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平 含（涵）胸拔背。这是对躯干上部的要求。郝月如云：“心以上者为胸。胸不可挺，要往下松，两肩微向前合，谓之涵胸。”具体做法：①含胸就是使胸廓微内收，但不能凹胸。②拔背就是脊柱保持正直，背肌自然松开，微成圆形。③“含胸”与“拔背”完整一体，能含胸自然能拔背，而含胸必须要拔背。含胸拔背时两肩也要平准。含胸拔背不仅可以健身，而且可以化劲发劲。对方的力来，我以含胸化之。拔背改变脊柱生理曲线，使背部肌肉有一定的张力。拳谱云：“力由脊发”，“背不圆，力不全”。含胸是圆弧，拔背是直，两肩要平准这是平。所以，含胸拔背也含有平直圆的原理。
再次，从太极拳的内功来看平直圆。不管何种太极拳，都有一个共同的要求（规矩），那就是气沉丹田。丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分，但一般是指下丹田，即脐下1.5寸处，又叫气海，泛指小腹部位。气沉丹田就是要实腹。“气沉丹田”的动作过程是双肩松弛（切忌耸肩挺胸），小腹随吸气而凸起（不要用力过猛）使肺部以下的内脏下沉，腾出相应的空间以使肺部能向下扩张从而吸入较多的气。简单地说，是意守丹田，进行腹式呼吸，使气归纳于此，自能气足神旺。习拳者，沉气于此，则屹然不动，不易撼倒。但是练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。这是道家气功的修练方法。 太极拳内功的修炼方法，是一种逆式呼吸法，即吸气时逐渐收缩腹部，扩张肺部，呼气时放松腹部，使之逐渐隆起。 无论腹式呼吸还是逆式呼吸，气沉丹田也包含平直圆的原理。下丹田是藏精所在，属坎，属水，水要平，不平则下漏。所以气沉丹田首先要站得稳，这是平。直，属离，属火。气直养而无害，缘督以为经。气下沉，“气宜鼓荡”，就是直养，这是直。气沉丹田，小腹要自然鼓起，这就圆。太极拳与气功是相通的，练太极拳到一定境界，小周天、大周天也自能打通。真气在大小周天运行，这本身就是一个圆。 复次，从太极拳的架式来看平直圆。 太极拳的每一式的动作轨迹是弧形旋转，也都要做到平直圆，。以懒扎衣（三十六手）为例。动作过程中有“两手往右（左）平划一弧线”，两手变成卍字手，一手从另一手臂下穿出，“两手以手腕为轴划一立圆”，两手推出，一手成立掌，另一手靠手腕处，沉肩垂肘，两足成丁字步。全身构成了一个平直圆架式。传统套路中的懒扎衣，虽然没有卍字手，但同样有平直圆的动作。 太极拳以练拳为体。初学太极拳，一定要做到中正安舒，轻灵圆活，也就是处处要注意平直圆。此是入门的门径，决不能急于求成。 太极拳除了有健身价值、技击价值外，还有观赏价值。因为它处处符合平直圆的要求，每一架式都是一个很美的立体图形。 最后，从技击来看平直圆。太极拳以练拳为体，推手为用。无论“四正”推手，还是“四隅”推手，在手法、身法上都要做到平直圆。发、拿、化、打为推手的“四要”。“引劲”是为了使对方失去重心，失去平衡（或出现死弯子），也就是失去平直圆，之后就用“拿劲”将对方拿住，再把对方发出。太极拳讲究柔化刚发，即圆化直发。化是圆，发是直。发劲时，首先下盘要平，平则稳。力起于脚 ，主宰于腰，形于手指发于脊背。由脚而腿而腰而脊背而手指，完整一气。所以无论是在推手还是散打，其全过程中，每一个动作都要做到平直圆。也就是说平直圆要贯穿太极拳技击的全过程，做到立身中正安舒，八面支撑，立如秤准，活似车轮，上下一条线，身随步走，步随身换，左转右旋，进退自如，攻防自主。 陈健侯先生的“九字”真经，是他对太极拳理论的高度概括，既融拳理、易理、佛理、老庄于一体，又简洁易记。从这九个字来看，他授拳始终把培养人的德行放在最重要的地位。练拳者首先要有慈孝敬的好品德，其次要有坚贞恒的意志与毅力，最后才能讲平直圆的本领。佛家说，戒定慧，“戒才能定”，“定才能慧”，无“定”则不能生智慧。也就是庄子所谓技而近于道者也。练太极拳，有三个层次：第一是健身强体；第二防身克敌；第三是修养品行，培养坚忍不拔的精神，高尚的情操，铸成伟大的人格，为国为民献身。陈健侯的弟子张祚玉曾参加过抗日救亡运动，其他的几个弟子，一般都皈依佛门，积善行德，没有一个是好勇斗狠的。这一点，在今天物欲横行，重名重利的大千世界里，对改变社会风气，建立和谐社会，尤其具有重要意义吧。 |
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