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解谜探幽说秘色瓷
秘色瓷是中国陶瓷史上极为神秘的一种瓷器，它如冰似玉的釉色令人叹为观止。传说这种釉色是因为使用了一种秘密的釉料配方。专家考证后证实，秘色瓷的烧制也很特别，须装入专用的匣钵内方能烧成。秘色瓷是在晚唐时才开始烧造，五代时达到巅峰，至南宋时才神秘消失。越窑是中国古代历史上最悠久、影响最深远的窑系之一，它们代表了当时青瓷的最高水平。
秘色瓷是由越窑创烧出来的一个专门供御用的新产品，为皇家所独享，加上因产量低，传世量少，因而倍显尊贵。人们对它的认识也极少，秘色瓷在全国各博物馆馆藏中数量如凤毛麟角，连碎片都极为珍贵。
我们通常所说的越窑，泛指晋至宋一脉相承的青瓷体系。古越州是中国瓷器发祥地之一。窑址主要分布在上林湖地区（今上虞、余姚、绍兴、慈溪等地），这里春秋战国时期为古越族人居住地。唐王朝时设越州府，越窑因此得名。唐中期上林湖附近地区是唐代瓷都，瓷窑林立，优越的地理位置和便利的水路交通，其产品畅销大江南北。品质超群的上林窑产品，后来入选为贡瓷，当时曾置官监烧。越窑创烧秘色瓷的时间大约在晚唐时，秘色瓷千百年来令人扑朔迷离，难识其庐山真面目。历代备文人、墨客对越窑推崇备至。唐陆龟蒙《秘色越器》诗：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，言其色以青绿色为主；五代时徐寅奉《贡余秘色茶盏》诗：“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄水盛绿云”，则谓它有青亮的特点；而前蜀王王衍诗：“金棱含宝碗之光，秘色抱青玉之响”，赞叹的是工匠们高超的制瓷工艺。这些对秘色瓷的赞咏，人们从中可窥秘色瓷之一斑。
优胜劣汰，这是自然法则，越窑在北宋末年开始走向低谷，逐步被龙泉窑所取代。到了清代，秘色瓷仍迷雾缭绕。虽说清宫收藏承袭自宋、元、明三朝宫廷，再加上清代的收集，文物浩如烟海。虽奇珍异宝无所不有，秘色瓷却难寻其芳踪。乾隆帝曾无可奈何地叹道：“李唐越器人间无”。他身为天子、富甲四海，却因无缘一睹秘色瓷姿容而抱憾终身。他甚至认为秘色瓷只是一个美丽的传说，或者是一个神话故事而已。
１９８7年，陕西法门寺塔唐代地宫中的惊天大发现，除了出土了唐僖宗用来供奉释迦牟尼真身舍利的一批精美供器外，还同时出土了记录这些器物名称的石刻物帐。专家们通过研究石物帐，断定该地宫出土的１4件古瓷，就是文献上记载的秘色瓷，从而破解了秘色瓷的千年谜底。其中的葵口秘色瓷碟，堪称秘色瓷的标准器物。
法门寺地宫系李唐皇室供养释迦牟尼真身舍利的圣地，在咸通十五年（874年）封闭，并在其上建宝塔，后世就再无未开启过。专家认为，地宫内绝大多数珍宝均属懿、僖二帝虔诚供奉。许多器件乃系皇帝随身佩携带的心爱物。如有的器物上就刻有僖宗当太子前的名号。我国古代重厚葬，赵朴初曾说：＂厚葬今人谢古人＂。葬品商代好青铜器、汉好漆器、唐好金银器、宋好瓷器皆为人们所熟知。唐代帝王则认为，只有用秘色瓷深埋地下这种的方式供奉佛祖，才能表达自己一颗虔诚敬佛的心。
关于秘色瓷始烧年代，因晚唐诗人陆龟蒙和徐寅在篇名中有“秘色瓷”一词。故历代均公认，秘色瓷创烧于唐代，法门寺地宫藏品的惊天大发现，“秘色瓷始烧于晚唐”之说终为专家、学者所认同。人们始终认为，秘色瓷是越窑青瓷中的佳者。史料记载，五代吴越钱氏当国之时，十分钟情越窑青瓷。青瓷既反映了人们对自然反归的向往，同时也体现了中国古代骚人、墨客特有的审美情趣。当然，随着研究成果的推出，秘色瓷的神秘面纱终将为人们所撩开。
慈溪上林湖越窑遗址遍布，素有“中国青瓷露天博物馆”之誉。1999年初，当地的考古发掘后，专家有新发现，越窑烧造年代的下限为南宋初年，同时在唐末五代地层中，也发现了大量秘色瓷碎片。器型有花口碗、葵口盘、小杯、执壶、折沿盆、盏和托等，其修坯之精细、釉面之润、造型之端庄、烧制之精良，凸显贡瓷风范，足以代表唐末五代越窑制瓷艺的最高水平。专家断定，秘色瓷的烧造绝不像过去认为的仅局限于某个窑场，它极有可能烧制于上林湖附近地区不同的窑场或窑区。
五瓣葵口圈足秘色瓷碗 ，高9.4cm、口径21.4cm葵口，呈五瓣，外壁是金银团花，内壁纯白，而“外衣”青绿，莹润可人。做工精良，造型规矩、端庄，宛如一位秀媚、端庄的大家闺秀，不愧为秘色瓷器的代表。
在我国古代的五行（木、火、土、金、水）中，青色属木。秘色瓷的“秘”，就是'碧',古“秘”读作“碧”,所谓秘色,即碧色、绿色。法门寺秘色瓷的出土，也验证了这点。
法门寺秘色瓷虽尘封千年，却仍旧莹润如新，它那典雅的造型、纯洁的瓷质、翠莹的釉色、精美的纹饰、精湛的工艺，如冰似玉，即使采用现代工艺生产，今人仍难以仿制，使人望瓷兴叹。我们不能不为我们的先人的聪明才智所折服。它的出土，为我们研究唐代越窑与宫庭、越窑与宗教以及唐越窑的制瓷工艺等问题，提供了无可替代的珍贵标本，也提供了打开秘色瓷这扇大门的钥匙，具有极为重要的现实意义和深远的历史意义.
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