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(一)旧题重提 “用意不用力”是一个老话题，是杨澄甫口授《太极拳术十要》之六，是一条练习太极拳的基本法则，也是“内练一口气”的门槛。这本来是一个明白易懂的练拳方法，只要老老实实按照“用意”，“不用力”认真做去，功夫不负有心人，就会逐步体会到它的妙用和深刻道理。然而这个方法到了有的人口里，却变得难懂起来。 (二)似是而非 最近在刊物上读到一篇题为《太极拳运动为什么全在用意不用力》的文章，文中反复强调：“要练得真正内劲……首先必须排除人体中的拙力缚束，那就必须以用意不用力的理念法则，严格遵循人体自然生态平衡运动规律，练好由脚而腿而腰，形于手指的自然平衡放松，节节贯穿运动，直到把人体的自然平衡重心，练至下沉足跟，人体中没有拙力束缚了，人体的自然体松，也就真实的体现了。”这段话的毛病在于似是而非，所以容易迷惑人，使人不知所从，读来也很拗口。 (三)要正确理解“不用力” 对于上述引文的似是而非，需要加以澄清，现作分析如下。 第一，“用意不用力”这一拳论的重点，在干“用意”，因为只有“用意”才能使我们导引内气，踏上“以心行气”“以气运身”的健身练功道路。否则，光是强调“放松”“自然”“平衡”而不强调“用意”，要想内气畅通，无异缘木求鱼!这叫不得要领，拣了芝麻，丢掉西瓜。 第二，该文作者一再重复强调“直到把人体的自然平衡重心练至下沉足跟”云云，这种说法是荒谬的。什么叫“重心”?物理学常识告诉我们：“重心：物体各部分所受的重力的合力作用点。”拿人体来说，一般是处在腰部，这是客观存在的。人是不可能按主观意志将自己的重心“练至下沉足跟”的。我们只能通过练功使“气沉丹田”，使内气下沉足底，如所谓“真人之息以踵。” 第三，杨澄甫在解释“用意不用力”时说了“全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束。据此该文作者接着就说：“首先必须排除人体中的拙力缚束。”他这句话本身并不错，问题在于他采取了片面的形而上学的错误观点，一说“排除拙力”，就认为要排斥一切的“力”，他认为“太极拳追求的是不用力的运动效果作用”。 时至今日，我们对于“用意不用力”的理解，不能简单地望文生义，应该结合实践运用科学知识来进行考察。“力”是什么?据《新华词典》“力，使物体运动，或使运动的物体静止，或改变物体的运动速度……的作用叫做力。”譬如我们做太极拳的“推掌”动作时，就是相当于“使物体运动”，不用力是不可能的。这充分说明我们在“推掌”时，既要用“意”来指挥，又要用“力”来推动；不用力，光凭脑子意想(指挥)，手掌是不会向前推进的。 拿拳论“内三合”来说，“心与意合，意与气合，气与力合”，也说明在拳势运动中，“意”与“力”都是拳势构成的要素。总之，运动是一定要用“力”的。 人体的“力”是怎样产生的呢，生理学告诉我们：“肌肉是运动系的动力部分，在神经系的支配下，肌肉收缩，牵引骨骼产生运动。”“身体的任何一个动作，都有多数肌参加，包括主动肌，合作肌，还有从反面起支持作用的拮抗肌以及固定肌等，”简而言之，力是来自相关肌肉的收缩与放松。身体的任何动作，都需要有许多与之相关的肌肉进行收缩和放松，如果其中应该放松的肌肉没有放松，就会对这个动作引起阻碍和牵制，这就是所谓的“拙力”。 避免“拙力”的办法是“放松”，所以放松成为练习太极拳的根本技法，请看《十三势歌》一开头就说：“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。”人体的“腰部”(腰隙)不仅是重心之所在，而且是上下劲力贯穿转换的枢纽，更有与内气相关的重要经脉穴位，因而被认为是“命意源头”。仅从人体“重心”来说，有人称：“拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定，这太极拳十三势，只要最后这个“定”(中定)字掌握好了，那就十三势都有了。”“十三势”势势不离“中定”，就容易放松，去拙存巧，处处得心应手。反之，重心不稳，拙力横生。 (四)用意为练气 以上主要讨论了“用意不用力”当中对“力”的认识，这是一个方面。我们从练内功、内练一口气这个目的要求来看，“用意不用力”的主要方面，应该在于“用意”。拳谚“内三合”说“心与意合，意与气合，气与力合。”这心、意、气、力的四者合一，才成就了内劲，其中“气”则是关键。所以，“意与气合”是最要紧的，“用意不用力”当中“用意”是最要紧的。 关于“意与气合”实践，在初学时由于尚未“得气”，如何“用意”?意与气如何相合呢?在这里，“意”的含义要界定为“拳意”，它是拳势本身的属性。然后分两步走，先求“心与意合”，然后“意与气合”。在未得气之前，是以拳势导引内气(以外导内)，这时的“用意”是把心思放在拳势上(心与意合)。得气(感知麻胀、内气流动)后是以内气衬托拳势(以内宏外)，这时的“用意”是“心意气”的三结合，既是“心”，“意”对气的共同导引，又是以 “气”为主导的滔滔不绝的拳势运动。由于导引内气的需要，故太极拳首重惺练。 此外，还要提一下“内视”与“用意”的关系。内视其实也是用意，如“气沉丹田”好像看着内气沉入丹田，其实是一种因气感而产生的意想。又如在做“云手”时，腰走“∞”字，同时也是内视气走“∞”字。掌握好“内视”，有助于“意与气合”，有助于“用意不用力”。 |
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