吴国开国之祖泰伯

中国素称“礼仪之邦”，三皇五帝时代，尚属部落首领时期，由于没有能够将文明记录和累积的文字，我们只能将这段历史作为“口耳相传”的传说，无所谓“礼仪”。真正有了现代意义上的礼仪，恐怕要从商周算起，商代的甲骨文，已经是完整意义上的文字，可以将信息用文字传给后人。可是传世的甲骨文字，大多是卜辞。到了周朝，出了一位有名的圣贤人物，那就是泰伯。泰伯的礼让行为，让中国当时的大教育家孔子称赏不已：“泰伯其可谓至德也已，三以天下让，民无得而称焉”。 　　被孔子称为“至德”的泰伯，既是周天子之子，又是吴地之开化之祖，无疑也是中华民族礼让之祖。一直是文人学子朝圣拜谒的偶像，明代秦应阳《谒泰伯庙》云：“至德传遗庙，嵬峨镇要津。荒庭纷药草，碧瓦簇鱼鳞。藓绿封碑古，云红照槛新。虹梁通市陌，绣户压城闉。一片緐华地，千秋立极人。仲雍齐亮节，季札踵清尘。享得吴歌侑，牲将周鼎陈。衣冠思雅化，榱桷肃明禋。遗像瞻当日，抠衣拜此辰。平生顽懦意，感激有天真。” 　　据《吴地记》记载：“昔周太王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。历生子昌，有圣瑞。太王有疾，泰伯、仲雍以入山采药，乃奔吴，文身断发，示不可用，以让季历。子昌立，是为西伯，即文王也。吴人义泰伯，归之为王。”这段文字，清晰地告诉我们，泰伯是周太王的长子，按照一般的传位习惯，父终子及，长子优先。可偏偏老三季历为周太王生了聪明的第三代，周太王也有意传位给他。为了实现老父亲的意愿，老大泰伯和老二仲雍，借口为父亲到山里采药，“私奔”尚属“荆蛮之地”的吴地，并入乡随俗的“文身断发”，以遂父亲之愿。这一让贤的举动，着实值得称道，正是泰伯、仲雍的让贤，让周文王、周武王有了施展才华的平台，促成了周朝的兴起，取得商朝。同时，也使得吴地得以接受中原文化的融入。 　　泰伯，有的书上记作“太伯”，《吴郡志·考证》云：“太伯，古公长子。韦昭云：武王革商，追封为侯伯。故曰太伯，范宁曰：太者善大之称，伯者长也。”孔子称泰伯“三以天下让”，也就是让了三次，那究竟是哪三次呢？同样是《吴郡志·考证》，给出了两种说法：“《史记正义》引江熙云：太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国于季历，以太王病，托采药于吴越，不及太王薨，而季历立，一让也。季历薨而文王立，二让也。文王薨而武王立，遂有天下，三让也。又释云：太王病而托采药，生不事以礼，一让也；太王薨而不及，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭以礼，三让也。”又云“泰伯三让，今吴县有三让乡”。 　　泰伯又是吴国的开国之祖，《吴郡志·考证》：“勾吴，太伯之奔荆蛮，义而从者千余家，号曰勾吴。《史记注》曰：勾吴，大吴也。《史记正义》引宋忠《世本注》云：勾吴，太伯始所居，地名也。许慎注《淮南子》云：勾吴，吴人语不正，言吴而加以勾。颜师古曰：勾，夷俗之发声也，亦犹越谓之于越也。《史记正义》又云：去梅里东南六十里，十九世寿梦居之，始号勾吴。与《史记》太伯时已号勾吴不同，疑《正义》误。太伯旧城，《史记正义》云：太伯居梅里，属今常州无锡，去此东南六十里，十九世孙寿梦居之。二十一代孙光，使子齐筑阖闾城都之，今苏州是也。《世本》又云：诸樊徙吴，即今苏州，二说不同。大抵泰伯之后，吴自梅里凡三徙，而定居于今之郡城，中间迁徙，不出数十里之内也。梅里属吴县，《史记正义》唐张守节所撰，是时或属无锡尔。” 　　吴地百姓为了纪念泰伯的功绩，早在汉代就为泰伯立庙祭祀。《吴郡图经续记·祠庙》云：“泰伯庙，在阊门内，旧在门外，汉桓帝时，太守麋豹所建。钱氏移之于内，盖以避兵乱也。延陵季子侑祠焉。”因为孔子称泰伯“至德”，因此泰伯庙又称至德庙，《吴郡志·祠庙》　云：“至德庙，即泰伯庙。东汉永兴二年，郡守麋豹建于阊门外。《辨疑志》载：吴阊门外有泰伯庙，庙东又有一宅，祀泰伯长子三郎。吴越钱武肃王始徙之城中。《纂异记》又云：吴泰伯庙，在阊门。皮日休诗云'一庙争祠两让君'，盖并祠仲雍，旧矣。”庙门附近有一座桥称为至德桥，《吴郡图经续记·桥梁》记载：“至德桥，在泰伯庙前，以庙名桥也。”《吴郡志》称“乾道元年郡守沈度重建。” 　　泰伯庙，在南宋建炎四年（1130）被毁，乾道元年（1165）郡守沈度重建。明、清两代又有况钟、汤斌的修缮，有周忱《重修泰伯庙记》、汪琬《重建至德庙记》为证。到咸丰十年（1860）又毁，同治六年（1867）重建，光绪元年（1875）增修，庙前有石牌坊，横额“至德坊”三字为江苏巡抚吴炳元书。民国时期泰伯庙亦曾增修。1952年10月起，曾作为泰伯小学的校址。“文化大革命”期间遭到破坏，1982年被列为苏州市文物保护单位之时，一块牌坊、三根石柱，再加上主体建筑中惟一保存下来的后殿，就是泰伯庙的全部“家当”。 　　上世纪90年代中期，泰伯庙前建起了桃花坞地区唯一的农贸市场，服务周边数万居民。近年来，市人大代表、政协委员以及社会各界纷纷呼吁重建泰伯庙，受到市委、市政府高度重视。平江区从全市大局出发，投资2000万元高标准异地新建了菜场，于2008年11月投入运营，位于泰伯庙前的“庙桥农贸市场”也于此月16日停业。 　　2011年9月，桃花坞历史文化片区重要节点之一《泰伯庙·阊门西街地区修建性详细规划》通过评审。根据《详规》，在西起五峰园弄、官宰弄，南至东西中市，北靠桃花坞大街，东至杨家院总用地面积4.8公顷的区域内，泰伯庙将还原泰伯庙清代鼎盛时期全貌；并以此为核心，携手原深藏陋巷的“迷你名园”省级文保单位五峰园、“三钱萝卜籽，换个红顶子”的清代御医曹沧洲故居等建成古吴文化展示区。 　　2009年12月竣工的泰伯庙一期维修工程，修复了保留下来的至德坊、至德殿等。而《详规》将根据留存至今的《至德志》等历史资料复原泰伯庙全景，修复后泰伯庙总占地面积7492平方米，相比之前将占地扩容近六倍。今后将作为祭祀祠堂，并增设陈列展览，展现泰伯历史文化，使之成为桃花坞片区重要的文化景观和祭祀吴地始祖、进行传统文化教育的重要场所。 　　除了泰伯庙外，苏州还有一座“泰让桥”，也是纪念和褒扬“泰伯三让”的……■陈其弟 来源：姑苏晚报