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【笛子与气功】《用科学的方法吹笛子》也是锻炼身体的一种 《用科学的方法吹笛子》 用科学的方法吹笛子，也是锻炼身体的一种。 QUOTE:
Originally posted by DINGQILIE at 2006-3-27 09:22 PM: 请二位版主介绍具体练习方法.造福广大笛友! 用后天之气，养先天之气。用科学的方法吹笛子也是其中方法之一。 我说的方法和陈老師的不太一样，我指的是《用科学的方法吹笛子》可以达到相同的目的。 丁老师，要求具体介绍，那可不是三言两语就成的。科学练笛子我不用说了你补充把。我打字较慢，我单说气是什么。 气功所练之“气”，虽然于呼吸有关，但是不单指空气，而是包括呼吸的气和人体内的先天真气，这种气叫做“元气”。元气是人生下来就有的，他来源于父母，由先天之精，化生而来，出生后又需要水谷精微的滋养和补充（称后天之气）。先天之气于后天之气相互依赖，也就是生命的动力。 先天元气的影响（如先天不足）不是不能改变的，后天元气可以补助先天元气的不足。气功的作用，是一种培养元气的功夫。 笛子所练之气，是后天之气。它之所以能补充人的先天元气，是因为人的元气，聚集于丹田。气功练的是丹田之气。人在胎内成形生长，全靠母体的营养，通路是脐带。（待续） [ Last edited by 笛老友 on 2006-3-29 at 08:38 ] 所以丹田气是先天气之所在，元气的存储库，也是体力的根本。先天气足，才能有效地吸收自然营养。补充后天气，使元气更为充实。所以丹田气是元气的发源地。
元气虽不是空气，但是练气功或者练笛子气功可以使先、后天元气在气功呼吸法中结合起来。用腹部呼吸时，横隔肌上下运动，给我们以“气随腹动”之感。 隔肌愈强，我们愈感到腹中充实，而气沉丹田之感愈明显。这个气感已不是呼吸之气，而是“丹田气”。即可带动元气运行周身，这便是“气功训练”。 太极气功，有六个练习阶段，即1。顺呼吸 2。逆呼吸 3。调息 4。息调 5。喉头呼吸 6。内呼吸。是一种养生之道。这里就不用细细的一一解释了。 我们需要的是吹笛子的气功方面….（待续） 练习笛子气息，要求首先“入静”，即心无杂念。脑中清净，精神内守，专注于声音。 首先得有一个正确地口型和正确地呼吸方法。练习笛子得呼吸，要求气沉丹田，并且腹部要有一定的支撑。口型应放在第一位，才能很好的体会呼吸的正确与否。圆起口腔，嘴唇自然闭合，形成“风门”，两腮 内收，“噗”出气息。口型松散，致使“风门”过大，漏气加快，就会找不到腹部要形成“支撑”得反作用力。会使人有腹部“无着落”之感。长此以往，会形成快吸快呼的陋习，没有使气息转化为氧的形成时间。就会缺氧，也就是有的人感到吹笛子头晕目眩。对身体有害无益。.... 另外一个就是口型非常紧，致使“风门”过小，甚至闭合，气息不畅或出不来，腹部形成的“支撑力”过大，横隔肌只好用力的向上挤压肺泡，这个更要命，会有“肺泡”破裂的危险，对身体有害。這就是這就是我给学生提到的气息两大毛病之二…………..“憋”气吹法。（待续） 气功是中国古代人民在生活中积累起来的养生治病方法。据古医书《黄帝内经》所载“长期有肾病的人 可在清晨日出前向南立，精神安静，先闭气，再吸气下咽，如咽硬物。如此作七次，舌下生津……”，这是用气功治肾病，也是身体虚弱的人练气功的方法。 我国唐代著名医学家孙思邈，曾提到一个调和精神的呼吸方法。“……枕头高两寸半，仰卧，全神贯注于呼吸，即使有飞鸟落鼻上也不动，呼吸三百次，耳不闻，目不见，心无所思”。这其实就是练气入静的方法。 宋代宋晦翁讲调和呼吸的方法：“闭眼看鼻头若有白粉，非常安静的呼气，像是春天的鱼。呼完了再吸气，像是冬眠中的青蛙。一呼一吸真是美妙极了。”這就是讲的气功中的深长呼吸方法，能使入静犹如冬眠。 |
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