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历史上有女娲炼石补天的古老神话，经历代相传，成为客家乡村的一个传统民俗节日——正月二十的“天穿日”。
天穿日又叫补天节，源于女娲补天的神话故事：传说正月二十日，女娲从昆仑山炼出五色石补天，天穿日就是民间为了纪念此日而流行的节日。天穿日是客家人才有的节庆，客家人素有在天穿日补天穿的习俗。客家人过新年，家家户户都要蒸糯米甜粄，而且必须留下大块或小块的甜粄，等到天穿日食用。正月二十那天早上，当家的妇女、老人便早早起来煎甜粄，甜粄煎好后，家里人都不能吃，而是拿着煎好的甜粄到自己的房间、厨房、浴室等地方见有墙缝、钉眼都要抹上一点甜粄，故曰“补天穿”。除此之外，有些客家地区还有煎饼“补天穿”的习俗。相传“二十日天穿，二十一日地穿”，天穿日这一节日与“雨水”节气相近（立春后的第二个节气是“雨水”，一般在正月十九日至二十三日左右。古人认为，是日“天一生水”，应节则下雨，故谓之“天穿”），民间为祈祷苍天保佑“雨水之日，屋无穿漏”，每逢天穿日便用红丝线系上煎饼，将其掷于屋顶上方，寓意为“补天漏”或“补天穿”。 有些人还将煎饼撕成小块，抛向天空，意为补天，再撒些于地，意为补地。此风俗有祈求风调雨顺之意，也是对女娲补天的一种效仿。据传，“补天穿”是一个很古老的民间习俗，早在晋人王嘉的《拾遗记》中已有记载：“江东俗号正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。”此外，明杨慎的《词品》和清俞樾的《茶香室丛钞》，也都有着关于“补天穿”的记载。古时候，在天穿日，客家人除了有补天穿的习俗外，还有“天穿射”的习俗。所谓“天穿射”，即在天穿日那天到郊外举行射箭活动，有人认为这也隐含着以武力继承女娲杀黑龙、断鳌足、拯生民于水火之伟绩的意思。宋人曾有诗词描述了天穿节郊外射箭活动的情景：“春风野外，卵色天如水。鱼戏舞绡纹，似出听、新声北里。追风骏足，千骑卷高门，一箭过，万人呼，雁落寒空里。天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事。谁怜老子，使得纵遨游，争捧手，共凭肩，夹路游人醉。”
在传统意义上，天穿日是休假日，不管家境贫富与否，必须在天穿日休假一日，否则必定贫困劳碌至死。客家话有句关于天穿日的俗语“有做冇做，聊到天穿过”意思就是天穿日这天，男不耕田，怕锄地会使大地漏水，而女不织衣，是怕穿針刺破天堂，就算天穿日赚的钱也会漏光。因此，在天穿日当天，大家都会在家做其它的家务，而不下田耕作，因为客家人都深信在天穿日下田会触怒天神，全年将出现天旱的古老传说。而且人们在天穿日不能挑尿桶，如果有不明事理的年轻人担尿桶，叔婆伯娘等就会面带愠色骂道：“今天是什么日子，你犯天条，会受老天责罚的！”
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