偶 婚嫁择名门右族，家有礼法，男女端庄，无过犯者，苟图赀财趋势利而以女字之。或娶其女为媳，或纳为妇，后来必致悔尤；甚至陷于非，匹不惟辱己一门，且贻辱宗族乡党矣。 九、禁乱宗 族中有乏嗣息者，国例本有，应继有爱继之条，必先于亲房应继之，如应继之中别有不便，例应禀官立爱，若不禀官，亦须将情由禀明族长酌定，不可以他姓之子及带孕子为嗣，如犯此规，不准入谱。 十、禁争继 凡出继之事，应继何人，须听无后者心愿，近世风俗最坏，家富人则争继，家贫不愿继，是以钱财为重，肉骨为轻，必不昌后戒之。 十一、绵宗祧 凡应立嗣者，万一立亲立爱皆无可继之人，亦可择亲支双祧，但双祧若娶两妇，应以先娶者为妻，后娶者为妾，不得违例。作为二妻生子，先嗣本支，后嗣旁支。如只一子，仍作双祧，倘双祧亦无人，应将家产归于族祭祀项下，每岁由族人祭扫以垂久远。 十二、息讼端 族中倘有礼直受屈，当凭尊长公正人调处。即与族外亲友有所争说，亦应请两边公正人调外。不得已而讼于官，当警惊知止，不可健讼。我欲求胜于人，人亦求胜于我，互相求胜而不败业亡家者几希，切戒之。 十三、遵礼教 凡丧葬、应依文公家礼并仿时俗通规行之。凡衣衾棺槨当循分量力，以尽孝敬。不可吝惜资财，违礼薄亲。如葬地一时难定，必须停柩村旁空地，以免水火盗贼之虞，亦不可久露不葬。 十四、慎交接 子弟与人交遊，须择端方之士以期，有过相规，有善相劝，若言行诡谲，心地不良及好事逞讼者，有嗜好者，当一概远之，勿受其累。族长与父兄宜时戒之。 十五、重和睦 家门不和，多为妇言所惑。男子当明于察理，勇于裁断。妇言自不能入，且见机而感化，斯为齐家第一义。万不得已，人口众多须分居析者，非出于妇女或蛊惑挑唆，亦当禀明族长示行，不可争财，不可争气。 十六、护阴木 阴阳庇木树林，所以庇阴阳基者，颇有关系。近来迎神演戏一年一禁，或三年二禁。倘有偷取树株，无论大小枝干，无论内外亲疏，犯者罚戏加禁，强者送官究治。每年冬季由族长与首事议定，挨户派丁清理，一次削其繁芜，宽留空档，使树木易长易成，平时不得持刀斧入林。 十七、禁颓废 祠堂、学堂不准寄居闲人，堆积柴草，喧嚷污秽。如有此事，凭尊长议罚。上下首河坝埇路，应时加修培，不可废弃。 十八、清帐目 祖宗祭产，每年收发事宜，由族长派人经理，两年一换。如有侵蚀，勒限追缴加罚。每年祭事由本族挨户轮流值办，不得疏脱误事。 |
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