商代的社会经济
第一节耕地的区划与士地占有的形式
商代中叶以后，基本上已进到奴隶制社会，有很多的奴隶从事生产、使得农业、手工业都远远超过了夏代。现在我们进一步考察一下商代艇济的具体情祝。
商代的挺济，主要表现在农业的生产上。但是我佣在就农业生产之前，应当先将土地条件及耗营方式弄清楚。前面已摇沈过鱼姨是从曳奎生皇进入中原的，他们的土地大致奄有今业亘、塑南、山东、河北四省之地，位于黄河流域的中下游，而且河南为其中．合。这一带地方，大半是原生厚黄土区。黄土性盾戟脆，沃度很高，便于耕作。河南的洛水流域尤为富晚，一直到后世，尚号称“天府”。故商族自山东西迁人河南后，有了优越的地理条件，农业生产就迅速发展起来，摊于征服夏族，慢慢地建立了古代的农业国家。
土地的重要性拜不是自古就是如此的。在愉猎摇济的时代，士地，池招、森林有如今H 的空气，井无被人占有的现象。到畜牧生活开始或种植知藏发明以后，人类才渐渐成到需要一定面积的收地或耕地。所以靛土地占有，大致挽来，可能i 默醇于畜牧时代，而大盛于农业时代。不过在原始氏族社会里，畜牧地带也汪不是个人私有，而是氏族共有。
商代中叶以后，农业已很兴盛，氏族制度已艇解体。握营农业
生产时，是按公淤“邑”为单位的。不过，以前是氏族共同耕作公J 黔所有的于：地，而现在是分配拾原来的公社首长及本氏族壹族。分配土地时，自然需耍把士地划分戍若干块。卜辞中关于农田祀栽，育如下Wlj :
卜’己匕，王口即努圈。”‘粹一二二一片）
“土分多门蟹田。”（粹一二二二片）
“翌”字象双乒在仁上操作形，徐中舒、胡厚宜两先生释为“贵”字。胡先生撇：' ‘鬓川者，盖优雳拆田。”① 卜辞中“圈”“田”等字，正分明是划分为井字形的一些方块田地。甲骨文中还有“田”“井”“畴”“疆洲圈”（圈少等字，一着其形，就知道商代农田区tlI 是十分整齐的，至于土地丈量分界之法，商人大概已挺知道。甲文中的疆字作‘绍”（后下，二），表现得很清楚。疆字从弓、从田，二田相比，自有界限乡从弓，据叶玉森氏谓古代本以弓祀步，原始民族拿弓作为丈量土地的尺度，分田划界，是可能的。至于弓的长度尺寸，现在无法知道，因而商代田亩的大小，也就不得而知。
在商代，全部耕地所有权都被韶为是国家的助产。所有最高的杖力都集中在国王之手。层克思在一入五三年六月二日抬恩格斯的信中写道：“正确地蒜定东方一切现象底基本形式是在于邪里没有土地私有制之存在。这一点甚至可以作为了解东方世界的真正的关键。”② 商代的土地没有私有制的痕迹。当时的土地，一种是“王田”岛卜辞中有“我田”＜殷虚文字乙福－一以‘卜蔺称乙― 下，六三八九；般虚者契普华― 么下麟称著― 二、，“我”是商王
的自称。这些田由王直接命他的奴隶― “众”或“众人”来耕种；另外的田地刘由较自由的农村公社成具耕种① ，以真纳方式，剥削其剩余劳劝。甲骨卜辞中的“邑”即公肚遗制。公放成具通过他所属的那一公处而分到一块份地。依照里室旦的意见，农村公社对于圣冬社士地也只有承鬓的占有权，作为一切公砒之父的专制君主才是全国土地之唯一的所有者⑧ 。属克思挽：“在亚扭亚的形态下· · 、… 单独个人从来就不能戍为财产的所有者，而只不过是一个占有者。所以事实上他本身即是财产，即是公耐的就一体人格化的那个人的奴隶。”③
商代的土地还没有进到自由买卖的札有制时代。当时仍海公社制所豹束。土地只能由王或公社那里分配，桃使是富有的大家族，也不能自由扩展其士地面积。富家在私有封产的积累上既受到限制，当然就没有收容大量奴隶的余地，所么不能成为象希腊罗脂那徉自由发展的大奴隶主或大土地所有主。这一限制使得商代的奴隶制不可能象希腊罗局邓样地自由发展成为典塑的成熟的奴隶制度，而是象古代东方其他国家一徉，其发展是很援慢的，丝鱼一代，始籽停滞在奴隶制低极阶段，后亲很快就走到奴隶制的末期。这一点是我国社会般济形态的一个特征。
第二节农业成了生要的生产事业
商代的土地区划，既是已被重祝，可以推想农业的怪营，必已提到重要的地位。从文献上看，商代特别是在盘庚迁殷似后，农业已挺戊为人民生活所恢软的主要生产。这一挺济的裤化，正是人类历史由野蛮时代过渡到文明时代的基本务件。
甲骨文中关于农业的文字，有“农”“田”“畴”“井”“摄”' ‘囿”“禾，, “黍，, “麦”“粟，, “米”“秽，“籍，, “果，’等字，特兮11 是“艺”字作“勺”（前六，一五），逐渐变化而成释袄嵘等形，象一人持禾，弯腰曲膝帅植黍程之状。以土这些文字，只能出现于农业社会。卜辞中还育“我田虫（有）来（麦）" “我田有黍”等爵句，这就瀚明了当时黄河南北广大的原野上，正有很多开辟成一块一块的田嘴，分别种了五俘。这田是麦，那田是黍，分的非常清楚了。
蚕桑也应当是农业砒会之事。中国傅靛中以为黄帝之元妃螺砒教民养蚕，其魂无可征信。山西西阴村出土之新石器文化中，有樱过人工割裂的半个蚕茧，是否那时的人就知道养蚕，还不能输定。不过这种技术到商代，确已发明。甲骨文中之棘字、蚕字以及从系之字不少，就可以知道商代蚕桑及排辙工业一定很盛。又郭案豹先生所著一九五6 年春殷墟发掘报舍中，簿到武官村大墓的守卫者，他的用戈援面还礁留着相狡或捐帛，廷也是蚕林业己很发达的实靓。蚕这种东西一定被当时人所重视，所以有祭祀蚕神的祀裁：
" D 牢口五牢，蚕示三牢，入月。”（后＿卜，二入）这片卜辞中所尧“蚕示三牢”，就是祭祀蚕神，用三牢之意。蚕林业已盛，也足么为农业发达的旁赶。
和农业发展有关的膺法，这时已慈相当严密‘祥第五章第二节少。叭如一‘年”字作“等”象人负禾，也象征一年的收获。卷夏秋冬等季节名称的起源，虽然瓮法很多，未能一致，但商代确是有了。义在年桩置朗称为“十兰月”，系为稠整以十二月爵之太阴唇一与以四季补之太阳唇而没。
农业既已成为人刊日常生活所依蝮的主耍资料，为帝王即族聚敛的重要青材，农作物的· 狂收与荒歉，有关国补民生，有关兢治秩序，因此国王和竟族对于气候、风雨、季节、时合以及天文、肘数等非常关心，总希望能履先知道年岁古ltJ 或丰歉。但是当时生产力低，科学不发达，人侧不能掌握自然的规律，不能有效地擦制和战胜自然界，因而崇拜自然，迷信神灵，对于农业生产有关系的水、早、凤、雨等，作出宗教的真卜与磷告。龟甲卜辞中有“令雨”“求娜，“幸年”的真卜祀录，如：
“直子鬼，来年，帝分雨足年；点率年于忿；点帝合雨，弗其足年。”（前一，五O ，一、
“今二月帝不合雨。”咬截一二三，一）
“点翌丙子其虫＜有）寡（风）。”（前四，阿三，二）卜之得吉，是年风稠雨顺，是“足年”；反之，刻“弗其足年”。大概“帝令雨”太多，会成水灾。如果大旱，则望云雨。一面向机先和王帝直朋吉凶；一面就用谷物牛羊牺牲祭肥E 帝，或向祖先祈求下雨。
王和食族早已晚离生产颁域。他摺直卜风雨，是为了能在农业方面，取得更多的剁削。他侧还成卜各地未侯伯属地属同的年岁，因为这些是向中央贡钠一定税物的农业地区，这些地区二卜收与否，对王室的税收，育莫大关系。如二
“癸卯卜· ，… 〔 受月毛年，”仁佚．八六七）
“己卯田］一证不〔 其〕 受牟。”（植，二，匕八）
“点：我口奠受年。”一O ，二）
（敛云藏龟拾遣一一以下筋称拾一一
“辛酉点：犬受牟。十月。”（粹入入三）
这些卫、址、奠、犬等，均为商邦散外之箭侯。商主为他仍贞卜年岁，当均为农业区域。王散内的年岁当然更是他仍所关心的。所以有“今岁商受年”（容庚辐殷契卜辞― 以下商称契一一四九兰）。当时商王为鼓励人民努力耕作，加紧生产，时常亲自出外巡察、井毅置农官只监督生产。此种卜辞很多：
“直：王勿往省黍。”（契四九二）
“庚子卜，真：王其雀措，虫往，十二月。”（后下，二八）“己亥卜，令典错臣。”（前六，一七）
这是应王亲自巡察农耕隋形之卜辞创籍”上之字作事，暂从旦释为观察之“观”字），王或者亲自出形，或派其农官莫去履察、商代农业的发达，托可以从商人好散酒及祭神多用酒恺推知。酒是农产物的再制品，没有发达的农业是不能想象的。所韶酒是黍制的，臀可能是糯来做成的一种酒，商代的酿酒知融已很丰富、当时不仅活人要喝，死去的祖先、神鬼和天帝等，也被韶为都喜欢喝，所以祭礼时用酒待鬼神。其例卜辞中不胜枚举，如：“戊午卜，宾点：酒，攀年于孟、河、夔。”（前七，五）“丙子卜点，酒二，兰小牢，卯三牢。，' （前七，二五）这是用酒祭祀他们的远姐的卜辞。
当时商王宫廷需要大量的酒来供应。如果黍的牧成不丰，洒的酿造就圣到影响，于是租心玉的收成。商王时时有关于黍的舜卜，希望王帝能多多降瘾，可以多酿酒酷来孝敬甩神。因此，“受黍年”的直卜很多，例如：
“甲子卜，概点：我受黍牟。”（摘二，三九）
“弗其受黍年，二月，”交后一、三一）
蒯全到了末年，”背酒儿乎戍了一种风肯，先奎交献上完载颇多。鲍壹鳌邀谓“我用沈酗于酒‘' ，又盆“方兴沈酗于酒”，这是查人自责之辞。旦全韶为鱼些之所以亡国，和查人好洒有重大关系· 所以塑初以查余民封逮丝为卫君于矍丝之后，旦叁特作埂圣以教栽鱼鲤，内有霜查“民周不蠢伤心，推荒腆子酒”, “庶群自酒，腥筒在上，故天降丧于殷”；又有靓诫葫“群散汝勿佚（桃也），尽执拘以归于周，予其杀”。周公畏酒如此，可兄他以为酒为商亡国之重大原因。待叁雄蔓贯“咨汝鲤查，天不涸尔似酒，不义从式，靡明靡晦，式号式呼，你昼作夜。”斡非子眺林称衬为长夜散，惧以失日，阴其左右，一国告不知。简箕子，箕子也辞以醉而不知。此挽或亦太过、不过商人好酒成俗，则当为事实。周初金文，也有同释的文辞：“我筒殷壁命，唯殷边侯甸，粤殷正百辟，率肄于酒，故丧师。”（大孟鼎）周人因鉴于商亡于酒，于是乃自为警惕，“王曰：父膺… … 毋敢口于酒二”（毛公鼎）除此之外，商人好酒之靓，还可以从殷墟出士的洒器作戴。据在卿旦发掘的各期报告，胆睡出士的散酒器很多，如卤、爵、即、委、肛、解… … 等，都是欲酒用的，制造的非常精美。卜辞祭祀所用之酒，自六卤以至百卤。商人用酒之多，于此可以想晃。同时井由此可兄当时剩余农产谷物，为量一定很大，故有酿酒事业的盛行。史充殷本祀扮，帝衬时聚敛谷物有“盈亘桥之粟”，也可以看出当时次业早已很盛了。
商代农业很盛的原因，与生产工具的改进很有关系。当时的农具有来。甲骨文“籍”字的拮构作者（前六，一七，五），象一人执一柄两股又的工具在操作，这两股又的工具就是未。汉代武梁祠石刻中的夏禹手中也拿着这个乐西。甲，金文“腊，，字均象人侧立推
未，举足踏未刺士之形。不仅查人翻l 此、找后旦奎以米，仍多沿用来耕地。鲤吏兰上土剑’“一人断末而耕，不过十亩。”丛叁鱼叁通’“民跻来而耕，负租而行，劳罢而寡功。”这都是貌明灾夫是如何用手推来，举足踏未，人士掘土耕作之状。
除来之外，甲骨文中有“吕”字。按此即“已”字，乃“耙”字初形，亦为当时农具之一。耙的形状颇类今日之锄，或系用以碎土垦草的一种农具。
甲骨文中的“方”字，作“才”（前五，一一）作“乍”（前五，一三）, 徐中舒先生来相考鹉“象末的形制，… … 古者秉未而耕，刺土日推，赶土曰方”。蔽之持大田“陈方既阜”，生民“实方突苞”，则“方”为农器当属可信。
甲骨文又有字作“命”（前六，二二），有的从牛作“冬”（前六，四）若“冷”（旦上，兰），或释作“物”。途史鳌先生鹉亦象来的形制。按此字实为“犁”字。征之古籍所云：“以物地事，, （周礼地官载师）, “则物其地，' （周礼地官卯人）, “物土之宜”（左成二年傅）, “初沟恤，物土方，' （左昭三十三年傅），这些“物”字，实为“犁”字之霭变。甲骨文中“犁”字，实象用来启土之形，虽然多暇借为犁牛之犁＜黑色）, 原文是指农具AlJ 是毫无简题的。另有与来相近的“产”（力）字，甲骨文中的“叫”（男）字，就象用这种工具种田的动作。但这些来耙锄犁，是用金属制还是用木制，江无从断定。查丝没有截器。青铜器的耕具，在中国不曹发现。郭沫若先生似为两叉的来，就是木又，所稍“祈木为耗，揉木为来”。而犁锄之类或用尖石与海蚌做成，即所稍“刻招而耕，摩垦而褥，, （淮南子泥沧）。由“农”字从“辰”, “褥”字从“辰，，等看来，“辰，，当是耕器。“辰，，即是“唇，，之初文。卜辞“辰”字极多见，其字形，上部或作曲袋，弯曲形象蚌，或作直枝之罄折形象石。可知商代耕具确曹握过蚌制与石制两个阶
段。这些农耳是不是下一r 舞古，我码还不放断言① 。者古方面戈于商代农业生产工其的发现，一九二九年秋在股墟进行第三次发掘，一次出七了上千的石镰‘一九三二年秋第七次发掘，在一个方窖内出土了四百四，卜四件石镰和几十件蚌器⑧ ；解放似后，一九五二年秋在郑州二里闹发现六十五件残片石镰③ ，这都可以敲明殷商时农业生产工具还在石制阶段。当时用金属作农具的可能性是不大的。因为酮在当时为“善金，, ，主要用以作兵器、装饰品及肯重之欲食用具（如鼎彝等），不能用作农具而大肇普通地消耗；尤其是因为当时的农业劳动者为奴隶，时常为了与奴隶主斗争而破坏农具，奴隶主更不能拿铜盾的耕具交籍奴隶。
商人耕田，除使用人力外，是不是已履便用牛耕，没有吃接的蔽据。甲骨文犁字从牛，但均用作“犁牛，' （黑色的牛），不知道什么是它的本义。又“牛”字每于角上加横画以示桔，常觅“告”字，即系“浩”之初文，牛当然已视被服用了。世本、竹睿有殷先公王亥服牛的甜载，但不知道是用米耕田，还是用来拉束。郭沫若推断貌：“牛既用以拉束，当然也可用以耕田，这或者也就是使殷人农业能够发展的另一个重要因素吧。”④ 甲骨文中“丽”字，象两朱井耕；二鹿井行亦曰“麓”; “鹰”字又有从两犬的。作“裁”（后上，一四）。两来、两鹿或两犬井耕，古代根耕就是筵个意思。不过商代虽然已知利用
兽力耕田，但并不一定普逼，因为一直到周秦时耕田还是以人力为主的。
粽观＿上面所述，可以想见商代农业生产是十分发达的。以前有一些人以为商代还停留在像猎时代或畜牧时代，现在看起米，当然都有修正的必要。因为时至今卜！，甲骨卜辞背料的研究，比以往已有长足的进步。根据趁爵多的新青料看，我例很可坦输定，商代已是以农业为生要生产事业的农业时代了。
第三节商代手工业的成就和商业的萌芽
商代主要生产已不是樵猎畜牧，而是相当发达的农业。与此相适应的衣、住、行等手工业的制作，一定也相当进步了。房屋的建筑，据在河南安阳发掘的报告，遗址中发现了很多版筑遗迹（参看图版一一）。如第七次发掘，发现长六十公尺的版筑堂墓，某上有排glj 匀整的柱础石。在小屯村北六百公尺的面积内，有数处版晓某址，看去好象是殷代宗庙宫室的所在① 。第八次的发掘，又发砚版筑层星墓东西两座，东长三十公尺，宽九公尺。除石础外，偷有扣柱础十个。西长二十公尺，育入公尺② 。遗址上有穴居遗迹，邦宝韵先生么为商人居穴在先，住堂墓在后。居穴之中为灰七层．无大之处均黄土⑤ 。并且版筑居窒筑于“跨琪平之居穴，，之上，是火坑久已磨弃，而在上面另营宫皇。在一九五O 年春发掘殷墉时，江发觅了一条人行的路趣，是石子路。方向正东正西，长六· 三公尺，宽一· 三六公尺，厚O · 二公尺，用鹅卵大的石子密铺而成，周边
都是夯土① 。殷代建筑的基址，我俐可以借助于地下发掘而得知。至于它的屋顶墙垣，以及当时房屋的样子，惟有从甲骨文关于房屋的象形文字中去推侧。甲骨文中“宫”“室”“宅”“家”“宗男等字，其所从之“自”即屋的样式。屋顶是草题是板盖的不群粕。殷墟从未有瓦发现。又有“高”字作“裔，: （后上，三，六）, “京”字作“今”（前四，一O ) , “奎”字作“会”（前七，二、或作“小”（前入，十一），着来象是在地面上筑台子，台子上再盖房屋；“高”“京，又象是楼房。周礼考工祀匠人藐：“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。”匙虽然是战国时人的博挑，就殷虚发现的酮础形态与铜础安排的行列观察、可以推想商代的宫室楼房，决不是以前那样茅茨土阶的筋陋样子史豁殷本祀靛“衬为鹿台”，集解：“如淳曰：新序曰，鹿台其大兰里，高千尺。’，其脱或不免夸大，但商未衬王甘大兴士木，筑倾宫，大概是有的。我俩可以想见，当时士术建筑的技术必已相当高了。邢时人们日常生活所必绷的用具，或么石制，或以骨制，或坦铜制，或以木制。其所制者，或为武器，或为用其，或为饰品。木制的用具有床，甲骨文有“疾”字作“炸”（敛云藏龟之余― 以下腹称余― 一十六，三片），象人躺在床上。卜辞中有“扭”字〔 放二四七）, ' r 山和胡厚宣先生释为死字，似为“林，，乃棺，唐立厂先生习为甲骨文中另有死字作“峭”，那么这字井非死字，唐先生以为是“刑”字。无箫是“死’，是“刑”，其“井”必系人作的东西可知。从“卑”字“舟”字的形构，我佣可嫩想见其制作已很复杂，而是已握有了专即化的工匠。殷代的章，不但存在于卜辞交宇中，井有实物出土。抗故前在殷虚进行第十二次发掘，有一处发现了二十五栩本。第十三次发掘，发现了五辘章，埋在相近之处。一九五三年兰查班里所在叁① 见李亚农：殷代社会生活，上梅人民出版肚1 匀毖年版，第111 页。
司衣村进行发撼，一个衷坑内埋了一章、二思、一人。章厢虽由于年久，巳樱腐朽，但仍能看至叮一些痕迹。重奥若大簸鬓形，前曲后张，阴向后开，人是在奥后上下的；舆下一轴霓两翰，翰各十八幅，样子很精致。此外，甲骨文中出砚“林，川帛”“巾”“衣”等字，赘明当时有专四从事肪撤与缝扭的工艺。
商代的冶铜术已达到高度的技术水平。所制器物又坚固又精魏，尤其是形式美观，不萧兵器如戈、刀、纵等，示L 器和盒器如鼎、彝、尊、毁、卤、角、琴、盘、壶、爵等，无不精致。陶器的制作也大大进步了。殷商陶器，大部分都是翰林制成。仰韶期的陶器，大多数是手制，也有完全用翰制的。但都是竟口大腹的钵，没有象般墟所出深而精致的尊悬形物体。最特出的有刻坟白陶① ，花杖极美，最．完整的一件，已被美帝国主义者盗去，现陈列于美国弗立尔艺术兹（参看图版一二）⑧ 。在安阳殷墟还发艰有涂一层黄色釉的陶片。一九五三牟在郑州二里闹的殷代遣址里，又发砚一件毅豆青釉的布杖陶尊，盾地坚硬，内外都有人为的釉。这一件珍食的古陶器，曹于一九五四牟在全国基本建靛工程中出士文物展费会上陈列出来。这件陶母已是一种原始尧器。以前学者韶为我国原始瓮器，发明于公元后一百年简，从现在的材料看，应当提早到商代。石工与骨工，大概都是从事于装饰品和奢侈品的制造。殷移出土的象牙雕xlJ ，和石雕的人体，花被翩致，堪移敖、负杖、雷校相
错，足征石工工艺的兴盛。石制的用具有刀、斧、柞，F : 1 等，礼器有理、珠、壁、戚等，乐器有磐。并有石作猪、息、人象，以作祭礼、建筑或装饰的应用。
总也来看，商代的手工业，充分表现出高度的成就。这都是当时奴隶手工业者的劳动成果。制作上的丰富多采，表明了劳动者的智慧和Dll 造能力。
从＿L 面所远，可知商代手工工艺是何等的繁荣。精美的制作，税明劳动者有专阴的技艺，挞非普通人所能做到，也不是农人所能兼作的。据郭宝幻者氏的安阳发掘报告，般墟不仅有冶炼工作坊、酮器工作坊的遗址，而且还有骨器工作坊，石器工作坊、兵器工作坊等的遣址。商代手工业已有各种分工，可见已相当发展。
手工业的发展，是商业发展的直接前提。商代的手工业如此发达，就必然引出交易的行为。最初，大概是以物易物〕 到后来进而使用作为等价形态的员货，这由员字在甲骨文中屡兑，即可征明。如有一片卜辞：“庚戌门点易多女之只明。”（后下八，五）从具之字如蜜、暖、贻、得（卜辞从只币等字，都从员旁，盖由具义之鉴乳，郭沫若先生以为只朋用为通行货币之事，即起源于商人。毯种只为海只，决非黄河流域中部所能产。惟其初因数量简少，保用作颐饰，人后始化为一般之货币单位。其事当在商周之阴。然其来源则必出于演海民族之交易或馆劫① ：这种海员既非当地所产，来之不易，所以后来遂改用挑制，其后又以骨制，更后艾以铜制。一九五兰年贺宣巫皇必，在安胆，左逃塑发掘鱼墓，誉获随葬的青绷灵三枚，很可能是货币。春秋、战国时楚国所通行的曦鼻孩，是绷具① 夏郭沫若：巾国古代社会研究，人民出版社几9 卫年板J 第典3es 穷40 真。
中最为晚的J 最初之只、大概是用作装酥品，用线穿很多只名l - i 朋，甲骨文“朋”字作“释”或“彝”，正象用注穿着的且。商时有豁明事，数目不大。大抵在十朋以下，足见员植很青办
由上跳察，商业行为大溉在商代已挺出现了。
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