|
能量运动规律【悟道】 能量运动的规律是朝着阻力最小的方向运动，我们所看到的水的流动就是能量运动规律的最好写照。在没有外力干预的情况下，能量总是从高端流向低端，水往低处流就是这个道理，老子将能量的这种运动规律称之为“损有余而补不足”，他在《道德经》的第七十七章中阐述了这一点，原文是这样的： “天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。” 这段话的意思是说：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是人类社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人是有所作为而不占有，有所成就而不居功。他这是遵循天道而不愿意显示自己的贤能。 在这里老子首先以张弓射箭为例来揭示天道的运行规律，他说：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”就是说自然规律，就像拉弓一样，居高的箭向下压制，居下的弦则向上托起。削减凸出的，补足缺陷的。天道中有一种潜在的运行机制，会自动平衡宇宙中的万事万物，就像一张拉开的弓弦一样，盈亏损欠机制就在其中自行调整。透过自然规律，可以认识社会规律，社会规律必须符合自然规律。这段话的深层意思是说，合乎道的社会规律不就象拉弓一样吗？统治者压迫人民，人民就起来推翻它。剥夺官僚豪绅的多余财富，分给贫苦的劳动人民以补其不足。 矛盾是事物客观存在的普遍现象，矛盾的双方各以和它对立的方面为自己存在的前提，双方共处一统一体中。矛盾着的双方依据一定的条件向其相反的方面转化，否定的否定乃是事物发展的内在规律性。所以，全则缺，盈则亏，极则反。自然法则就象张弓开弦一样，弦位高了就压低些，低了就抬高些，弦位过满就减损些，不足就补充些。 老子还进一步地揭示了自然界中能量的运行规律，他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”也就是说自然之道，是削减高出的，填补低洼的。合乎自然规律的社会规律应当是减少富有者的财富，来补足贫穷者。但是，世人所遵循的道路则是减少贫穷者的财富来不断增加富有者的财富。而只有那些有道德的人能主动地把多余的财富奉献给天下的穷人。在这里，老子把“天之道”和“人之道”作了鲜明的对照，借“天之道”来衬托“人之道”的不公。“天之道”体现的是均衡，“人之道”体现的则是不均。这种不均的“人之道”是违背自然规律的，是造成贫富悬殊、两极分化、社会矛盾加剧的根源。 天之道体现了能量的运动总是从高端流向低端，以求达到动态的平衡状态，老子希望人类社会也要效仿天道的这种运动规律，要“损有余而补不足”，这是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。社会行为应该符合自然法规，然而社会世俗的作法却往往反其道而行之，是损减贫穷不足来供奉富贵有余，这极不公平、不合理，不合客观自然法则。谁能让有余来供奉天下呢？只有明白这自然法则并能自觉实行的人。 其实天道永远都在以其固有的规律掌控着宇宙的平衡，能量的运动规律是总趋势，归根结底总会发挥它的作用，只有坚持“损有余而补不足”的法则才能找到人生的真谛，下面的故事可以给我们很好的启示。 有两个人死后来到了阴曹地府，阎王查看过功德簿后说：“你俩前世未作大恶，准许投胎为人。但是现在只有两种人可供选择：付出的人和索取的人。也就是说，一个人必须过不断付出、给予的人生，另一个则必须过索取、接受的人生。” 甲暗想：索取、接受就是坐享其成，太舒服了！于是他抢先道：“我要过索取、接受的人生。”乙见此情景，别无选择，就表示甘愿过不断付出、给予的人生。 结果，甲要过索取、接受的人生，投胎转世后，成了一个乞丐，每天都在索取和接受。而乙呢，因为选择过付出、给予的人生，转世后，变成了一个富人，每天都在给予和付出。 在这个故事中天道就很好地发挥了它的作用，有付出才有收获正是天道的体现，所以精彩的人生应该是奉献和付出的人生，只有乞丐才会去不断的索取，世间绝没有无付出的回报，也绝没有无回报的付出。 老子从天道中得出了得道者采取的行为，他说：“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”也就是说圣人推行天道，不去凭借自我之智，而是充分依靠群众的智慧和力量。功德圆满而不居功自傲，不依仗手中的权力为自己谋私利，这是因为圣人不想显示个人的贤能。圣人推行天道，以身作则，率先垂范，不以名利之心诱导人民，处处以人民的利益为重，体现的是集体主义的道德风范，这就自然成为人民群众道德实践的楷模。 谁能例行天道以有余而奉天下呢？唯有修行大道的人，由于他们的无私，不惜人世间的任何得失，使众生能够明白宇宙特性在人世中的真实体现，明白真理，能够得救或自救。所以自古以来，也唯有修道之人能做到为而不恃有，功成而不居功，不自圣而成其圣。我们要学习得道者的这种道德风尚，把握住世间的平衡规律，坚持“损有余补不足”的理念，以无私奉献，助人为乐的胸怀，积德悟道，这才是一切成功者应走的康庄大道。 |
|
|
