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商人需以信为魂，政府需取信于民
“厚于德、诚于信、敏于行”的广东精神，既符合中国的历史文化传统，又体现了广东人的特质，既是对广东人长期以来形成的文化精神的体认，更是包含着广东人对精神文化目标的追求。“厚于德”、“敏于行”更多的是与个人的道德涵养与行为有关，但“诚于信”则关乎人与人之间的关系及经济社会的健康运行，具有特别重要的现实意义。 在中国的历史文化传统中，对“诚信”相当重视，把它视为人们立身处世的根本。如《论语·为政》曰：“人无信，不知其可也。”、“言必信，行必果”。在传统社会诚信被列为“仁、义、礼、智、信”五常之一和基础，周敦颐在《周子全书·通书·诚下》指出：“诚，五常之本，百行之源也。” 诚信是岭南文化的一种重要特质，也是粤商精神的重要体现，是广东人的经商之魂。如在广东名胜西樵山流传了上千年的向观音春上“借库”年底“还库”的民俗中，反映了广东精神文化有借有还，注重诚信的优良传统与品德。市场经济本质上是信用经济和契约经济，银行靠信用吸收存款与放贷，工厂靠信用扩大生产规模，商品靠产品信誉销售，生产计划按契约安排，社会经济运转的每一个环节都离不开社会信用。广东是全国市场化程度最高的省份，没有诚信的社会信用，市场经济的发展也不可能达到这样的水平。 诚信还是为政之道。《吕氏春秋·贵信》曰：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令。”古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治； 既然诚信如此重要，传统文化谆谆教导，社会又如此强调，为何我们当今还面临种种社会诚信危机呢？食品安全事件层出不穷，企业三角债、逃债废债等败信行为也时有发生。必须承认社会的诚信道德和制度出现了严重问题。对此，我们必须正视和反思：传统的诚信道德是建立在儒家伦理和宗法制度基础之上，随着自然经济条件下小国寡民社会形态的瓦解，市场经济的发展，传统的诚信道德教化已经不能适应社会交往的要求；在“文革”与历次运动中，实际上中国的传统道德与精神文化已经遭受极大的破坏和践踏；在市场经济发展过程中，我们对复杂的社会经济交往缺乏有效的监管与社会诚信管理系统。凡此种种，使社会出现了严重的诚信危机。诚信的缺失，使我们生活在不安全的社会环境中，百姓随时担心有害产品的侵害；使社会经济信用遭受破坏，生产难以发展；使人格贬低，社会失去尊严。 诚信之如此重要，失信后果危害如此之严重，社会诚信亟待重建。广东提倡“诚于信”并加以践行，确实是切中时弊，具有强烈的现实意义和历史意义。相信以正在开展的“三打两建”活动为契机，建立完善的社会信用监管系统，市场经济将进一步净化，人的品格将进一步提升，广东“诚于信”的精神品质将深入人心。 |
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